با سبک و برنامه ‌اى ویژه است. در مدت تقریباً 23 سال، آیات قرآن به دو شکل نازل شده است. آیاتى که در آغاز بعثت در مکه نازل گردیده، آیاتش کوتاه و موزون است مانند «وَ الضُّحى وَ اللَّیْلِ إِذا سَجى ما وَدَّعَکَ رَبُّکَ وَ ما قَلى...» و یا «الرَّحْمنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ خَلَقَ الْإِنْسانَ عَلَّمَهُ الْبَیانَ...». این مقاطع کوتاه و موزون در حفظ آیات، تأثیر بى‌ شائبه‌ اى داشته است، آن هم در میان مردم روزگارى که امى بوده ‌اند. اما در سال هاى بعد، آیات و سوره هاى بزرگ ترى در مدینه نازل شده است زیرا در مدینه، هم آرامش بیشترى براى مسلمانان بوده و هم امکانات نوشتن و ثبت آیات وجود داشته است. بالاخره، نزول تدریجى قرآن، این نتیجه را داشت که وقتى حتى چند آیه نازل مى ‌شد، پیامبر آن را براى مسلمان ها مى ‌خواند -و آنان نیز حفظ مى ‌کردند-و بعد آیه ‌اى دیگر نازل مى ‌گشت. (6) 🔮 شیوه تعلیم قرآن در تاریخ قرآن مهم است بدانیم که پیامبرصلى الله علیه وآله چگونه آیات را به مردم مى‌ خوانده و آنها را تعلیم مى ‌داد❓ 🗯️راوى مى ‌گوید👇🏻 پیامبرصلى الله علیه وآله در مدینه هر بار ده آیه به ما مى آموخت. ما ده آیه را یاد مى‌ گرفتیم، سپس ده آیه دیگر و... براى مثال، یکى از صحابه در مسجد دمشق 1600 شاگرد را تعلیم قرآن مى ‌داده است. به این شکل که آنها را به گروه هاى ده نفرى تقسیم کرده بود و هر ده نفر یک ناظر داشته اند که مجموع این ناظران و سرگروه ها 160 نفر مى‌ شدند. افزون بر آن (7) به شهادت تاریخ، در صدر اسلام عده زیادى از مسلمانان- که تعداد آنان را تا 43 نفر نوشته ‌اند به دستور پیامبرصلى الله علیه وآله هر آیه و یا سوره ‌اى که نازل مى‌ شد، بلافاصله مى‌ نوشتند از جمله معروف ترین اصحاب پیامبر که به نوشتن قرآن اهتمام خاصى مى‌ ورزیدند، حضرت على علیه السلام و زید بن ثابت بودند. 🔮 اهتمام مسلمانان بى‌ شک از اهتمام پیامبرصلى الله علیه وآله بر قرائت قرآن و تحفیظ آن بر مسلمانان جامعه آن روز فضیلت بزرگى براى حفظ قرآن قائل شده بود. مؤمن و منافق در این جهت بر یکدیگر سبقت مى ‌گرفتند. معاشرت و انس با قرآن، جزو آداب و رسوم مردم در آمده بود و در مسائل و مشکلات خود به آن مراجعه مى‌ کردند. تقدّس و فضیلت یافتن قرآن نزد مسلمانان، این نتیجه را به دنبال داشت که کسى نمى ‌توانست ایده تغییر قرآن را در سر بپروراند(8). 💠اهتمام به نگه دارى و حفظ قرآن کریم در میان مسلمانان به اندازه ‌اى بود که پس از نبى اکرم و در زمان خلافت ابوبکر، وقتى در جنگ یمامه تعدادى از حافظان قرآن کشته شدند، مسلمانان تصمیم گرفتند توجه بیشترى در حفظ قرآن به خرج دهند و به این منظور همه نسخه هاى قرآن را در یک جا جمع آورى کرده و از اینکه نقصانى در آنها واقع شود، جلوگیرى نمودند. حفظ این نسخه ‌ها به شدت مورد توجه قرار گرفت و همین طور نسل بعد، قرآن را سینه به سینه حفظ مى کردند و به نسل بعد انتقال مى دادند(9). 🔮 تکامل خط و کتابت براى حفظ یک متن به صورت اصلى، باید شرایط طبیعى چنین امرى فراهم باشد. در عصرهاى گذشته تکامل خط و پیشرفت کتابت به آن میزان نبوده است که بتواند متنى را در بستر خویش و به صورت کامل حفظ کند. البته با رشد تمدن بشرى، زمینه‌ هاى لازم براى چنین امرى پدیدار مى‌ شد چنان که به نظر برخى (10) در زمان رسول اللَّه شرایط و موقعیت حصول چنین کارى مهیا شد و زمینه را براى حفظ و صیانت قرآن فراهم آورد. __________________ 1- قرآن شناسى، ج 1، ص. 216 2- قرآن در اسلام علامه طباطبایى، ، ص. 117 3-مانند آیه 34 سوره طور و آیه 88 سوره اسراء /17. 4- مانند آیه 85 سوره آل عمران و آیه 40 سوره احزاب. 5- مجموعه آثار استاد مطهرى، ج 2، ص 183 و ج 3، ص 153. 6- مقاله تحریف ناپذیرى قرآن، علامه عسکرى. 7- تاریخ القرآن ابو عبدالله زنجانى ، ص 42، 8-قرآن شناسى، علامه مصباح یزدى ج 1، ص 215، 9- المیزان علامه طباطبایى، ، ج 12، ص 167- 161، 10- آیت الله خوئى، البیان، ج 1، ص 309، ▪️منبع پرسمان ------------------------

