یهودی مخفی بودم!... 📌 این یکی از هزاران نفوذی است. حتی در سطح مدیران اجرایی نیز نفوذ کرده اند @entezarefaraj313

🎥کنایه «حسینی‌قمی» به نمایندگان مجلس: با حل مشکل مسکن و خودروی شما مشکلات همه مردم حل شد! #سیاسی 🆔 @entezarefaraj313

#تقویم_شیعه 📅 امروز دوشنبه ☀️07 مهر ماه 1399 شمسی 🌙10 صفر 1442 قمری ❄ 28 سپتامبر 2020 میلادی ☀️ #شمسی ➕ شهادت روحاني مبارز "سيدعبدالكريم هاشمي ‏نژاد" توسط منافقين كوردل (1360ش) ➕ رحلت آيت‏ اللَّه "محمد حسن صافي اصفهاني" زعيم حوزه علميه اصفهان (1374 ش) ➕ اعتصاب كاركنان راه آهن و سازمان آب تهران در اعتراض به رژيم پهلوي (1357 ش) ➕ روز آتش نشاني و ايمني 🌙 #قمری ➕ درگذشت فقيه بزرگ "ملاجعفر شريعتمدار تهراني" فقيه و مجتهد عالي‏ مقام (1263 ق) ➕ رحلت فقيه جليل آيت ‏اللّه العظمي "سيدعبدالهادي شيرازي" دانشمند بزرگ شيعه (1382 ق) ❄️ #میلادی ➕ وقوع كودتاي نظامي در سوريه و خروج از جمهوري متحد عربي (1961م) ➕ آغاز انتفاضه جديد مردم مسلمان فلسطين بر ضد رژيم صهيونيستي (2000م) —---------- 🇮🇷 كانال @entezarefaraj313

◾️شهادت روحاني مبارز "سيدعبدالكريم هاشمي ‏نژاد" توسط منافقين كوردل (1360ش) ✍ شهيد حجت‏ الاسلام و المسلمين سيد عبدالكريم هاشمي‏ نژاد در سال 1311 شمسي (1351 ق) در خانواده‏ اي متدين در "بهشهر" مازندران ديده به جهان گشود و از 14 سالگي در محضر آيت‏ اللَّه كوهستاني و سپس در قم به مدت چهارده سال نزد آيات عظام: سيد حسين بروجردي و امام خميني(ره) به تحصيل علوم ديني پرداخت. ✅ وي در دوران مبارزات اسلامي ملت ايران به رهبري امام خميني(ره) با خطبه‏ ها و سخنراني‏ هاي حماسي و آتشين خويش، در نشر افكار انقلابي اسلام و افشاي ماهيت رژيم پهلوي، تمامي توان خود را به كار برد و در اين راه متحمّل سختي‏ ها و شكنجه‏ هاي ايادي رژيم گرديد. ✅ او پس از پيروزي انقلاب اسلامي، به عنوان نماينده استان مازندران در مجلس خبرگان قانون اساسي انتخاب شد و در تدوين قانون اساسي و به خصوص در جهت تثبيت اصل ولايت فقيه، زحمات بسياري كشيد. و با شروع جنگ تحميلي، در جبهه‏ هاي غرب و جنوب حضور يافت و با سخنراني‏ هاي پرشور خود، در بالا بردن روحيه رزمندگان، نقش بسزايي ايفا كرد. ✅ آن شهيد بزرگوار در هفتم مهر 1360 در چهل‏ ونه سالگي به دست يكي از منافقين كوردل، بر اثر انفجار نارنجك به شهادت رسيد. و پیکر مطهرش پس از تشييع باشكوه ، در جوار مرقد منور امام رضا(ع) به خاك سپرده شد @entezarefaraj313

🌹🌹🌹🌹🌹🌹حدیث 30678 امانت ها را برگردانید 2216 - وَ قالَ‏ عَلِىُّ بْنُ الْحُسَيْنِ‏ علیه السلام: عَلَيْكُمْ بِأَداءِ الْاَمانَةِ، فَلَوْ أَنَّ قاتِلَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِىٍّ عَلَيْهِمَاالسَّلامُ اِئْتَمَنَنىِ عَلَى السَّيْفِ الَّذِى قَتَلَهُ بِهِ لَاَدَّيْتُهُ إِلَيْهِ @ahadis_tollab بر شما باد به اداى امانت! اگر قاتل حسين بن على ‏عليهم السلام شمشيرى را كه به وسيله آن، (پدرم) حسين به على‏ عليهما السلام را كشت، نزد من به امانت مى ‏گذاشت، من آن را به او رد مى‏ كردم. کتاب احادیث الطلاب ص 635 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

