🔺مراتب هجرت

🔴 در محضر قرآن کریم/ ۱۳۹۷ ✅ وَ مِنَ الْنَّاسِ مَنْ يَشْرِى نَفْسَهُ ابْتغَآءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَ اللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ (بقره/۲۰۷) 🔹و از مردم كسى است كه براى كسب خشنودى خدا، جان خود را مى‌فروشد و خداوند نسبت به بندگان مهربان است. 🔸ابن‌ابى‌الحدید كه از علماى قرن هفتم اهل‌سنّت است، در کتاب خود آورده است: تمام مفسّران گفته‌اند این آیه در باره على ‌علیه السلام نازل شده است كه در لیلةالمبیت در بستر رسول خدا صلى الله علیه و آله خوابید و این موضوع در حدّى از تواتر است كه جز كافر یا دیوانه آنرا انكار نمى‌كند.(شرح نهج‌البلاغه، ج۱۳، ص۲۶۲) 🔸مشركانِ مكّه، قرار گذاشتند از هر قبیله‌اى یک نفر را براى كشتن پیامبر صلى الله علیه و آله انتخاب كنند و آن حضرت را دسته جمعى از بین ببرند تا بنى‌هاشم به خونخواهى ایشان قیام نكنند و با این عمل از دعوت پیامبر اکرم(ص) راحت شوند. پیامبر صلى الله علیه و آله از نقشه‌ى آنان با خبر شد و على علیه السلام براى اینكه پیامبر(ص) به سلامت از مكّه خارج شود، در بستر ایشان خوابید و این آیه در شأن آن حضرت نازل گردید. 🔸خداوند به دو فرشته‌ى خود، جبرئیل و میكائیل فرمود: كدامیک از شما حاضرید فداى دیگرى شوید؟! هیچ‌كدام از آنها حاضر نشدند. خداوند فرمود: اینک مشاهده كنید كه چگونه على‌بن‌ابى‌طالب علیهما السلام حاضر است جان خود را فداى رسول خدا(ص) كند. بسیارى از علماى اهل سنّت، به این فضیلت على علیه السلام اقرار كرده‌اند كه علاّمه امینى «ره» در کتاب قیّم خود از آنان نام برده است.(الغدیر، ج۲، ص۴۸) ❇️ از پيام‌های آیه ▫️نااهل، حرفش زیباست و انسان را به تعجّب وا مى‌دارد، ولى مؤمن، عملش دنیا را متعجّب مى‌كند. «من‌النّاس مَن یعجبک قوله»، «من‌النّاس مَن یشرى نفسه» ▫️یاد ایثارگران را زنده بداریم. «من الناس من یشرى» ▫️پیش مرگِ اولیاى خدا شدن، یک ارزش است. «من الناس من یشرى» ▫️بزرگ‌ترین سود آن است كه انسان بهترین متاع را كه جان اوست به خالق خود بفروشد، آن هم نه براى بهشت و یا نجات از دوزخ، بلكه فقط براى كسب رضاى او. «ابتغاء مرضات اللّه» ▫️در راه خدا، استقبال از خطر و آمادگى براى جان‌فشانى همچون دریافت خطر است. با توجّه به شأن نزول آیه، ستایش از كسى است كه جان خود را در معرض خطر قرار داد، هر چند حادثه‌اى اتفاق نیفتاد. «من یشرى نفسه...» ▫️رأفت خداوند، بهترین پاداش است. خداوند براى هركارى پاداشى قرار داده است، امّا در این آیه مى‌فرماید: خداوند رئوف است. «اللّه رئوف بالعباد»

