هرکس گله گذاری می کنه اگر بحق باشه اشکال نداره ولی خیلی هاش بحق نیست و تهمته ببینید چطوری میگه اگر کرمانشاه مورد بکاریم کرمانشاه رو خراب می کنه در حالیکه یکی از مهمترین زیستگاه های مورد کرمانشاه هست ببینید چطوری تهمت می زنه برای منافع خودمان داریم مورد می فروشیم و مورد رو تبلیغ می کنیم من بیچاره سر خرید مورد چند سال قبل چند میلیون تومان هزینه کردم نصفش توی راه خشک شد و نصف دیگرش را هدیه دادم امسال هم دقیقا نمی دانم کی مورد اورده و می فروشه منهم به عنوان یک خریدار درخواست خرید مورد دادم بعد از این ما هیچ فروش گیاه در این گیاه نخواهیم داشت فقط هرکسی چیزی می خواد عرضه کنه عصر جمعه بازار بیاره تبلیغ کنه هرکس هم بخره کیفیت و قیمت به عهده خودش اینکه نمی شه بدون اینکه سودی به دست ما بیاد فقط زحمت بکشیم و وقت بازریم اخرش هم این طوری مورد تهمت و افترا قرار بگیریم و متهم به سوء استفاده بشیم

دوستان اینهمه درخت بی‌ثمر ومهاجم ،شمشاد ،گل وگیاه تزیینی دیگه رو سرتاسر ایران رواج دادن به محیط زیست ضربه زدن کسی صداش درنیامد کسی دلش بحال محیط زیست نسوخت،جز عده‌ای انگشت شمار اما ما اعضای این گروه میخواهیم کنار استاد نجفی مدافع محیط زیست ایران باشیم و محیط زیست رو برای آیندگان حفظ کنیم برای همین تلاش میکنیم که مورد معطر دارویی رو به همه‌ی ایران معرفی کنیم و برای هر خانه به ارمغان بیاوریم. #هر_خانه_یک_گل_مورد_معطر #حاشیه_خیابان_مورد_معطر #گل_مورد_معطر #کاشت_گل_گیاه_باثمر

#مورد_معطر اگر مورد فراوان باشه عطرش و آسانش که کلی کاربرد داره هم فراوان میشه من خودم اگر بدونم جایی آسانس مورد هست می خرم ما دربدر دنبال عطر مورد (آسانس) واقعی مورد هستیم همین الان در کشور هرکس آسانس مورد داره من می خرم آسانسی که واقعا از برگ مورد تازه استحصال شده باشه رب میوه مورد رو هم من می خرم همین حالا هرکس رب میوه مورد داره من می خرم چون برای سرفه و سینه و بهترین دارو است و برای بیمار های کرونایی بهترین دارو است برخی ها تصور کردن فقط از مورد میشه دم نوش درست کرد در حالیکه مورد یک داروخانه کامل است سال 87 که شروع کردم اینقدر فحش و ناسزا از کارشناسها شنیدم این که چیزی نیست جالبه می گفتن چرا میگی مثمر کاشته بشه سالها فحش شندیم حالا جالبه بعد از دو دهه دارم این طوری ناسزا می شنوم که چرا از مورد عطری تعریف می کنم فقط باید میوه رو ترویج کنم این دیگه تعحب اوره منی که عمری را در راه مثمر کاری جان فشانی کردم حالا در گروه یک بنده خدایی پیدا شده مورد عطری اورده که اونهم مثمر هست و جزو گیاه میوه دار معطر و دارویی است حالا داریم بازخواست می شویم چرا از مثمر دست کشیدیم و داریم زینتی! تبلیغ می کنیم

#مورد معطر اتفاقا بدبختی اینه که شمال رویشگاه این گیاه مبارک و روایی است چرا باید شمالی ها مورد عطری رو ندیده باشن و اسمش رو نشنیده باشن ما باید تلاش کنیم که حداقل شمالی ها این گیاه رو بشناسن مورد عطری گیاه بومی کل کشور هست برخلاف نظر برخی که می فرمایند مورد برای مناطق کشور انگل خواهد شد این گیاه 60 نوع داره در ایران در جایی نبوده که نباشه همین حالا با اینکه کلی منقرض شده اما به صورت خودرو در کل کشورکم و بیش وحود داره از خرم اباد گرفته تا شهرهای استان کرمانشاه تا شهرهای شمال و تا مناطق جنوب کشور منتها کسی نمی شناشه گیاهی است که یک داروخانه خاصیت داره برخی معتقدن که مورد رو هر شهری بکاریم انگل خواهد شد و حتی ایشون کرمانشاه رو مثال می زنن که اگر مورد کاشته بشه باعث مشکل خواهد شد در حالیکه یکی از رویشگاه های طبیعی مورد همین کرمانشاه هست تاغ بیثمر و مضر هست واقعا من تعحب می کنم چطور در حالیکه کل شمال رو گیاهان بیثمر غیر بومی اشغال کرده مثل کاج و پالونیا و اکالیپتوس و......... اشغال کرده و کمی رو هم مثمر غیر بومی مثل کیوی فقط ایشون نگران ورود مورد عطری هستن که اتفاقا یکی از رویشگاه های طبیعی چند هزار ساله مورد عطری همین شمال هست « بانو مجتهد نجفی۹۹»

