دلیل نجس بودن سگ در اسلام چیست؟
از نظز پزشکی: سگ حامل میکروب های خاصی است که برای انسان بسیار مضر است. از جمله بیماری هاری که از طریق بزاق دهان سگ به انسان منتقل می شود و در ظرف چندروز می تواند انسان را به کام مرگ بکشاند. همچنین سگ ناقل برخی از بیماری ها مانند کیست هیداتیک و غیره است و به عنوان ناقل و واسطه بین بیماری اصلی و انسان عمل می کند.بنابه فرض که روزگاری فرا برسد که بشر با استفاده از تمام امکانات داروئی سگ را استریل کند؛ به گونه ای که هیچ گونه بیماری نداشته باشد، باز هم سگ نجس است. زیرا علم تجربی فقط در حد حسیات و آنچه با وسایل فیزیکی کشف می کند می تواند نظر دهد. در حالی که علت نجاست سگ بیماری و غیره نمی باشد. علت اصلی آن را فقط خدای سبحان می داند و بس. اگر روزی حتی تعداد امراضی که به وسیله سگ منتقل می شود افزایش یابد (بیشتر کشف شود) باز هم بر نجاست سگ نمی افزاید. بنابراین آنچه در اینگونه موارد لازم است مورد توجه قرار گیرد حکمت هایی است الهی، که ما از آن خبر نداریم. البته باید تلاش کنیم بر این حکمت ها دسترسی پیدا کنیم؛ ولی اگر هم دسترسی پیدا نکنیم حکم خدا عوض نمی شود.نکته دیگر اینکه قوانین الهی مانند قوانین بشری هم موارد مثبت دارد، هم موارد منفی. همانگونه که در مورد علت پاک بودن گوسفند و گاو هیچ سوالی نمی کنیم نباید از علت نجس بودن سگ هم سوال کرد؛ هر دو تعبدی است، یعنی باید هر چه خداوند گفته است بدون چون و چرا بپذیریم. همچنانکه اگر پزشک حاذق بگوید شکر شیرین را نخور و حنظل تلخ را بخور تا خوب شوی باید بگوییم سمعا و طاعتا.با صرف نظر از جهات بهداشت جسم توجه به دو نکته ذیل از جهت بهداشت روانی متعاقب این حکم سودمند است: ۱_ اکنون که سگ و خوک به عنوان دو حیوان نجس العین توسط احکام شریعت معرفی شده اند باز هم می بینیم که بسیاری از افراد با سگ و خوک انس فراوان دارند آنقدر که گاه رفتار و بازی با سگ برای آنان شیرین تر از هم نشینی با اعضای خانواده شان می باشد. اکنون فرض می کنیم که این حکم اسلامی نبود، آن وقت پیامد آن این بود که بسیاری از انسانها حتی اهل ایمان سگی در خانه داشته باشند و فرزندان آنها با آنان انس بگیرند و با خود آنان با آن سر گرم شوند ، با کمی دقت می یابیم برای کاری که هیچ ارزش معنوی و حتی مادی ندارد تا چه اندازه وقت و هزینه های فراوان صرف می شد و انسانها را غافل از کارهای مفید خویش می ساخت و در مقابل آن خوی حیوانی آنان به دلیل انس با حیوانی چون سگ رشد می کرد و از انسانیت دور می گشتند. بنابراین با دقت در هدف خلقت که «ما خلقت الجن و الانس الا لیعبدون»؛ (سوره ذاریات آیه ۵۱) (ما جن و انس را خلق نکردیم مگر برای اینکه عبادت کنند) می یابیم که حکم به نجات و دوری از این حیوانات بسیار بجا و دقیق است. ۲_ فلسفه جعل برخی از احکام ، پرهیز از موضوع آن و فاصله گرفتن از آن به عنوان یک خطر جدی است، مثلا گاهی بیان می کنند به سیم لخت دست نزنید تا دچار برق گرفتگی نشوید، و معمول خطرات این گونه است همان طوری که در مورد نوع گناهان این است که فلان کار را انجام ندهید اما در کنار ترانس های قوی یا دکل های فشار قوی برق نه تنها نباید با آنها تماس حاصل کرد بلکه نباید به آنها نزدیک شد و گرنه در فاصله کم، تأثیر زیان بار خواهد داشت «سگ بازی» و نیز استفاده از «گوشت خوک» با توجه به تأثیر روانی آنها بسیار مضر است که خیلی ها به آن مبتلا هستند خصوصا با توجه به اقلیت های دینی که مثلا استفاده از گوشت خوک را جایز دانسته یا سگ بازی در عرف فرهنگی بیگانگان امری پسندیده بود. کما اینکه از جمله تفریحات درباریان و اشراف همین امر بود و حتما توجه دارید که خوک مظهر شهوت و بی غیرتی است و بر اساس علوم پزشکی و روان پزشکی ثابت شده است که صفات گوشت حیوانات به خورنده آنها سرایت می کند. از این رو حکم شرعی مبنی بر نجاست این دو حیوان، مقدمه ای برای فاصله گرفتن از این حیوانات و استفاده هایی است که بیگانگان اقلیت ها و یا افراد لاابالی و بی اعتنایی به مسایل شرعی می نمایند. ناگفته نماند معمولا هر حیوانی یک یا چند خصلت خوب دارند باید از آنها در همان جهت بهره برد. سگ به عنوان یک حیوان باوفا، در برخی کارها از جمله در محافظت از گله های گوسفند و یا شکار برخی حیوانات مورد استفاده است و نهی در این مورد نیست بلکه «کلب معلم» یعنی سگی که برای شکار تعلیم داده شده، احکام خاصی دارد که می تواند بیشتر این حیوان را در خدمت انسان قرار دهد. ولی این مسأله باعث نمی شود که زندگی و رابطه انسان را به سگ بازی یا آمیختگی و انس با سگ کنیم به ویژه با در نظر گرفتن آثار زیان بار روحی و جسمی زیانباری که در این حد از ارتباط وجود دارد.