🟢 رضا و رضوان الهی 🔸رستگاری و کامیابی بزرگ، دستیابی به رضوان الهی است. یعنی بهترین سعادت اهل بهشت، همین رضایت خداست، آنگاه که به بهشتیان می‌فرماید: که هر چه می‌خواهید از من طلب کنید و آنها می‌گویند: جز رضای تو مطلوبی نداریم (المحجة البیضاء، ج۸، ص۸۷). در قرآن به پذیرفتن و راضی بودن به حکم خدا و رسول او اشاره شده است (نساء/۶۵، احزاب/۳۶) کسی که از خدا خشیّت داشته باشد، به جایی می‌رسد که خدا از او و او هم از خدا راضی است: «رضی الله عنهم و رضوا عنه ذلک لمن خشی ربه» (بینه/۸). خشیت؛ محصول علم و معرفت است (فاطر/۲۸) و با محبّت جمع می‌شود. 🔹مرحله «رضا» برای سالکان کوی حق، آن است که انسان سالک با انجام واجبات و ترک محرمات به جایی رسد که نه تنها کوشش کند خدا از او راضی باشد، بلکه بکوشد از قضا و قدر خدا هم راضی باشد، یعنی هرچه خدا مقدّر کند، او بپسندد و به آن رضا بدهد. رضایت الهی به دو صورت جلوه می‌کند: رضایت از افعال انسان و رضایت از گوهر ذات انسان. نتیجه رضایت قسم اول؛ پذیرش خود عمل و پاداش دادن به آن است (احقاف/۱۶) و قسم دوم؛ پذیرش و قبولی خود ذات است (آل عمران/۳۷) اینجاست که هم او از خدا راضی می‌شود و هم خدا از او (فجر/۲۸، مجادله/۲۲) 🔸خازن و کلیددار بهشت، فرشته «رضوان» است، پس اگر کسی گوهر ذاتش به مقام رضوان رسیده باشد، کلیددار بهشت خواهد بود! در قیامت سه جایگاه هست: جهنم، بهشت و مقام رضوان و مردم هم سه دسته اند: اصحاب مشئمه، اصحاب میمنه و مقرّبان (واقعه/۷ تا ۱۱) و خداوند از مقرّبان، یا از فعل و وصفشان خشنود است (زمر/۷، طه/۱۰۹) یا از گوهر ذاتشان (مائده/۱۱۹) 🔹در زیارت جامعه، بَرگرفته از آیات ۲۶ و ۲۷ سوره جن، در وصف اهل بیت(علیهم‌السلام) این معنا آمده است: «و ارتضاکم لغیبه» و شما را برای (آگاهی بر) غیب خودش پسندید. حضرت رضا علیه السلام هم از تبار بهشت رضوان است و تمامی رضایت‌ها، تنها در گرو برکت مقام بلند و نام راضی آن حضرت است و چون دیگران را به این مقام می رساند، ملقب به «رضا» شدند. راه تحصیل «رضا» این است: معرفت و شناخت خدا، محبت به خدا، خشیت الهی، صبر، تقوا، یاد خدا، زهد، مخالفت نفس، دعا و تبعیت و اطاعت از اهل بیت علیهم السلام. 🔸در فرازی دیگر از زيارت جامعه کبيره، بعد از آن که نقش ارزشمند امامان علیهم‌السلام در عرصه جهاد گسترده به ويژه در عرصه فرهنگی بيان شده، چنين می‌خوانيم: «و صرتم فی ذلک منه الی الرضا»؛ و در اين راه، به مقام رضا رسيديد. در اين فراز، به يک ويژگی‌های حضرات معصومین علیهم‌السلام اشاره شده است و آن «وصول به مقام رضای الهی» است.

🟢 لیلةالمبیت 🔸لیلة المبیت، شبی بود که سران قریش تصمیم بر قتل پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌) داشتند ولی به امر الهی و خوابیدن امام علی (علیه‌السّلام) در بستر پیامبر، نقشه آنان نقش بر آب شد. سران قریش تصمیم گرفتند در آن شب پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌) را به قتل برسانند که جبرئیل، پیامبر(ص) را از نقشه آنان آگاه ساخته و پیامبر(ص) جریان را با امام علی (ع) در میان گذاشت. حضرت علی (علیه‌السّلام)، آن شب، در بستر پیامبر خوابیده و پیامبر به یثرب هجرت کرد و بدین‌گونه از خطر قریش در امان ماند. بسیاری از مفسران شیعه و اهل سنت شأن نزول آیه ۲۰۷ سوره بقره را درباره این فداکاری امام علی (علیه‌السّلام) دانسته‌اند. تاریخ این واقعه در اول ماه ربیع‌الاول سال چهاردهم بعثت ذکر شده است. wikifeqh.ir/لیلة_المبیت

🔴 وعده‌ی پیروزی اسلام ✅ خداوند سه بار پیروزى اسلام بر تمام ادیان را این‌چنین وعده داده است: ▫️«هو الّذى ارسل رسوله بالهدى و دین الحقّ لیظهره على الدین كلّه و لوكره المشركون» (توبه/۳۳) ▫️«هو الّذى ارسل رسوله بالهدى و دین الحقّ لیظهره على الدین كلّه و كفى باللّه شهیداً» (فتح/۲۸) ▫️«هو الّذى ارسل رسوله بالهدى و دین الحقّ لیظهره على الدین كلّه و لو كره المشركون» (صف/۹) 🔹و بدون شک خداوند وعده خود را عملى مى‌كند. «و لن یخلف اللّه وعده» (روم/۶ و حج/۴۷) 🔸در روایات مى‌خوانیم كه پیروزى کامل اسلام بر دیگر ادیان، در زمان ظهور حضرت مهدى(عج) تحقّق خواهد یافت. 🔸حضرت على علیه السلام فرمود: «فو الّذى نفسى بیده حتى لاتبقى قریة الّا و ینادى فیها بشهادة ان لا اله الّا اللّه بكرةً و عشیاً» (مجمع‌البیان) به خداوندى كه جانم در دست اوست، هیچ شهر و روستایى باقى نمى‌ماند مگر آن كه هر صبح و شام صداى اذان و شهادتین در آن شنیده خواهد شد. 🔸تاریخ اسلام، تحقق این آیات را به اثبات رسانده است، زیرا با این كه دشمن از طریقِ استهزا و اذیّت و شكنجه، محاصره اقتصادى و اجتماعى، تحمیل جنگ‌ها، توطئه‌هاى داخلى منافقان، ایجاد تفرقه میان مسلمانان، به راه انداختن جنگ‌هاى صلیبى، ترویج فحشا و منكرات، استعمار نظامى و سیاسى لحظه‌اى كوتاهى نكرده، ولى اسلام روز به روز توسعه پیدا كرده است و این اسلا‌م‌خواهی مقدمات ظهور منجی بشریت را فراهم می‌کند. ان‌شاءالله

❇️ قرب به اهل‌بیت علیهم السلام 🔸اولین و مقدماتی‌ترین روش عملی برای شروع ارتباط با غیب و شروع مسیر قرب به اهل بیت علیهم ‌السلام این روش ساده است!