💠 مکافات عمل 💠 ✍ یکی از قوانین مهمّ جهان که قرآن کریم آن را بیان کرده، قانون پژواک عمل انسانهاست. اکثر مردم چنین می پندارند که وقتی کاری انجام می دهند، دیگر هیچ گونه رابطه ای با کرده خود ندارند و همه چیز تمام می شود و حداکثر در قیامت به پاداش و کیفر کرده خویش می رسند. حال آنکه اینگونه نیست، بازتاب عمل، به ما بر می گردد و بر اساس قوانینی که خداوند متعال بر جهان هستی حکمفرما کرده، کار بد و نیک ما در همین جهان بر ما تأثیر می گذارد. در آیه ی ۹۶ سوره ی اعراف می خوانیم: ☀️ «ولو أن أهل القُری آمَنُوا و اتّقَوا لَفَتَحنا علیهم برکاتٍ مِنَ السّمآء و الأرض و لکن کذّبوا فأخذناهم بِمَا کانُوا یکسبُون؛ 🌟 و چنانچه مردم شهر و دیار همه ایمان آورده و پرهیزکار می شدند همانا ما درهای برکات آسمان و زمین را به روی آنها می گشودیم، ولی چون [پیامبران خدا و آیات او را] تکذیب کردند ما هم آنان را به کیفر کردار زشتشان رساندیم». ✅ در این آیه ایمان و تقوا را باعث خیر و برکت در دنیا، و بی ایمانی و تکذیب آیات الهی را باعث بدبختی و کیفر برشمرده است. ✅ و نیز در آیه ی ۳۰ سوره ی شوری می خوانیم: ☀️ «وما أصابَکُم مِن مصیبةٍ فَبِما کسبت أیدیکم ویعفو عن کثیر؛ 🌟 مصیبت هایی که به شما می رسد همه به دست خود شما پدید آمده و البته خدا از بسیاری از گناهان شما نیز در می گذرد». ✅ در این آیه، رنج و مصیبت های انسانها را به کارها و رفتارهای خود آنان نسبت می دهد. روایات فراوانی هم از اهل بیت رسیده که این حقیقت قرآنی را مورد تأکید قرار می دهد. ♻️ از مکافـات عمل غافـل مشو، گندم از گندم بروید، جو ز جو @entezarefaraj313

#تربیت_کودک #والدین 👈به کودکمان چه بگوییم چه نگوییم: 🚫 نگوییم: سوپ می‌خوری یا نه؟ ✅ بگوییم: سوپ می‌خوری یا غذا؟ 🚫 نگوییم: با من میای یا نه؟ ✅ بگوییم: با من میای یا با بابا میری؟ 🚫 نگوییم: سالاد می‌خوری یا نه؟ ✅ بگوییم: سالاد می‌خوری یا ماست؟ 🚫 نگوییم: دستشویی میری یا نه؟ ✅ بگوییم: الان میری دستشویی یا بعد؟ 🚫 نگوییم: میوه می‌خوری یا نه؟ ✅ بگوییم: پرتقال می‌خوری یا سیب؟ در صحبت کردن نوع اول، کودک گزینه « نه!» را انتخاب می‌کند❗️ ولی در نوع دوم؛ بدون اینکه دستوری صادر کنیم؛ کودک یکی از گزینه‌ها را انتخاب می‌کند و چون خودش انتخاب کرده؛ احتمال اجرا بیشتر می‌شود. ─┅═ঊঈ🌸ঊঈ═┅─ @entezarefaraj313