گل مورد و حنا که دو رختچه مبارک هستن حنا که خضاب بهشتی است و چقدر خاصیت داره پیامبر صلی الله علیه و اله از فاغیه (گل حنا) خوششون می اومده یعنی جنایت کردیم درختجه زیبا و معطر و هیمشه سبز حنا رو تبلیغ کردیم؟ عجیبه برخی مدعی هستند اهل شمالن و این خانم مدعی هستن شمال رو به خوبی می شناسن ولی با قاطعیت می گویند این گیاه خواستگاهش فقط جنوبه در حالیکه یکی از رویشگاه های طبیعی مورد عطری شمال است بعد هم برفرض که شمال نباشه چطور انواع و اقسام درختان بیثمر امریکایی و چینی و اسرالیایی از قاره های دیگر به وفور هرچه بیشتر در شمال کاشته بشه هیج ایشون ناراحت نمی شوند فقط درختچه مبارک و دارویی روایی مورد عطری از یک نقطه کشور به یک نفقطه دیگر برده بشود تمام شمال رو نابود می کند؟؟؟ «بانو مجتهد نجفی۹۹»

مورد (آس) در روایات اهل بیت علیهم السلام آفرینش آس دو هزار سال قبل از خلقت بوده ثواب الأعمال و عقاب الأعمال 10 ثواب من شهد أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله ..... ص : 9 أَبِي ره قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ وَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَيْفٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ الْمُزَنِيِّ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ ما كُنْتَ بِجانِبِ الطُّورِ إِذْ نادَيْنا قَالَ كَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ كِتَاباً قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ بِأَلْفَيْ عَامٍ فِي وَرَقِ آسٍ أَنْبَتَهُ ثُمَّ وَضَعَهَا عَلَى الْعَرْشِ ثُمَّ نَادَى يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ إِنَّ رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبِي أَعْطَيْتُكُمْ قَبْلَ أَنْ تَسْأَلُونِي وَ غَفَرْتُ لَكُمْ قَبْلَ أَنْ تَسْتَغْفِرُونِي فَمَنْ لَقِيَنِي مِنْكُمْ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدِي وَ رَسُولِي أَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِي‏ پاداش نيكى‏ها و كيفر گناهان 51 ثواب شهادت به يگانگى خداوند و رسالت پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم ..... ص : 50 (1) 2- رسول گرامى اسلام صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم در پاسخ سهل بن سعد انصارى، پيرامون اين آيه از سوره قصص: وَ ما كُنْتَ بِجانِبِ الطُّورِ إِذْ نادَيْنا فرمود: پروردگار جهان، دو هزار سال قبل از آفرينش عالم هستى، درخت آس را روياند و بر روى برگ آن چيزى نوشت و سپس آن را در عرش نهاد، سپس ندا در داد: اى امّت محمّد! بتحقيق كه رحمت من بر خشمم پيشى گرفته است، پيش از آنكه از من (كه خداى شمايم) چيزى بخواهيد، حاجت شما را برآورده مى‏كنم، و پيش آنكه (از من) درخواست آمرزش كنيد، گناهان شما را مى‏آمرزم؛ هر كس به ديدارم بشتابد در حالى كه به يگانگى من و به اينكه محمّد بنده و پيامبر من است، گواهى دهد، رحمت من شامل او خواهد شد و او را در بهشت خود مأوى خواهم داد. «بانو مجتهد نجفی۹۹»