🟢 غزل جدیدی از حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با عنوان «شرح حال» منتشر شد 🔹️در جریان دیدار رمضانی امسال شاعران با رهبر انقلاب در فروردین‌ماه ۱۴۰۳، حجت‌الاسلام انصاری‌نژاد از شعرای برجسته کشور که به تازگی کتابی با عنوان «امین شعر انقلاب» تدوین و منتشر کرده، از حضرت آیت ‌الله خامنه‌ای درخواست کرد تا غزل منتشر نشده‌ای از سروده‌هایشان را برای انتشار در چاپ جدید این کتاب در اختیار وی قرار دهند. رهبر انقلاب نیز با تقدیر از آقای انصاری‌نژاد با این پیشنهاد موافقت و غزلی از سروده‌های معظم‌له در اختیار این شاعر قرار گرفت.  📝 «شرح حال» گامی به راه و گامی در انتظار دارم سرگشته روزگاری پَرگاروار دارم دلبسته‌ی امیدی در سنگلاخ گیتی رَه بی‌شکیب پویم، دل بی‌قرار دارم یک عمر میزدم لاف از اختیار و اینک چون شمع، اشک و آهی بی‌اختیار دارم گو ابرِ غم ببارد تا همنشین عشقم از غم چه باک دارم کاین غمگسار دارم نبود روا که گیرم جا در حضیض پَستی سیلم که هستی خود از کوهسار دارم سرشارم از جوانی هر چند پیر دهرم چون سرو در خزان نیز رنگ بهار دارم از خاک پاک مشهد نقشی است بر جبینم شادم «امین» که از دوست، این یادگار دارم ▫️سیدعلی خامنه‌ای 🔹️رهبر انقلاب در نوروز امسال و در جریان محفل شعرخوانی شاعران، یک بیت از این غزل را خوانده بودند.

خبر معرفی و انتشار مقاله انتشار مقاله علمی-پژوهشی ارتباط صنعت و دانشگاه از دیدگاه رهبر معظم انقلاب اسلامی(مدظله العالی) در دنیای امروز، ارتباط موثر بین صنعت و دانشگاه، به عنوان یکی از عوامل کلیدی توسعه فناوری و نوآوری شناخته می‌شود. با این حال، تاکنون مدل‌های موجود برای تبیین این ارتباط، نتوانسته‌اند به طور کامل نیازهای پژوهشگران و سیاست‌گذاران را برآورده کنند. در این راستا دکتر سید علیرضا هوشی السادات از استادان پردیس شهید مفتح، به همراه دکتر محسن شاکری و دکتر حاتم فرجی با استفاده از روش کیفی نظریه داده بنیاد، به مطالعه دیدگاه‌های رهبر معظم انقلاب اسلامی؛ حضرت آیت‌الله خامنه ای(مدظله العالی) در حوزه صنعت و دانشگاه پرداخته‌اند. در این پژوهش که در آخرین شماره مجله مطالعات الگوی پیشرفت اسلامی ایرانی منتشر شده است، محققان با تحلیل دقیق بیانات الهام بخش معظم له، به کشف الگوی مولفه ها و روابط میان آن پرداخته‌اند که بر ارتباط صنعت و دانشگاه حاکم است. نتایج این پژوهش، مدلی جامع و مبتنی بر داده را ارائه می‌دهد که می‌تواند به دانشگاه‌ها، صنایع و سیاست‌گذاران کمک کند تا درک بهتری از چالش‌ها و فرصت‌های موجود در این حوزه داشته باشند. یکی از یافته‌های مهم این پژوهش، تأکید بر نقش رفع نیازهای اساسی کشور به عنوان محرک اصلی ارتباط صنعت و دانشگاه است. این یافته نشان می‌دهد که دانشگاه‌ها باید به جای دنبال کردن پژوهش‌های صرفاً نظری، به سمت انجام پژوهش‌هایی حرکت کنند که بتوانند به حل مشکلات واقعی جامعه کمک کنند. 👇 https://www.magiran.com/paper/2753526/%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%87-%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%A8%D9%86%DB%8C%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B7-%D8%B5%D9%86%D8%B9%D8%AA-%D9%88-%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%B9%D8%B8%D9%85-%D8%B1%D9%87%D8%A8%D8%B1%DB%8C