#سوال سلام این ادعا درمورد سیداحمدخاتمی صحت دارد؟ __________ داستان جبهه رفتن خاتمی از زبان فرمانده بسیج قم جالب است 🔴 ادعایی عجیب درباره امام جمعه تهران ✍🏻جواد موگویی کارگردان سینما در یادداشتی اینستاگرامی نوشت: دیروز رفتم مراسم رونمایی کتاب «حجره شماره دو» خاطرات ابوالقاسم اقبالیان فرمانده بسیج قم در زمان جنگ. کتابیست خواندنی و روان. ✅در خاطراتش نوشته: «وقتی بچه‌‌ها عالِم یا مسئولی را در جبهه می‌‌دیدند شور و شوقشان بیشتر می‌‌شد. بسیاری از روحانیون و بزرگان هم خودشان از من می‌‌خواستند که به منطقه بروند. با این حال عده‌ای از روحانیون بودند که طاقت یک شب ماندن در منطقه را نداشتند. یکبار دوسه تا از فضلای حوزه علمیه را به جبهه بردم. شب در مقرمان در اهواز مستقر بودیم. یکی از آن‌ها که خیلی ترسیده بود، با اصرار و التماس به من گفت: «شما رو به خدا ما رو همین امشب برگردون» ✅به او گفتم: «بزرگوار، این بچه‌هایی که شب و روز زیر آتیش گلوله و خمپاره‌ان، جونشون رو از سر راه نیورده‌ان.یک شب هم اینجا بمون تا بفهمی این بسیجیا چه سختی‌هایی رو دارن تحمل می‌کنن.»جواب داد:«آقای اقبالیان، اینا وظیفه‌شونه که بجنگن. من هم وظیفه‌م اینه که درس بخونم. آقای منتظری گفته در آینده مجتهد می‌شم» ✅کنجکاو شدم که این روحانیِ شاگرد آیت‌الله منتظری چه کسی بوده؟! حدس می‌زدم! شباهت‌هایی با خاطره‌ای دیگر در ذهنم بود. اما از خود آقای اقبالیان پرسیدم. جواب نداد! گفتم حدسم آقای سیداحمد خاتمی است. درسته؟ با تاسف به علامت تایید سری تکان داد. به نویسنده اعتراض کردم که چرا نام آقای خاتمی را حذف کرده است؟! جواب درستی نداشت. یحتمل از روی ملاحظه‌کاری بوده. اما تاریخ را باید شجاعانه روایت کرد. احمد خاتمی متولد ۱۳۳۹ است. یعنی در ابتدای جنگ ۲۰ساله و در پایان جنگ ۲۸ ساله بوده است. ✅خاتمی دوسال پیش در واکنش به حادثه تروریستی مراسم رژه در اهواز گفته بود: «از برکت‌های خداوند در انقلاب باز بودن باب شهادت است، شهادتی که ۴۰ سال است فرهنگ آن این کشور را حفظ کرده است.» ✅احمد خاتمی اکنون امام جمعه موقت تهران، عضو شورای نگهبان، هیئت رئیسه مجلس خبرگان رهبری، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم و… است. یکبار دیگر عبارت ایشان را با هم بخوانیم: «از برکت‌های خداوند در انقلاب باز بودن باب شهادت است… »! منبع: حجره شماره دو؛ خاطرات ابوالقاسم اقبالیان، بکوشش رضا یزدانی، ص۲۴۲-

#پاسخ کذب است ❌ اما ماجرا از این قرار است 👇👇 بنده با مطلع شدن از این مطلب، با اینکه کذب بودن آن و القائات شخصی آن برایم عیان بود، چراکه، کسی که بترسد اصلا به جبهه نمیرود، اما به عنوان شاگرد نزدیک به آیت ا... خاتمی سئوالی را از ایشان پرسیدم که: این مطلب صحیح است یا نه؟ تمایل دارم، که لطفا شفاف جواب دهید. آیت ا... خاتمی با تأسف سری تکان دادند و در پاسخ سئوالم گفتند: بنده پیش بینی می کردم در نبودم، بعد از مرگم دروغ های زیادی در موردم منتشر شود، ولی خوشحالم که این دروغ ها در زمان حیاتم منتشر شد تا پاسخگو باشم من این دروغ های آشکار را هزینه ارزشمداری و حرکت در مدار ولایت میبینم، من آن روزی که در خطبه جمعه قاطعانه و بدون ترس از کسی علیه دشمنان ولایت موضع می گرفتم این دروغ ها را پیش بینی می کردم. اما باید بگویم: مطالب گفته شده مصداق این سخن است که، «امام زاده یعقوب» را در مصر بالای مناره گرگ پاره کرد. در حالی که: 1. یوسف بود و نه یعقوب. 