16.7M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
اولین کمپین مردمی دعوت از آیت الله سید ابراهیم رئیسی برای حضور در انتخابات ۱۴۰۰
ایرانی ها چگونه مسلمان شدند ؟حمله اعراب به ایران.mp3
زمان:
حجم:
8.27M
🔴 #شبهه :
1- آیا ما ایرانی ها زورکی به دست عربها مسلمون شدیم ؟
2- آیا اسلام با شمشیر و جنگ گسترش پیدا کرده ؟
3- اعراب چه جنایت هایی در ایران انجام دادند ؟
4- آیا درسته که اسلام دین جنگ و خشونت و وحشی گریه ؟
5- چرا امام حسن و امام حسین (ع) در کشتار مردم ایران شرکت داشتند؟
6- چرا حضرت علی (ع) به عمر مشاوره میداد واسه جنگ با مردم ایران ؟
7- چطور ایرانی ها با این همه جنایت ، بازم طرفداری از اهل بیت (ع) می کردند؟
+ ✅ پاسخ
🎵 صوتی
🌐 @replyzeus
فارس من| شورای نظارت بر صداوسیما: رئیس رسانه ملی توضیح دهد چرا گاندو متوقف شد
🔹سید احسان قاضیزاده هاشمی: شورای نظارت نامهای را خطاب به رئیس سازمان صداوسیما نوشته و خواسته پاسخ بدهد که دلیل توقف گاندو چه بوده؟ و علت فشارهای بیرونی، درونی و یا افراد را هم اعلام کند.
🔹در این نامه همچنین از آقای علیعسکری خواسته شده که زمان و نحوه پخش سریال را دقیقا مشخص کنند.
@Farsna - Link
https://eitaa.com/mahmoodmoalemi
10.04M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🍃فوق العاده شگفت آور🍃
💐دعایی از آیت الله بهجت برای دفع بلا بیماری و گرفتاری سخت💐
این دعا اکسیر است 🌺
روزی سه مرتبه مداومت دراین دعا فراموش نشه:🙏🌸
🌱اللّهم اجْعَلْنی فی دِرعِکَ الحصینَةِالَتّی تَجْعَلُ فیها مَن ترید🌱
التماس دعا🌷
🍇نشر دهید🍇
┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅
🎥 یک فیلم پر رمز و راز
♦️تاملی در فیلم تبلیغاتی۸سال قبل #حسن_روحانی
↙️ اولین لحظههای فیلم با گپ و گفت حسن روحانی با چند تن از هم محلهای هایش شروع می شود.
♨️ چند ثانیه بعد، گرم گرفتن روحانی با زن و مردی که از سر و وضع و ماشین شاسی بلندشان معلوم است از مرفهین شمال تهران هستند، توجه بیننده را به خود جلب میکند. زن حجاب چندان مناسبی هم ندارد.
❗ دقایقی می گذرد. روحانی برای یک دور دورِ شبانه سوار ماشین چند جوان شده و در پاسخ به سوالشان می گوید: «من دوست دارم صدای شجریان و گوش میدهم»
🗝 دهباشی، کارگردان این فیلم میگوید ما حتی جملات کلیدی روحانی را طراحی میکردیم و به او طرز نشستنش در ماشین را هم گوشزد میکردیم!
⚠️رفتارهای بالا و بسیاری از کدگذاریهای فرهنگی در این فیلم که مجال صحبت از آن نیست، اهداف فرهنگی روحانی را از همان سال۹۲نشان میداد.
💢سهل انگاری نسبت به رفتارهای فرهنگی نامزدهای انتخابات۱۴۰۰ بی شک ضربات مهلکی بر پیکره فرهنگ ما وارد خواهد آورد.
♨️توجه به صحبتهای رهبر عزیزمان دراین باره، میتواند چراغ راه ِ انتخابات نیز باشد.
«سیاست یعنی نگاه به حرکت عمومی جامعه که کدام طرف داریم میرویم؛ آیا به سمت هدفها داریم حرکت میکنیم یا زاویه گرفتهایم و داریم از هدفها دور میشویم؟
این خیلی مسئله مهمّی است که #سبک_زندگی ما، ما را به کدام طرف دارد میکشانَد؛ این نگاه، نگاه سیاسی است که میبینید از فرهنگ سرچشمه میگیرد؛ بنابراین در دل فرهنگ، سیاست هم هست. با این نگاه به حوادث جامعه باید نگاه کرد»(۱۳۹۵/۵/۳۱)
✍ #محمدرضا_محبی
#آنتی_سکولار
https://eitaa.com/antisecular_ir