💠 هجرت پیامبراکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) 🔸در سال سیزدهم بعثت، سران قریش در یک شورای عمومی تصمیم گرفتند که ندای توحید را با زندانی کردن پیامبر(ص) یا کشتن و یا تبعید ایشان خاموش سازند، قرآن کریم می‌فرماید:  ✅ وَ إذ یَمکُرُ بِکَ الَّذیِنَ کَفَرُوا لِیُثبِتوکَ اَوْ یَقتُلوکَ أَو یُخْرِجُوکَ وَ یَمکُروُنَ وَ یَمکُرُ اللهَ وَ اللهُ خَیرُ المَاکِرینَ (انفال/۳۰) 🔹به‌یاد بیاور روزهایی را که بی‌دین‌ها برایت نقشه می‌کشیدند که تو را زندانی یا ترور یا تبعید کنند. بله، دشمنان بر ضدّ تو نقشه می‌کشیدند و خدا هم بر ضدّ آن‌ها نقشه می‌کشد. البته خدا ماهرترین نقشه‌کِشنده است! 🔸سرانجام سران قریش تصمیم گرفتند که از هر قبیله، فردی انتخاب شود تا افراد منتخب در نیمه شب یکباره بر خانه حضرت هجوم برده، نقشه خود را عملی سازند تا از این طریق، هم از تبلیغات او آسوده شوند و هم خون او در میان قبایل عرب پخش شود تا خاندان پیامبر(ص) نتوانند با آنها به مبارزه برخیزند. 🔸فرشته وحی، پیامبر(ص) را از نقشه شوم مشرکان آگاه ساخت و به آن حضرت دستور داد تا از مکّه به عزم مدینه خارج شود. پیامبر اکرم(ص)، حضرت علی (ع) را از این نقشه آگاه کرد و به او فرمود: «امشب در بستر من بخواب و رو اندازِ سبزِ مرا، روی خود بینداز تا آنان تصور کنند که من هنوز در خانه و در بستر آرمیده‌ام و مرا تعقیب نکنند». آن‌گاه پیامبر(ص) مخفیانه از مکّه خارج شد و از خداوند درخواست نمود تا دشمن را از دست‌یابی به او گمراه کند و آنان نتوانند او را پیدا کنند. ✅ و ان کادوا لیستفزونک من الارض لیخرجوک منها و اذا لایلبثون خلٰفک الا قلیلا (اسراء/۷۶) 🔹هم‌چنین، کم مانده بود که تو را با تهدید و توطئه از شهر مکه تبعید کنند! که اگر چنین می‌کردند، بعد از رفتنت چند صباحی بیشتر زنده نمی‌ماندند.(نتیجه این نقشه شومشان این شد که بعد از چند صباحی، بیشترشان در جنگ بدر به هلاکت رسیدند.) ✅ الّا تنصروه فقد نصره الله ... لاتحزن ان الله معنا ... و کلمة الله هی العلیا و الله عزیز حکیم (توبه/۴۰) 🔹اگر پیامبر(ص) را کمک نکنید، خدا کمکش می‌کند؛ همان‌طور که قبلاً کمکش کرد: وقتی بت‌پرست‌های مکه با نقشه ترور مجبورش کردند به هجرت از آنجا، در حالی که کسی همراهش بود، در آن هنگام که آن دو در غار بودند، پیامبر(ص) به همراهش دائم گوشزد می‌کرد: نگران نباش! خدا با ماست. پس خدا آرامش خودش را بر پیامبر(ص) حکم‌فرما ساخت و با سپاهیانی نامرئی کمکش کرد و نقشه بت‌پرست‌ها را در قتل پیامبر(ص) و ریشه‌کنی اسلام نقش‌برآب کرد. وعده خدا در یاری پیامبر(ص) و برتری اسلام، همیشگی است؛ چون خدا شکست‌ناپذیر و حکیم است. 🔸در روایات شیعه و اهل سنت آمده است که علی(علیه السلام) این‌کار را انجام داد و خداوند به خاطر این ایثار، به فرشتگان مباهات نمود و موقعی که پیامبر(ص) به سوی مدینه در حرکت بود، این آیه را در شأن حضرت علی(ع) نازل فرمود: ✅ وَ مِنَ النّاسِ مَن یشری نَفسَهُ ابتِغاءَ مَرضاتِ الله و اللهُ رَئوفٌ بالعباد (بقره/۲۰۷) 🔹بین مردم، کسانی هم هستند که برای به‌دست‌آوردن رضایت خدا، جانشان را تقدیم می‌کنند و خدا با آفریدن چنین افرادی، نشان داده که دلسوز بندگانش است.(آری ماندگاریِ اسلام نتیجه از خودگذشتگی‌های اهل‌بیت علیهم‌السلام است.)