آفرینش آس دو هزار سال قبل از خلقت بوده بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ج‏27 138 باب 4 ثواب حبهم و نصرهم و ولايتهم و أنها أمان من النار ..... ص : 73 140 كنز، كنز جامع الفوائد و تأويل الآيات الظاهرة بِالْإِسْنَادِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ سُلَيْمَانَ عَمَّنْ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ كِتابٍ مَسْطُورٍ فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ قَالَ كِتَابٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِي وَرَقَةِ آسٍ وَ وَضَعَهُ عَلَى عَرْشِهِ- قَبْلَ خَلْقِ الْخَلْقِ بِأَلْفَيْ عَامٍ يَا شِيعَةَ آلِ مُحَمَّدٍ إِنِّي أَنَا اللَّهُ أَجَبْتُكُمْ قَبْلَ أَنْ تَدْعُوَنِي وَ أَعْطَيْتُكُمْ قَبْلَ أَنْ تَسْأَلُونِي وَ غَفَرْتُ لَكُمْ قَبْلَ أَنْ تَسْتَغْفِرُونِي «4» بخش امامت-ترجمه جلد هفتم بحار الانوار ج‏4 224 بخش ششم برترى ائمه عليهم السلام از انبيا و تمام مردم و پيمان گرفتن براى آنها از ملائكه و ساير مردم و پيامبران اولو العزم باين مرتبه نرسيدند مگر بواسطه محبت آنها ..... ص : 199 ) كنز: ابو سعيد مدائنى گفت از حضرت صادق پرسيدم معنى آيه وَ ما كُنْتَ بِجانِبِ الطُّورِ إِذْ نادَيْنا فرمود اين نوشته‏ايست كه خداوند در برگ آسى نوشت دو هزار سال قبل از آفرينش خلق در آن نوشته بود: اى شيعيان آل محمّد بشما عطا كردم قبل از درخواست و شما را آمرزيدم قبل از تقاضاى آمرزش هر كدام از شما با ولايت محمّد و آل محمّد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم پيش من آيد او را برحمت خود ساكن بهشت ميكنم.

بسم الله الرحمن الرحیم گیاهان معطر(ریاحین) در قران کریم ریاحین در بهشت _ (88)فَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ پس اگر او از مقرّبان باشد،_„_88 (89)فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ در رَوح و ريحان و بهشت پرنعمت است!_„_89 ریاحین در دنیا (10) وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ زمين را براى خلايق آفريد،_„_10 (11) فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ كه در آن ميوه ها و نخلهاى پرشكوفه است،_„_11 (12) وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ و دانه هايى كه همراه با ساقه و برگى است كه بصورت كاه درمى آيد، و گياهان خوشبو!_„_12

آفرینش آس دو هزار سال قبل از خلقت بوده بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ج‏24 266 باب 63 الآيات الدالة على رفعة شأنهم و نجاة شيعتهم في الآخرة و السؤال عن ولايتهم ..... ص : 257 30 فر، تفسير فرات بن إبراهيم الْفَزَارِيُّ بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْمَدَائِنِيِّ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع مَا مَعْنَى قَوْلِهِ تَعَالَى وَ ما كُنْتَ بِجانِبِ الطُّورِ إِذْ نادَيْنا «2» قَالَ كِتَابٌ كَتَبَهُ اللَّهُ يَا أَبَا سَعِيدٍ فِي وَرَقَةِ آسٍ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ بِأَلْفَيْ عَامٍ ثُمَّ صَيَّرَهَا فِي عَرْشِهِ أَوْ «3» تَحْتَ عَرْشِهِ فِيهَا يَا شِيعَةَ آلِ مُحَمَّدِ قَدْ أَعْطَيْتُكُمْ قَبْلَ أَنْ تَسْأَلُونِي وَ غَفَرْتُ لَكُمْ قَبْلَ أَنْ تَسْتَغْفِرُونِي وَ مَنْ أَتَانِي مِنْكُمْ بِوَلَايَةِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ أَسْكَنْتُهُ جَنَّتِي بِرَحْمَتِي «4» كنز، كنز جامع الفوائد و تأويل الآيات الظاهرة شيخ الطائفة بإسناده إلى الفضل رفعه إلى سليمان الديلمي عنه ع مثله «5» كنز، كنز جامع الفوائد و تأويل الآيات الظاهرة محمد بن العباس عن الفزاري عن الحسن بن علي بن مروان عن طاهر بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، ج‏24، ص: 267 بن مدرار «1» عن أخيه عن أبي سعيد المدائني مثله «2» بخش امامت-ترجمه جلد هفتم بحار الانوار ج‏2 227 بخش شصت و سوم آياتى كه دلالت بر مقام ائمه و نجات دادن شيعيان در آخرت و سؤال از ولايت دارد ..... ص : 219 ) تفسير فرات: ابو سعيد مدائنى گفت بحضرت صادق عليه السّلام گفتم: معنى اين آيه چيست: وَ ما كُنْتَ بِجانِبِ الطُّورِ إِذْ نادَيْنا. فرمود نوشته‏ايست كه خدا آن را نوشته در برگ موردى دو هزار سال قبل از آفرينش مردم آن را در عرش قرار داد يا زير عرش در آن نوشته بود: اى پيرو محمّد پيش از درخواست بشما بخشيدم و شما را آمرزيدم قبل از اينكه تقاضاى آمرزش كنيد هر كس با ولايت محمّد پيش من آيد او را در بهشت جاى خواهم داد برحمت خود

