سلام و ادب #پاسخ⬇️👇 🔸باتوجه به اینکه لحظه به لحظه کلیر آسمان کشورهای درگیر گزارش می شد مسلما مردم و پیگیری کنندگان اخبار در دو طرف منتظر بودند موشکها را در آسمان ببینند و وقتی درگیری پدافند دشمن شروع شده مردم هم گوشی یا دوربین خود را به سمت منطقه درگیری گرفته اند و فیلم اصابت موشکها نیز ضبط شده . ولی فیلمهای ضبط شده را برای وضوح بهتر ((حتما مقداری سرعت پخش فیلم را کم کردند ))و حتی بعضا چندین بار یک برخوردنمایش داده شده تا شک و شبهه ای در گزارش نباشد.بااین وجود رژیم جعلی منکر برخورد موشکها بود. 🖊علی احمدی #جهادتبیین ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتا http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin 🌟کپی و نشر آزاد، با ذکر صلوات به نیت فرج🌟

#شبهه سلام خدمت اساتید یه سوال آیا درست است که امام خمینی فرمودند که هرگز نظامیان در امور سیاسی شرکت نکنند؟ اگر هست دلیلشان بر ذکر این حرف چیست؟ چون ما افرادی همچو مالک اشتر را در طول تاریخ داشتیم که بسیار در امور سیاسی عالی میبود و در حال هم نظامیان بسیار عالی و بدردبخور در امور سیاسی داریم. و اگر ایشان این حرف زدند چرا شورای نگهبان افرادی همچو مدنی،شمخانی،رضایی،قالیباف را کاندیدای ریاست جمهوری کردند؟

سلام و احترام #پاسخ ⬇️👇 🔸افراد نظامی یا اداری که در انتخابات شرکت میکنند باید از کار خود استعفا دهند در غیر اینصورت مجوز شرکت نخواهند داشت. وقتی فرد نظامی وارد سیاست شود نتیجه اش این میشود که وی وارد جمعی میشوند که باید برای منافع حزب خود مقابل سران بایستد و این اصطحکاک ها موجب تضعیف روحیه و خراب شدن فکر و از دست دادن تمرکز کاری در امر نظامی خود میگردد و این به صلاح امنیت نیست که قوای نظامی در کش مکش های سیاسی نقش داشته باشند و به چند باند و گروه تقسیم شوند 🔻چون در زمان مقابله با دشمن به دلیل کینه های سیاسی که با هم پیدا کردندهوای همدیگر را نخواهند داشت. لذا۶ ماه قبل از ثبت نام بایداستعفا داده باشند از طرفی در محل کار آقای شمخانی افرادی با سوابق سیاسی و نظامی و اطلاعاتی نیاز بوده که فعالیت ایشان مشکل نداشته بلکه یکی از الزامات بوده. متن کامل بخش مربوط به منع مداخله نظامیان در سیاست در وصیت نامه امام خمینی(ره) چنین است:🔸⬇️⬇️ « نه تنها وصیت اكید من به قوای مسلح آن است كه همان طور كه از مقررات نظام ،عدم دخول نظامی در احزاب و گروهها و جبهه ها است به آن عمل نمایند؛ وقوای مسلح مطلقاً ، چه نظامی و انتظامی و پاسدار و بسیج و غیر اینها، در هیچ حزب و گروهی وارد نشده و خود را از بازیهای سیاسی دور نگه دارند. 🔹در این صورت می توانند قدرت نظامی خود را حفظ و از اختلافات درون گروهی مصون باشند. و بر فرماندهان لازم است كه افراد تحت فرمان خود را از ورود در احزاب منع نمایند. و چون انقلاب از همه ملت و حفظ آن بر همگان است ،دولت و ملت و شورای دفاع و مجلس شورای اسلامی وظیفه شرعی و میهنی آنان است كه اگر قوای مسلح ، چه فرماندهان و طبقات بالا و چه طبقات بعد،برخلاف مصالح اسلام و كشور بخواهند عملی انجام دهند یا در احزاب واردشوند كه - بی اشكال به تباهی كشیده می شوند - و یا در بازیهای سیاسی واردشوند، از قدم اول با آن مخالفت كنند. و بر رهبر و شورای رهبری است كه باقاطعیت از این امر جلوگیری نماید تا كشور از آسیب در امان باشد.» 🔸شورای عالی امنیت ملی (اختصاری شُعام)، شورایی است که به منظور پاسداری از انقلاب اسلامی ۱۳۵۷ تأسیس شده‌است. این شورا مهم‌ترین وزنه تصمیم‌گیری در سیاست خارجی و امور دفاعی و امنیتی کشور محسوب می‌شود. اعضای این شورا را مقامات عالی‌رتبه سیاسی، نظامی و اطلاعاتی ایران تشکیل می‌دهند. ریاست این شورا بر عهده رئیس‌جمهور است. ⬅️ مصوبات شورای عالی امنیت ملی پس از تأیید سید علی خامنه‌ای رهبر جمهوری اسلامی ایران، لازم الاجرا می‌باشد و تنها رهبر انقلاب اسلامی حق دارد مصوبه را وتو کند.بر اساس تبصره ۱ ماده ۱۲ قانون دیوان عدالت اداری مصوبات شورای عالی امنیت ملی از سوی هیچ نهادی قابل ابطال نیست. 🖊علی احمدی #جهادتبیین ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتا http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin 🌟کپی و نشر آزاد، با ذکر صلوات به نیت فرج🌟