🔴 در محضر قرآن کریم/ ۱۳۹۹ ✅ وَ إِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَ يَمْكُرُونَ وَ يَمْكُرُ اللَّهُ وَ اللَّهُ خَيْرُ الْماَكِرِينَ (انفال/۳۰) 🔹و (به یاد آور) زمانى كه كافران درباره‌ى تو نقشه مى‌كشیدند تا تو را زندانى كنند، یا تو را بكشند یا (از مكّه) تبعید كنند. و آنان نقشه مى‌كشیدند و خدا هم (با خنثى كردن توطئه‌هاى آنان) تدبیر مى‌كرد و خداوند، بهترین تدبیركنندگان است. 🔸«مَكر»، به معناى تدبیر، چاره‌اندیشى، طرح و نقشه است. این آیه اشاره به «لیلة المبیت» و توطئه‌ى كفّار براى قتل رسول خدا صلى الله علیه و آله دارد كه آن حضرت از طریق جبرئیل(ع) آگاه شد و على علیه السلام به جاى ایشان در بستر خوابید(بقره/۲۰۷) و پیامبر(ص) شبانه از خانه خارج شد و به غار ثور رفت(توبه/۴۰) و از آنجا به مدینه هجرت نمود. سه طرح و نقشه‌ای که برای مقابله‌ی کفار با پیامبر(ص) در آیه مطرح شده، محصول جلسه‌ی مشرکین در «دارالندوه» بود و بالاخره نقشه‌ی قتل را تصویب کردند. 🔸چه بسا خداوند امور مهمى را با موجود ضعیفى انجام مى‌دهد و یا توطئه‌هاى بسیار بزرگى را با آن خنثى مى‌كند؛ بنى‌آدم با كلاغ آموزش مى‌بیند، مرگ سلیمان با موریانه كشف مى‌شود، بلقیس با هدهد دعوت مى‌شود، فیل سواران ابرهه، با پرنده كوچكى به نام ابابیل و نمرود با پشه نابود مى‌شوند، و توطئه‌ى كفّار مكّه با تار عنكبوتى خنثى مى‌شود. اینها همه براى نشان دادن نهایت ضعف و ناتوانى بشر در برابر قدرت بى‌پایان الهى است. ❇️ از پيام‌های آیه ▫️یادآورى امدادهاى الهى و خطرهایى كه خدا از ما دور كرده، مایه‌ى آرامش و قوّت قلب است. «و اذ یمكر بك...» ▫️زندان و ترور و تبعید، ابزار دست جبّاران تاریخ براى مقابله با حقّ است. «لیثبتوك أو یقتلوك...» ▫️كفر، انسان را تا حدّ پیامبركشى مى‌كشاند. «الّذین كفروا... یقتلوك» ▫️در مقابل سخن حقّ، هیچ دلیل و منطقى وجود ندارد. كافران به جاى حلّ مسئله و پذیرش حقّ، براى حذف موضوع حقّ و مردان حقّ اقدام مى‌كنند. «الّذین كفروا لیثبتوك او یقتلوك او...» ▫️توطئه‌ى كفّار علیه مسلمانان و حمایت خداوند از مسلمانان دائمى است. «یمكرون و یمكر اللّه» (چنین نیست كه همیشه دشمنان به اهداف خود برسند، خداوند با تدبیر خود، توطئه‌هاى آنان را خنثى مى‌كند.) ▫️هر كه با طرفداران حقّ حیله كند، با خداوند طرف است. «یمكرون و یمكر اللّه» ▫️خداوند، حامى كتاب و اولیاى خویش است و با تار عنكبوت، اشرف مخلوقات را حفظ مى‌كند و بزرگ‌ترین توطئه‌ ها را خنثى كرده، مسیر تاریخ را عوض مى‌كند. «و اللّه خیر الماكرین» ▫️هر جا لازم باشد، خداوند اولیاى خود را از توطئه‌ها آگاه مى‌كند. نقشه‌اى را كه مى‌خواستند كسى نفهمد، همه‌ى دنیا فهمیدند. «و اللّه خیر الماكرین»

🌹هفده شهریور، از ایام الله است ... 🔹امام خمینی(ره): یادتان نرود که ما یک ۱۷ شهریور داشتیم. ۱۷ شهریور از «ایّام الله» است. و باید یادمان نرود این را. آن قدر شهید دادیم و آن قدر خون دادیم ما آن روز و در مقابل اجانب و در مقابل وابستگان به اجانب. قیام کردند ملت ما و خونشان ریخته شد، لکن پیروز شدیم ...(۱۷ شهریور ۵۸)

🌷۱۷ شهریور ۵۷ ...