2. یوسف امامزاده نبود، بلکه پیغمبر زاده بود. 3.در مصر نبود بلکه در کنعان بود 4. بالای مناره نبود بلکه در چاه بود 5. از اصل دروغ بود تمام این مطالب که به زعم راوی دوم به من نسبت داده شده است هم دروغ است. حالا باید بگردید دنبال پرتقال فروش چراکه: 1. من اولین اعزام به جبهه ام قبل از عملیات فتح المبین در خط مقدم در زیر آتش دشمن بودم و به فضل خداوند مقاومت کردیم. 2. اینکه «او گفت این وظیفه شان است و آقای منتظری چنین گفته...» دروغ آشکار است، خود راوی هم در خاطراتش و هم در مصاحبه های اختصاصی اش تکذیب کرده است. جبهه جای تضعیف روحیه رزمندگان نیست، فقط تقویت بخشی و دادن روحیه اساس کار همه روحانیون و علمای حاضر در صحنه بوده است. شگفت از این همه دروغ که اگر راوی تکذیب نکرده بود، بسیاری از فرماندهان که بعضی به شهادت رسیده اند شاهد اصرار فراوان همه روحانیون تبلیغی برای رفتن به خط مقدم بوده اند بنده نیز عرض کردم اولین اعزامم با مرحوم حجه الاسلام و المسلمین سید حسین سعیدی به جبهه بود که خاطرات این عرصه ها محفوظ و قابل دسترسی است. 5. امیدم به استفاده کنندگان بصیر و زیرک در فضای مجازی است که تحت تاثیر این دروغ ها علیه بنده کمترین و روحانیت غیور و حماسه ساز قرار نمی گیرند. 6. یقین دارم این دروغ آخرین دروغ نسبت داده شده به من نیست آنچنان که اولین هم نبوده. هدف این القائات، سید احمد خاتمی نیست، هدف خط و جهتی است که خاتمی در آن است، می خواهند آن را تخریب کنند و به یاری خداوند در صراط مستقیم که صراط ولایت است، ثابت قدم و استوار بمانیم ان شاالله. #جهادتبیین ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتا 👇 http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin

#سوال میگن خدا یکیه و امکان نداره یکی دیگه باشه که خدا باهاش همکاری کرده باشه و باهم ساخته باشند و... دلیل برای رد این حرف چیه

#پاسخ سلام واحترام 🔹اثبات یگانگی خدا براهین مختلف و قشنگ خیلی زیادی داره دوتا از ساده هاشو میاریم به تناسب شرایطی که داریم اما بازم تکرار میکنم علاقه مندان و شکاکان حتما حتما برای استدلال های محکم تر به کتب مربوطه مراجعه کنن. اینکه شک بکنید نشون از ضعف ایمانتون نیست لزوما بلکه شاید نشون از قدرت شعورتون باشه شک پل خوبیه ولی استراحتگاه خوبی نیست 🔹دلیل اول : فرض اینکه جهان دارای دو یا چند خداست از چند حال بیرون نیست یا اینکه هر یک از پدیده های جهان مخلوق و معلول همه آنها فرض میشوند و یا هر دسته از آنها معلول یکی از خدایان مفروض بحساب می آیند و یا همگی آفریده یک خدا شمرده شده خدایان دیگر عنوان مدبر و کارگردان جهان فرض میشوند اما فرض اینکه هر پدیده ای دارای چند آفریننده باشد محال است چراکه معنای اینکه دو یا چند آفریننده(علت هستی بخش) موجودی را بیافریند اینست که هرکدام از آنها وجودی را افاضه کنند و در نتیجه چند وجود پدید آید در صورتی که هرموجودی فقط یک وجود دارد وگرنه موجود واحدی نخواهد بود 🔹اما فرض اینکه هر یک از آنها آفریننده یک مخلوق یا مجموعه خاصی از مخلوقات باشند لازمه اش اینست که هر مخلوقی قائم به آفریننده خودش باشد و نیازی به موجودی دیگری نداشته باشد مگر نیازی که در نهایت به آفریننده اش منتهی میشود و چنین نیازی تنها به آفریدگان همان آفریننده خواهد بود 👈به عبارت دیگر لازمه فرض چند خدا برای جهان وجود نظام های متعدد و منعزل از یکدیگر است در صورتی که جهان نظام واحدی دارد و هم پدیده های همزمان با یکدیگر مرتبط اند و بر یکدیگر اثر میگذارند و به یکدیگر نیاز دارند و هم