حدیث قدسی نوشته سفید روی برگ سبز آس الجواهر السنية-كليات حديث قدسى 587 الباب الثالث عشر فيما جاء من الأحاديث القدسية في النص على الإمامة من طريق العامة و قال: أخبرني شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلميّ عن أبيه عن أبي الحسن الميدانيّ عن أبي محمّد الحلّال عن محمّد بن عبد اللَّه بن عبد المطّلب عن محمّد بن الحسن بن نعيم بالطائف عن عبد اللَّه بن المنهال بن بحر عن عبد اللَّه ابن حميد عن موسى بن إسماعيل عن أبيه إسماعيل بن موسى عن جدّه عن جعفر ابن محمّد عن أبيه عليهم السلام عن جابر بن عبد اللَّه قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله: جاءني جبرئيل من عند اللَّه بورقة آس خضراء مكتوب فيها ببياض: إنّي افترضت محبّة عليّ بن أبي طالب على خلقي فبلّغهم ذلك عنّي. أقول: تقدّم تقرير الاستدلال بمثله. (1) باز هم خوارزمى از شهردار بن شيرويه بن شهردار ديلمى از پدرش از ابو الحسن ميدانى از ابو محمد حلال از محمد بن عبد اللَّه بن عبد المطلب از محمد الجواهر السنية-كليات حديث قدسى، ص: 587 ابن حسن بن نعيم در طائف از عبد اللَّه بن منهال بن بحر از عبد اللَّه بن حميد از موسى بن اسماعيل از پدرش از جدش از امام صادق از امام باقر عليهم السلام از جابر بن عبد اللَّه از رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله نقل كرده كه حضرت فرمود: جبرئيل از جانب خداوند بر من نازل شد، با يك ورقه آس سبز رنگى كه در آن به خط سفيد نوشته شده بود: همانا كه من محبت على بن ابى طالب را بر همه خلقم واجب كرده‏ام. اى محمد، تو از جانب من اين پيام را به همه برسان. مؤلف مى‏گويد: استدلال به اين حديث هم در مورد امامت على عليه السلام مانند همان استدلال‏هاى قبلى مى‏باشد. 11-

بوى دخترم فاطمه زهرا عليها السّلام بوى به و آس و گل بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ج‏63 177 باب 8 التفاح و السفرجل و الكمثرى و أنواعها و منافعها ..... ص : 166 14 39 كِتَابُ الْإِمَامَةِ وَ التَّبْصِرَةِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص رَائِحَةُ الْأَنْبِيَاءِ رَائِحَةُ السَّفَرْجَلِ وَ رَائِحَةُ الْحُورِ الْعِينِ رَائِحَةُ الْآسِ وَ رَائِحَةُ الْمَلَائِكَةِ رَائِحَةُ الْوَرْدِ وَ رَائِحَةُ ابْنَتِي فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ رَائِحَةُ السَّفَرْجَلِ وَ الْآسِ وَ الْوَرْدِ وَ لَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيّاً وَ لَا وَصِيّاً إِلَّا وُجِدَ مِنْهُ رَائِحَةُ السَّفَرْجَلِ فَكُلُوهَا وَ أَطْعِمُوا حَبَالاكُمْ يُحَسِّنْ أَوْلَادَكُم‏ آسمان و جهان-ترجمه كتاب السماء و العالم بحار ج‏10 20 باب هشتم سيب و به و گلابى و انواع و منافع آنها ..... ص : 14 9) 34- در كتاب الامامة و التبصره: بسندش تا رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله كه بوى پيغمبران بوى به است و بوى حور العين بوى گل آس و بوى فرشته‏ها بوى گل سرخ، و بوى دخترم فاطمه زهرا عليها السّلام بوى به و آس و گل و خدا پيغمبرى و وصىّ پيغمبرى مبعوث نكرده جز كه بوى به داشته، آن را بخوريد و بزنان آبستن خود دهيد تا فرزندهاتان زيبا شوند.