🔴 گفتمان «وفاق»؛ ساده‌لوحی، کم‌سوادی یا شیطنت؟ 🔹از جمله آسیب‌های جامعه ما کم اطلاعی از بار معنایی اصطلاحات و مفاهیم است. همین امر سبب سوء استفاده فراوان سیاستمداران می‌شود. روزگاری اصطلاح «جامعه مدنی» گفتمان حاکم سیاستمداران گردید. بدون آنکه اشاره شود در ادبیات سیاسی جان لاک، جامعه مدنی بار معنایی خاصی دارد و نوعاً در تقابل با جامعه دینی به کار می‌رود. 🔸جذابیت اصطلاح «حریم خصوصی» نیز سبب شد کسی دنبال خاستگاه و مدلول التزامی آن نگردد. لاک وظیفه دولت‌ها را محدود به نیازهای عمومی جامعه معرفی کرد و امور خصوصی از شرح وظایف دولت‌ها خارج گردید. از مصادیق حریم خصوصی که دولت حق ورود به آن ندارد، «دین» بود. این تفسیر از حریم خصوصی آشکارا به تئوریزه کردن سکولاریسم منتهی می‌شود. 🔹خلط بین معنای لغوی و اصطلاحی «تساهل و تسامح» نیز عده زیادی را فریفت؛ دامنه این فریب تا جلسه رأی اعتماد وزیر ارشاد دولت اصلاحات نیز ادامه یافت و وی با زیرکی تساهل و تسامح را با تفسیر لغوی و فقهی از شریعت سمحه و سهله یکسان تعریف کرد و موفق به کسب رأی اعتماد شد. مفهوم «اعتدال» نیز هشت سال تعمداً مبهم رها شد تا بتوانند از چماق «افراطی‌گری» برای هر مخالفی استفاده کنند. 🔸مفهوم «وفاق» نیز از همین ابهام رنج می‌برد. تکرار فراوان این اصطلاح به انضمام زیبایی آن سبب شده بسیاری جرأت نکنند بپرسند وفاق با چه کسانی و در چه شرایطی مطلوب است؟ وفاق نمی‌تواند ابزاری برای تطهیر کسانی باشد که منشأ اصلی اختلاف و فتنه در جامعه بوده‌اند. کسی که نخستین کتابهای درسی فلسفه اخلاق را خوانده باشد می‌داند «وفاق» حسن ذاتی ندارد و به همین دلیل همیشه مطلوب نیست، بلکه ارزش آن مقید به قیودی است که انسان را به سعادت می‌رسانند. 🔹بعید است مدعیان این شعار سواد یا حوصله توضیح این چارچوبها را داشته باشند. حتی شاید برایشان بهتر است که این مفهوم مانند مفهوم «اعتدال» مبهم بماند تا هر مخالفی را به نام تفرقه افکن از میدان خارج کنند. ✅ اما وظیفه دلسوزان جامعه آن است که ایضاح این مفهوم و شرایط آن را مطالبه کنند؛ به جای برخورد احساسی و کورکورانه با این واژه، حدود و ثغور آن را تبیین کنند تا دوباره شعار وفاق، همچون شعارهای پیشین ابزاری برای سوء استفاده نباشد. طبیعتاً نباید از ترفند برچسب مخالفت با وفاق ترسید که این روش تکراری است و باید پیش‌دستانه آن را خنثی کرد. 👤عبدالله محمدی / عضو هیئت علمی موسسه حکمت و فلسفه ایران

لینک ورود به وبینار Webinar.tvu.ac.ir/golestan

🌷مقام شهید ✅ و لا تحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله امواتا بل احیاء عند ربهم یرزقون (آل‌عمران/۱۶۹)؛ هرگز گمان مبر کسانی که در راه خدا کشته شدند، مردگانند! بلکه آنان زنده‌اند و نزد پروردگارشان روزی داده می شوند. (و به همین مضمون در آیه ۱۵۴ سوره بقره نیز بیان شده است) 🌹شهید، کسی است که در راه خدا کشته شود و بدان جهت او را شهید گویند که: ▫️فرشتگان بر او حاضر شوند ▫️یا آن که خدا و فرشتگان او را برای بهشت شاهدند ▫️یا او از کسانی است که در قیامت از آنان بر امّت‌های گذشته شاهدی خواهند ▫️یا بدان جهت که بر شاهده یعنی زمین افتاده است ▫️یا آن که نزد پروردگار زنده و حاضر است ▫️یا آن که خود ملکوت و ملک خداوند را مشاهده می‌کند و یا ... 🔹از هنگام مرگ، آدمی وارد عالم برزخ می شود، عالم برزخ حایل بین دنیا و آخرت است (مؤمنون/۹۹،۱۰۰) لذا به آن قیامت صغرا گویند. 🔸آیات ۱۶۹ تا ۱۷۱ سوره آل عمران، به حیات ثمربخش، حیات برزخی برتر شهیدان، به قرب معنوی، به رزق شهید، به بشارت‌های شهید و ... اشاره می‌کند. 🔹پس از شهادت، نخستین مژده دریافتی شهید از خداوند در برزخ، آگاهی از وضع همراهان، همسنگران و مجاهدان راه خداست. 🔸آن گاه که شهیدان در برزخ، فضل الهی به خودشان را می بینند، آرزو می‌کنند که ای کاش خویشاوندان و دوستان‌شان با آنها بودند و از آنان آگاه می‌شدند، آیات ۲۶ و ۲۷ سوره یس، گفتار شهید است. 🔹از طرفی بازماندگان شهیدان آرزو می‌کنند که ای کاش در جمع شهیدان بودند: یا لیتنی کنت معهم فافوز فوزا عظیما (نساء/۷۳) 🔸اثر تکوینی شهید همانند تأثیر نزول فرشتگان و پیام آن‌هاست (انبیاء/۲۶، فصلت/۳۰) 🔹در آیات ۱۱۱ و ۱۱۲ سوره توبه از معامله پُر سود با خدا و ویژگی انسان‌های مؤمن، یاد شده است. 🔸در آیه ۲۳ سوره احزاب به شهیدان و منتظران شهادت، اشاره می‌کند. 🔹گناهان شهیدان، پوشانده و آمرزیده و وارد بهشت می‌شوند (آل عمران/۱۹۵) 🔸خدا به شهیدان روزی و پاداش عظیمی می‌دهد (حج/۵۸، نساء/۷۴) 🔹آیه ۱۵۷ سوره آل عمران نیز در باره شهدای صدر اسلام نازل شده است.