بین پدیده های گذشته با پدیده های فعلی و بین پدیده های با پدیده های آینده ارتباط برقرار است و هرپدیده قبلی زمینه پیدایش پدیده بعدی را فراهم میکند پس چنین جهانی که دارای اجزاء همبسته و مرتبط میباشد و نظام واحدی بر آن حکمفرماست نمیتواند معلول چند علت هستی بخش باشد 🔹شاید بگن که خداها باهم هماهنگ شدن که در اینصورت هیچ کدام خدا نیستند چراکه همه اونها برای اداره جهان نیازمند به هماهنگی دیگری است و خدایی که نیازمند باشد خدای دروغین است 👈و اگر فرض شود که آفریننده همه آفریدگان یکی است و دیگران عهده دار اداره و تدبیر جهان میباشد چنین فرضی هم صحیح نخواهد بود چراکه هر معلولی با تمام شئون هستیش قائم به علت هستی بخش میباشد و هیچ موجود مستقل دیگری راهی برای تصرف در آن ندارد مگر تاثیر و تاثراتی که بین معلولات یک علت حاصل میشود و همگی در حیطه قدرت و سیطره فاعل هستی بخش قرار دارد و با اذن تکوینی او انجام میگیرد و در اینصورت هیچکدام از آنها در حقیقت ربّ نیستند چراکه معنای حقیقی ربّ اینست که تصرف استقلالی در مربوب خود انجام دهد و فرض اینست که اینگونه تصرفات و تاثیرات استقلالی نیست بلکه همگی آنها در شعاع ربوبیت آفریننده و با نیرویی که او میدهد انجام میگیرد و فرض چنین ارباب و کارگردانانی منافاتی با توحید در ربوبیت ندارد چنانچه خالقیتی هم که به اذن الهی باشد منافی با توحید خالقیت نیست 🔹دلیل دوم : اساسا وجود چند موجود بی نهایت به بداهت عقلی محاله و این فرض توهمی بیش نیست چرا توجه کن فرض کنید دو موجود وجود دارند خب از کجا دوئیت و دوگانگی ایندو رو متوجه میشیم؟ بخاطر وجوه تمایز و تفارق و تفاوت هایی که باهم دارند اما دو موجود بی نهایت چه وجه تمایزی میتونن باهم داشته باشن که بعد بخوایم دوئیت اوندو رو تشخیص بدیم؟! هیچ فلذا ما میتونیم فرض بگیریم که دو تا بی نهایت باشن اما امکان چنین چیزی نیست اوندوتایی که ما تو ذهنمون فرض کردیم در عالم واقع یکی بیشتر نیست خلاصه دو تا بی نهایت وجود نداره و نمیتونه داشته باشه #جهادتبیین ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتا 👇 http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin

از چه منظری برای شما قابل اثبات هست؟ اگر آیات قرآن کفایت می کند آیات بسیار زیبا و صریحی در یگانگی خداوند متعال داریم کافیست تفسیر صوتی استاد قرائتی را بشنوید اگر در آسمان و زمین جز «الله» خدایان دیگری بودند ، آسمان و زمین فاسد می شدند(نظم جهان به هم می خورد) ...»(انبیاء/۲۲) ۲. « و هر کسی معبود دیگری را با خدا می خواند بر آن برهانی ندارد».(مؤمنون/۱۱۷) یعنی اصل وجود خدا ثابت است بنابراین حداقل یک مصداق برای آن وجود دارد و هیچ برهان عقلی نمی توان بر وجود خدای دوم اقامه کرد ؛ حتی امکان وجود خدای دوم را هم نمی توان اثبات کرد چه رسد به وجود خدای دوم . پس خدا یکی بیش نیست. ۳. « آیا معبودی با خداست؟ بگو اگر راست می گویید برهان اقامه کنید»(نمل/۶۴) و .... اگر براهین عقلی را می خواهید آسان ترین آن برهان نظم است هشام بن حکم که از یاران دانشمند امام صادق ع بود و مخصوصا در رشته «عقاید و مذاهب» تبحر و ورزیدگی خاصی داشت از حضرتش می‌پرسد: «مَا الدَلیلُ عَلی اَنَّ الله واحدٌ؟»؛ (دلیل بر یگانگی خداوند چیست؟) ایشان در پاسخ فرمود: «قَالَ اِتِّصَالُ اَلتَّدْبِيرِ وَ تَمَامُ اَلصُّنْعِ كَمَا قَالَ الله عَزَّ وَ جَلَّ: «لَوْ كٰانَ فِيهِمٰا آلِهَةٌ إِلاَّ اَللّٰهُ لَفَسَدَتٰا»»؛ یعنی: «به هم پیوستگی در دوام نظام جهان هستی و تمامیت آفرینش دلیل یگانگی اوست همانطور که خودش فرموده: اگر در سراسر زمین و آسمان جز خداوند یگانه آفریدگاری بود نظم آن‌ها برهم میخورد».