🔘 چرا این همه دعوا بر سر حجاب؟ 🌐 peirov.ir/8640 در سایت پیرو ♦️ اساسا مساله‌ی پوشش، مساله‌ی به تصویر کشیده شدن ساحت فرهنگ و زبان هویت انسانی در قالب تصویر به عنوان قوی‌ترین عرصه‌ی ارائه‌ی نوع تفکر درباره‌ی هویت خویش است. 📍 مقوله‌ی حجاب یک بُعد اجتماعی و یک بُعد سیاسی مهم دارد: 🔹 مساله‌ی نوع پوشش بر بزرگترین دعوای تاریخ یعنی دعوای غریزه و فطرت ایستاده است و این دعوا نه کلامی و فلسفی و مبتنی بر استدلالات، که در موثرترین ساحت، یعنی ساحت «تصویر» در حال رقم خوردن است و لذا به عنوان کلان‌نماد انسان، و ابرنماد زن باید از آن سخن گفت. 🔸 نحوه‌ی مواجهه با بدن، در پوشش زنان -به مثابه‌ی موجودی که بدن او به دلایل مختلفی از جمله تولید مثل- به لحاظ تاریخی مورد توجه بیشتری قرار گرفته است، به اوج تصویرسازی کشیده می‌شود چرا که تلاش می‌شود تا با پوشانندگی در حوزه‌ی عمومی، دعوا با غلبه‌ی فطرت و عقلانیت پایان یابد و لذا، مقو‌له‌ی پوشش زن، اساسا زنانه نیست. 🔹 نظریه‌ی پوشش انسان به طور عام و پوشش زن به طور خاص، خارج از گفتمان قدرت، بر پوشیدگی بدن، به عنوان قوام انسان بر عقلانیت غیر جنسی و غیر جنسیتی در حوزه‌ی عمومی پایبند است و در حال نظم دهی به حیات انسانی، فارغ از امیال، رانه‌ها و غرایز است. هرچند که در نگاه اسلامی، متفاوت با منطق مسیحیت، توضیح امیال و غرایز طبیعی انسان بر پایه‌ی سرکوب نیز شکل نمی‌گیرد و آن‌ها را به حوزه‌ی خصوصی و خانواده می‌راند. لذا زیست جنسی انسان حوزه‌مند می‌شود، نه سرکوب و نه همگانی! و اساسا ما در تدبیر پوشش ذیل نظریه‌ی حجاب، با نوعی از نظم‌دهی مبتنی بر حیثیات انسانی -در مقابل حیثیات نباتی و حیوانی- مواجهیم و اساسا مساله، مساله‌ی نظم و نوع این نظم است که در حجاب، بر ابعاد انسانی این نظم، یعنی عقلانیت در چارچوب فطرت قوام می‌یابد. 🔸 نظریه‌ی حجاب دعوایی سیاسی است؛ به این معنا که انقلاب اسلامی، گفتمان نوع معنادهی مدرن و پست مدرن و نظم دنیای تجدد را در ساحت نماد به چالش می‌کشد و با زبان تصویر، در تلاش برای اثبات ادعای فطرت گزینی به جای غریزه گزینی در تمدن است. و حجاب، نه به عنوان یک ابزار ایجاد قدرت، که به عنوان نماد مقاومت علیه آن چه دنیای غرب در سلطه‌ی میل رقم زده، مبدل شده است. که اگر انقلاب اسلامی میخواست با پوشش زنان بر اریکه‌ی قدرت تکیه زند، حجم انبوه ثروت تولید شده از طریق بدن زنان و سکسوالیته را رها نمی‌کرد. 👤 سرکارخانم مریم منصوری ✍️ #️⃣ #سلم #مقوله_حجاب #مسئله_پوشش #حجاب @entezarefaraj313

🔴شهروند سعودی: بین ایران و سعودی قطعا ایران را انتخاب میکنم، چون پرچم ایران، پرچم حق است و او است که مقابل آمریکا و اسرائیلی ایستاده است نه حکومت محمد بن سلمان و پدرش 🔹مردم آزاده‌ی دنیا دارن دونه دونه خودشون رو نشون میدن و ظلم مستکبرین رو عیان می‌کنند ولی اصلاح‌طلبان هنوز معتقدند مذاکره با آمریکا میتونه مارو نجات بده #سرطان_اصلاحات [ کانال @entezarefaraj313]

#رحيم_پور_ازغدي:  "بے حجابے هدف نيسٺ بلڪه وسيله مصرف اسٺ... مرد فقط زن بے حجاب را مے بيند نه شخصيٺ او را. #پویش_حجاب_فاطمے

#ثامن 👓 میگم این آقایون که مخالف #حجاب_اجباری هستن، بهتر نیست مخالف #اسلام_اجباری باشن؟! 🔹خب بگید اصن چه کاریه مردم قوانین اسلام رو رعایت کنن؟! اصن همجنس بازی هم آزاد، چرا نمیگذارید مردم خودشون انتخاب کنن؟! 🔹 ضمن اینکه اگر حجاب آزاد باشه، میخواهید حد و مرز براش تعیین کنید یا خیر؟! اگر قرار هست حد و مرز تعیین نکنید که خیلی احمقانه است، حتی در آمریکا هم نمیشه لخت مادرزاد در معابر ظاهر شد و برای پوشش حد و مرزی تعیین شده است!! 🔹اگر هم قرار هست حد و مرز تعیین کنید، خوب چرا شما حد و مرز تعیین کنید وقتی خدا حد و مرزش رو تعیین کرده؟! أفحکم الجاهلیه یبغون؟! 💬 رضوان #حجاب_اسلامی ♻️شبکه سایبری ثامن

#ثامن ✅ جنگ ما موجب شد که تمامى سردمداران نظامهاى فاسد در مقابل اسلام احساس ذلت کنند. 🔹حضرت امام خمینی (ره) سوم اسفند 67 ⛔️ویژه هادیان سیاسی، مروجین شبکه روشنگری و فعالان شبکه صالحین 🌀نسخه pdf ❇️ موضوع: سخنواره 💯 دفاع مقدس؛ تهدیدی که به فرصت تبدیل شد. #ثامن #این_عمار ♻️شبکه سایبری ثامن