🌷هفده شهریور از «ایّام الله» است 🏴 سالروز قیام خونین هفدهم شهریور ۱۳۵۷ و کشتار وسیع و کم سابقه مردم ایران به دست رژیم سفاک پهلوی و عوامل صهیونیسم ، تسلیت باد.🇮🇷 💐 هدیه به ارواح طیبه شهدای مظلوم و سرافراز این قیام اسلام خواهانه ، فاتحة مع الصلوات. 🌿⚘ الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم وَ أَهْلِكْ عَدُوَّهُمْ مِنَ الْجِنِّ وَ الإِْنْسِ مِنَ الأَْوَّلِينَ وَ اﻵْخِرِينَ.عاف ⚘🌿🌷 ✍ عاف https://eitaa.com/joinchat/3098018198C9cecc9def4 https://t.me/+yIDLfeflqjtjZTc0

🔴 قصّه‌های قرآنی ✅ در قرآن کریم بیش از ۲۰۰ داستان ذکر شده است. قرآن، کتاب انسان‌‌سازی است. هدف اصلی قرآن؛ هدایت بشر است به‌سوی کمال، به‌سوی نور، به‌سوی الله (ابراهیم/۱). هدایتی که در پرتو آن؛ رحمت همه جانبه مادی و معنوی برای انسان‌ها به‌دست می‌آید (یونس/۵۷). حدود ۱/۴ قرآن را، داستان تشکیل می‌دهد. البته قرآن، کتاب قصّه و داستان نیست ولی از داستان در خدمت هدف، رشد و تعالی عقل‌ها و جهت‌دادن به زندگی بشر استفاده می‌کند. 🔹قصّه در لغت یعنی پِی گرفتن (قصص/۱۱، کهف/۶۴) و منظور از قصهٔ قرآنی، پِی گرفتن اخبار گذشتگان است. در قرآن برای قصه از واژه «قصص» استفاده شده است. «قصص» را می‌توان داستان یا سرگذشت واقعی و ماجرایی دانست که گوینده آن را تعقیب می‌کند و به دنبال آن است و توالی قسمت‌های مختلف آن واحد داستانی را تشکیل می‌دهد. «نحن نقصّ علیک احسن القصص»؛ ما بهترین سرگذشت را برای تو حکایت می‌کنیم (یوسف/۳). البته وقایعی که در گذشته‌های دور رخ داده است در قرآن با تعبیر «انباء» آمده است (کهف/۱۳، هود/۱۰۰). در مورد وقایع نزدیک یا آن‌چه باید نزدیک تلقی شود، تعبیر «اخبار» به‌کار رفته است (محمد/۳۱، زلزال/۴) 🔸ویژگی‌های قصّه‌های قرآنی: ▫️گزینشی بودن ▫️پراکندگی و تکرار ▫️داشتن پیام ▫️واقعیت‌گرایی ▫️شخصیت‌پردازی 🔸برخی از اهداف قصّه‌های قرآنی، عبارت است از: ▫️عبرت‌آموزی (یوسف/۱۱۱) ▫️گسترش قدرت تفکّر (اعراف/۱۷۶) ▫️بیان اخبار غیبی (هود/۴۹) ▫️آشنایی با سیره‌ی انبیا (بقره/۲۸۵) ▫️تثبیت و دلگرمی پیامبر اعظم(ص) (فاطر/۴) ▫️آشنایی با قوانین و سنّت‌های خداوند (احزاب/۶۲) ▫️بیان قدرت الاهی (مائده/۱۱۰) ▫️ارائه دعوت دینی (انبیاء/۹۲) 🔸از نکات تربیتی قصه‌های قرآنی، می‌توان به این موارد اشاره کرد: ▫️خدا محوری ▫️هدایت الاهی ▫️بیداری وجدان ▫️عزّت نفس و تکریم شخصیت انسان ▫️توجّه دادن به معاد ▫️معرفی الگوی سازنده و ...

🌷بزرگ‌نمایی دشمن؛ یکی از پایه‌های جنگ روانی دشمن

🏴 حضرت سکینه(س)؛ پیام‌آور عاشورا 🔹حضرت سکینه(س) دختر امام حسین(ع) از رباب دختر امرؤ القیس بود. نام او را آمنه، امینه و اُمَیْمَه ذکر کرده‌اند و گفته‌اند به سبب سکون، آرامش و وقاری که داشت، مادرش او را سکینه لقب داده بود. در منابع تاریخی زمان تولد او مشخص نشده اما او را کوچک‌تر از خواهرش فاطمه(س) معرفی کرده‌اند. از کتاب‌های تاریخی بر می‌آید سکینه(س) در زمان حرکت امام حسین(ع) به کربلا، بالغ و در سن ازدواج بوده؛ زیرا زمانی‌ که حسن مثنی یکی از دختران امام حسین(ع) را خواستگاری کرد، امام او را در انتخاب بین سکینه و فاطمه مخیّر نمود. 🔹حضرت سکینه(س) پس از اسارت به همراه کاروان اسرا به مدینه بازگشت. از زندگی او در مدینه تا زمان وفات، در منابع تاریخی گزارش چندانی در دست نیست و تنها به ذکر بعضی از مناظرات و مجالس علمی اکتفا شده است. چگونگی وفات و محل دفن سکینه(س) نیز مورد اختلاف مورخان بوده است. برخی از منابع تاریخی وفات سکینه(س) را ۵ ربیع‌الاول سال ۱۱۷ هجری قمری در مدینه نقل کرده‌اند. بنا بر نقل این منابع، خالد بن عبدالله (حاکم وقت) بر او نماز خواند و او را در قبرستان بقیع به خاک سپردند. برخی نیز گفته‌اند وقتی سکینه با اصبغ بن عبدالعزیز ازدواج کرد، از مدینه به طرف مصر حرکت کرده و در دمشق درگذشت و در قبرستان باب الصغیر در دمشق، قبری منسوب به سکینه(س) وجود دارد. عده‌ای نیز گفته‌اند پس از ازدواج با اصبغ بن عبدالعزیز به مصر رفته و در آنجا مدفون شده است. بقعه‌ای در قاهره نیز به سکینه بنت الحسین(س) منسوب است. 🔹سکینه(س) دختر امام حسین(ع) را از باهوش‌ترین، خوش اخلاق‌ترین، باتقواترین و بزرگ زنان زمانه خویش دانسته‌اند. امام حسین(ع) سکینه(س) را بنده‌ای غرق در ذات الهی معرفی کرده که نشان دهنده فضل و کمال اوست. سخاوت سکینه(س) نیز در کتب تاریخی مورد اشاره قرار گرفته است. او هزینه سفر حج برادرش امام سجاد(ع) را پرداخته است. در کتاب‌های رجالی از سکینه(س) به عنوان یکی از راویان حدیث یاد شده که کوفیان از او روایت کرده‌اند. سکینه(س) همراه خواهر خود فاطمه(س) از راویان حدیث پدر خود امام حسین(ع) به شمار می‌آیند.