#سوال 🟢 عوامل افزایش یا کاهش کارآمدی « طرح نور فراجا برای گسترش رفتار عفاف و حجاب در جامعه » چیست؟ 🔴 برای افزایش کارآمدی این طرح و پیشگیری از سوء استفاده ابزاری توسط برخی از افراد سوپر انقلابی و تفرقه افکنی میان جبهه انقلاب ، چه باید کرد ؟

سلام و احترام #پاسخ⬇️ 🔸از عوامل افزایش تأثیر و کارایی طرح نور،حمایتهای بسیاری از مقامات دولتی و کشوری و بسیاری از مراجع تقلید و همراهی خود مردم در اجرای این طرح می باشد. 🔹یکی از این حمایت‌ها، بیانیه ی سازمان بسیج حقوقدانان تهران بزرگ در این رابطه است. 🔴 بیانیه سازمان بسیج حقوقدانان تهران بزرگ در حمایت از طرح نور عفاف و حجاب ✍سازمان بسیج حقوقدانان تهران بزرگ، حمایت و پشتیبانی بی‌دریغ و همه‌جانبه خود را از مجریان طرح نور عفاف و حجاب به‌ویژه از اقدامات اخیر دستگاه‌های متولی اعم از قوه قضائیه، وزارت کشور، وزارت ارشاد، ستاد احیای امر به معروف و نهی از منکر و سازمان بسیج مستضعفین، و عزیزان متعهد و انقلابی نیروی انتظامی اعلام می نماید. 🔸بدنبال تأکیدات مقام معظم رهبری (مدظله العالی) مبنی بر پاسداری از فرهنگ حجاب و عفاف و جلوگیری از پدیده بی عفتی و بی حجابی در جامعه، توسط مسئولین و مردم عزمی همگانی بوجود آمده است، در همین راستا باید نهادها و مسئولان با مشارکت مردم در جهت سالم ماندن جامعه و افزایش سلامت روانی و تحکیم خانواده‌ها اقدام نمایند. موضوع عفاف و حجاب، تکلیفی شرعی، قانونی و سیاسی است که در توجه به آن هیچ‌گونه تردیدی وجود ندارد. به غیر از هسته اصلی هدایتگران کشف حجاب که منافقین و در راس آنان استکبار جهانی است، اغلب کسانی که طعمه دسیسه کشف حجاب شدند، بدون آگاهی از پشت پرده‌ها و نقشه دشمنان، در اثر هیجانات و فضای مجازی تاثیرگذار در این حوزه به دام افتاده اند و ضدیتی با اسلام ندارند. #حجاب #طرح_نور #نشر_دهید #جهادتبیین ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتا http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin 🌟کپی و نشر آزاد، با ذکر صلوات به نیت فرج🌟

#شبهه با سلام یه سوال بسیاری از شاگردان علامه طباطبایی در انقلاب حضور داشتند و این دلیل بر موافقت ایشان بر انقلاب است حالا سوال اینجاست که چرا خود ایشان در انتخابات ۵۸ برای تایین نظام سیاسی ایران شرکت نکردند؟ مگر موافق نظام نبودند پس چرا شرکت نکردند؟