#سوال این عالم مادی هستش خدا اصن مادی نیست و جسم نداره و ... آفرینش ملائکه خب درسته ولی این عالم ماده با وجود اینکه خودش ماده نیست چجوری جور درمیاد یعنی میگه باش وجود میشه اون ماده اصلا با عقل جور درنمیاد این یکم اذیتم میکنه

اگر بزرگواری امکان فرستادن صوت داشته باشند و اشراف خیلی در فهم مطلب کمک کننده است به هر حال این راحت ترین پاسخ است اگر دقت شود ، پاسخ در پرسش است، چون خداوند به ماده ماديت نمي‌دهد، بلکه وجود مي‌دهد . خداوند مبدأ وجود است . وجود ماده يکي از افاضات و پرتوي از فيض وجود حق تعالى است، پس خدا آنچه را خود دارد ، يعني وجود به ماده داده است . آنچه را خود از داشتن آن منزّه است ، يعني ماده ،به ماده نداده است، چون ماده حد و تعيّن و ماهيت وجود ماده است . خداوند به موجودات وجود مي‌دهد و نه تعيّن و ماهيت، بس خاستگاه ماده تعيّن وجودي آن است و نه اصل وجود آن که فيض الهي است. بوعلي سينا جمله معروفي دارد و گفته است: ما جعل الله المشمشة مشمشة، بل أوجدها؛ خداوند زردآلو را زردآلو نکرده ، بلکه آن را ايجاد کرده است. شهيد مطهري با اشاره به سخن بوعلي ضمن تحليلي گفته : زردآلو براي مثال ذکر شده است، منظور همه موجودات است. خدا اشيا اشيا را آفريده است. آن ها ذاتاً متفاوتند. برخي مادي،‌برخي مادي هستند. از مجموع مباحث در آموزه‌هاي عقلي و وحياني به دست مي‌آيد که هر چه خلقت خاص دارد و مال خود اوست، يعني هر چيز فقط گونه‌اي خاص از وجود را مي‌تواند بپذيرد، و خدا همان خلقت خاص را وجود مي‌بخشد، پس نبايد تصور کرد که اشيا طور ديگري بوده‌اند و خدا آن ها را به صورت‌هاي خاص جسماني و مادي مانند آن در آورده ، بلکه خدا فقط به آن ها وجود داده است.(1) بنابر اين خداوند ذات داراي هستي بلکه مبدأ هستي است . آنچه به موجودات بخشيد ، هستي است . به موجودات مادي و جسماني نيز هستي و وجود بخشيده ، نه ماده و جسم. ماده و جسم ويژگي ذاتي آن گونه موجودات است و فيض خدا وجود اشيا است و نه چيز ديگر. خداوند علت مستقيم موجودات مادي نظير آنچه در پرسش آمده نيست .بلکه در سلسله و فرايند آفرينش عالم ماده علل بسيار نقش دارد . خداند علت العلل است و نه علت مستقيم . ر.ك: در آمدي بر فلسفه اسلامي، ص120 نشر موسسه آموزشي و پژهشي امام خميني، قم، 1380 ش. پي‌نوشت‌: 1. عدلي الهي، ص 172، نشر صدرا 1381ش.

به نظرم این را هم مطالعه بفرمایید مناظره امام صادق ع با دانشمند مادی http://B2n.ir/z93071