صلی‌الله‌علیک یااباعبدالله الحسین باسلام و احترام نائب الزیاره و دعاگوی وجود شریف شما بزرگواران در جوار مرقد مطهر آقاجانمون حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام و قمر بنی هاشم حضرت ابوالفضل العباس سلام الله علیه در کربلای معلی هستم. ان شاالله تعالی قسمت همه بزرگواران شود تندرست باشید ان شاالله

🟢 تفسیر سوره‌ی حجر / جلسه‌ی هجدهم

🔴 طیّب در قرآن کریم ✅ «طیّب» در لغت به معنای پاکیزه، دلپذیر و خوشایند است. راغب می‌گوید: «طیّب آن است که حواس و نفس از آن لذت می‌برد». کلمه «طیّب» در آیه ۲۴ سوره حج را از اسامی و صفات قرآن برشمرده‌اند: « و هدوا الی الطیب من القول » و به سوی سخنان پاکیزه هدایت می‌شوند. قرآن را از آن رو «طیّب» نامیده‌اند که از هر عیب و نقصانی پاک و منزّه است و هر کس آن را بشنود یا بخواند، از آن لذت می‌برد. در قرآن کریم «الطیب» و «الطیبة» برای توصیفِ مواردی به‌کار رفته‌است که به برخی از آن اشاره می‌کنیم: 🔸مسکن؛ وَ مَسَاکنَ طَیبَةً فِی جَنَّاتِ عَدْنٍ (توبه/۷۲, صف/۱۲) 🔹خاک؛ فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَیمَّمُواْ صَعِیدًا طَیبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِکمْ (نساء/۴۳, مائده/۶) 🔸خوردنی‌ها؛ یا أَیهَا النَّاسُ کلُواْ مِمَّا فِی الأَرْضِ حَلاَلاً طَیّباً (بقره/۱۶۸) 🔹شهر؛ کلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّکمْ وَ اشْکرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَیبَةٌ وَ رَبٌّ غَفُورٌ (سباء/۱۵) 🔸باد؛ هُوَ الَّذِی یسَیرُکمْ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ حَتَّی إِذَا کنتُمْ فِی الْفُلْک وَ جَرَینَ بِهِم بِرِیحٍ طَیبَةٍ (یونس/۲۲) 🔹غنیمت؛ فَکلُواْ مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلاَلاً طَیّباً (انفال/۶۹) 🔸سخن و کلام؛ إِلَیهِ یصْعَدُ الْکلِمُ الطَّیبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ یرْفَعُهُ (فاطر/۱۰) 🔹عقیده؛ أَلَمْ تَرَ کیفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً کلِمَةً طَیبَةً کشَجَرةٍ طَیبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَ فَرْعُهَا فِی السَّمَاء (ابراهیم/۲۴) 🔸ذرّیه و فرزندان؛ رَبِّ هَبْ لِی مِن لَّدُنْک ذُرِّیةً طَیبَةً (آل‌عمران/۳۸) 🔹زنان و مردان؛ وَ الطَّیبَاتُ لِلطَّیبِینَ وَالطَّیبُونَ لِلطَّیبَاتِ (نور/۲۶) 🔸تحیت پروردگار؛ فَإِذَا دَخَلْتُم بُیوتًا فَسَلِّمُوا عَلَی أَنفُسِکمْ تَحِیةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَکةً طَیبَةً (نور/۶۱) 🔹حیات و زندگی؛ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَکرٍ أَوْ أُنثَی وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْیینَّهُ حَیاةً طَیبَةً (نحل/۹۷) 🔸انفاق؛ یا أیُّها الَّذین ءَامنوا اَنفِقوا مِن طَیّبات ما کَسبتُم ... (بقره/۲۶۷)