سلام و احترام #پاسخ⬇️ 🔸به گزارش خبرگزاری مهر، یکی از رسالت‌های مهم مرکز تحقیقات علمی حکومت اسلامی رصد شبهات و پاسخ‌گویی روزآمد به آن است. در سال‌های اخیر شبهات متنوعی در نسبت علامه طباطبایی و انقلاب اسلامی مطرح گردیده است، پروژه‌ی مصادره یا تصرف علامه ی طباطبایی حلقه‌ای از کلان پروژه‌ای است که می کوشد تا نشان دهد که غالب نخبگان فقهی، فلسفی، کلامی با امام خمینی و نظریه‌ی ولایت فقیه مخالف بودند و نظریه‌ی امام فاقد پشتوانه‌ی علمی، عقلانی و نخبگانی است. حضور همه جانبه ی خیل عظیمی از شاگردان علامه ی طباطبایی در انقلاب اسلامی مانع مهمی برای این تصرف و مصادره بوده است. نه فقط شاگردان علامه بلکه داماد او (شهید قدوسی) که یکی از ارکان نهضت فکری، سیاسی معاصر بود و مدرسه حقانی که خالصانه در خدمت انقلاب قرار گرفت و با محوریت شهیدین بهشتی و قدوسی دستگاه قضای انقلاب اسلامی را سامان بخشید. اما امروز که رفته رفته فاصله‌ی سنی نسل ما با علامه و شاگردانشان بیشتر و بیشتر می‌شود دشمن زمان را مناسب دیده تا تصویری غیر واقعی از علامه طباطبایی ترسیم نماید و با کمک فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی بر صفحه‌ی ذهن و دل جوانان ما جای دهد. 🔹گفتگو با شاگردان علامه طباطبایی یکی از راه‌های شفاف سازی و دستیابی به حقیقت است، در این بین موانعی همچون مراجعات بسیار، اقتضائات سن و…، دسترسی به غالب شاگردان علامه را با مشکل همراه می‌سازد. آیت الله سید محمد خامنه ای ریاست محترم بنیاد حکمت اسلامی صدرا از جمله‌ی شاگردان و مریدان علامه طباطبایی به شمار می آیند. این آشنایی علاوه بر استاد و شاگردی با زمینه‌های خانوادگی و تاریخی نیز همراه می‌باشد. در بخشی از مکتوب آیت الله خامنه ای خطاب به مرکز تحقیقات حکومت اسلامی آمده است: «علامه، آیت‌الله میلانی و پدر ما در تبریز سه یار دبستانی بودند و خوب به احوال دوستان خود آشنا بودند و هر سه از شاگردان مراجع نجف آن روزگار بویژه آیت‌الله نائینی بودند.» در ادامه، پاسخ‌های آیت الله سید محمد خامنه ای را تقدیم پژوهشگران اندیشه حکومت اسلامی می نمائیم. لازم است از زحمات مدیر روابط عمومی بنیاد صدرا و دفتر آیت الله سید محمد خامنه ای تشکر نمائیم. 🔸شبهه ۱: حکومت اسلامی در اندیشه علامه در ذیل آیه ۲۰۰ سوره آل عمران و مقاله‌ی ولایت و زعامت آمده است، آثار مکتوب علامه سرشار از مباحث بنیادین حکومت اسلامی است. با این حال ایشان به صورت مستقل و مبسوط به «ولایت فقیه» نپرداخته اند. بسم‌الله العلیم الحکیم، بسیاری از فقهای درجه اوّل نیز با وجود اعتقاد و اقرار به حق حکومت نواب عام امام علیه‌السلام، و حتی تدریس آن در ضمن فروع فقهی معروف، رساله مخصوصی در این‌باره ننوشته‌اند و از نظر آنان دارا بودن منصب ولایت بر مؤمنین امری مسلم و عقلانی و شرعی بوده است. شبهه ۲: علامه طباطبایی در اصلاح جامعه و سیاست معتقد به روش فرهنگی بود. درحالی که امام خمینی (ره) به دنبال یک تحول عینی و بنیادین در حوزه سیاسی بود. 🔹حرکت آرام فرهنگی یکی از مراتب نفوذ و بسط فرهنگی تا مرحله انقلاب می‌باشد و این‌دو تقابل با هم ندارند. دورانی که از علامه یاد می‌شود مربوط به زمانی است که رفتن به سوی انقلاب راهی جز حرکت آرام، برای تأثیر سازنده نداشت و می‌دانیم که در آن دوره (دوره آیت‌الله بروجردی (دهه سی) و ریاست ایشان بر حوزه) حضرت امام‌خمینی (ره)، دوران صبر و تأمل را می‌گذراند، و پس از فوت آیت‌الله بروجردی و به سبب وجود اقتضائات لازم برای حرکت انقلابی و نهضت سیاسی و دینی، حرکت امام‌خمینی (ره) آغاز شد و علامه پیش‌رو فرهنگ‌سازی برای انقلاب بود. 🔸اصولاً کسانی که با فلسفه و تاریخ آن آشنا هستند می‌دانند که طبع فلسفه و مخصوصاً فلسفه آمیخته به دین، نه فقط موافقت با حکومت حکیمان (و به قول ملاصدرا: اوصیای انبیا در کسوت حکیم و فیلسوف) را ثبت کرده بلکه حتی در یونان قبل از اسلام و سقراط و پیش از سقراطیان، که با ولایت فقیه اسلام ارتباطی نداشتند باز همان ولایت الهی را با عنوان ولایت و حکومت حکیمان بیان و ترویج می‌کردند و برخی از آنها جان یا زندگی راحت خود را بر سر آن از دست دادند. 🔹پس از فوت آیت‌الله بروجردی و به سبب وجود اقتضائات لازم برای حرکت انقلابی و نهضت سیاسی و دینی، حرکت امام‌خمینی (ره) آغاز شد و علامه پیش‌رو فرهنگ‌سازی برای انقلاب بود.

#پاسخ⬇️ 🔰پاسخ به شبهه افکنی درباره دیدگاه مرحوم علامه سید محمدحسین طباطبایی نسبت به انقلاب اسلامی👇👇 https://historydocuments.ir/?page=post&id=3512 #جهادتبیین ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتا http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin 🌟کپی و نشر آزاد، با ذکر صلوات به نیت فرج🌟