دادن، ده حسنه، قرض دادن، هجده حسنه، رابطه با برادران [دينى]، بيست حسنه و صله رحم، بيست و چهار حسنه دارد.
📚 اصول كافى، ج ۴، ص ۱۰، ح ۳
💠گناهی که دین را نابود می کند.
🌷 امام صادق عليه السلام:
مردى از امام صادق عليه السلام درباره آيه «خداوند ربا را نابود مى كند و صدقات را افزايش مى دهد» سئوال كرد و گفت: گاه كسى را مى بينم كه ربا مى خورد و با اين حال ثروتش زياد مى شود؟ حضرت فرمودند: كدام نابودى، نابود كننده تر از يك درهم ربا كه دين را نابود مى كند. پس اگر توبه هم كند ثروتش از دست مى رود و فقير مى شود.
🌹لَمّا سُئِلَ عَنْ قَوْلِ اللّه عَز َّو َجَلَّ " يَمْحَقُ اللّه الرِّبا وَ يُرْبِى الصَّدَقاتِ " و َقَد أَرى مَنْ يَأْكُلُ الرِّبا يَرْبُو مالُهُ؟ فقال فَأَىُّ مَحْقٍ أَمْحَقُ مِنْ دِرْهَمِ رِبا يَمْحَقُ الدّينَ فَإِنْ تابَ مِنْهُ ذَهَبَ مالُهُ وَ افْتَقَرَ؛
📚تهذيب الاحكام، ج 7، ص 19، ح 65
💠 این ها ربا خوارانند
🌷رسول اکرم صلى الله علیه و آله:
شبى که به معراج رفتم برمردمى گذشتم که شکم هایشان چون خانه اى بود که در آنها مارهایى وجود داشت و از بیرونِ شکمهایشان دیده مى شد. پرسیدم: اى جبرئیل اینها کیستند؟ گفت: اینان ربا خوارانند.
🌹أتَیْتُ لَیْلَهً اُسْرِىَ بى عَلى قَوْمٍ بُطونُهُم کَالْبُیوتِ فیهَا الْحَیّاتُ تُرى مِنْ خارِجِ بُطونِهِمْ فَقُلْتُ: مَنْ هؤُلاءِ یا جَبْرَئیلُ؟ قالَ: هؤُلاءِ أَکَلَهُ الرِّبا؛
کنزالعمال، ج ۴، ص c5
💠 عاقبت ربا خواری
🌷رسول اکرم صلى الله علیه و آله:
هر کس ربا بخورد خداوند عزوجل به اندازه ربایى که خورده شکمش را از آتش دوزخ پر کند و اگر از طریق ربا مالى به دست آورد، خداى تعالى هیچ عمل او را نپذیرد و تا زمانى که قیراطى (کمترین مقدار) از مال ربا نزدش باشد، پیوسته خداوند و فرشتگانش او را نفرین کنند.
🌹مَنْ أَکَلَ الرِّبا مَلأََ اللّه عَزَّوَجَلَّ بَطْنَهُ مِنْ نارِ جَهَنَّمَ بِقَدْرِ ما أَکَلَ ، وَإِنِ اکْتَسَـبَ مِنْهُ مالاً لایَقْبَلُ اللّه تَعالى مِنْهُ شَیْـئا مِنْ عَمَلِهِ ، وَلَمْ یَزَلْ فى لَعْنَهِ اللّه وَالْمَلائِکَهِ ما کانَ عِنْدَهُ مِنْهُ قیراطٌ (واحِدٌ)؛
💠 فضیلت قرض دادن 💠
✍ قرض و عاریه دادن از سنت‌های مؤکد رسول خدا (ص) است؛ ایشان ضمن احادیث متعددی مسلمانان را به این امر خداپسندانه دعوت کرده (1) و بلکه بهتر از صدقه معرفی کرده‌اند و فرمودند:
🌺 رَاَيْتُ لَيْلَةً اُسْرِىَ بى عَلى بابِ الْجَنَّةِ مَكْتُوبا اَلصَّدَقَةُ بِعَشْرِ اَمْثالِها وَالْقَرْضُ بِثَمانِيَةَ عَشْرٍ، فَقُلْتُ: يا جَبْرَئِيلُ مابالُ الْقَرْضِ اَفْضَلُ مِنَ الصَّدَقَةِ؟ قالَ: لِأنَّ السّائِلَ يَسْأَلُ وَعِنْدَهُ، وَالْمُسْتَقْرِضُ لايَسْتَقْرِضُ اِلاّ مِنْ حاجَةٍ. (2)
شبى كه به معراج برده شدم، ديدم كه روى درب بهشت اين چنين نوشته شده بود: صـدقه ده برابر پـاداش دارد و قرض الحسنه هيجده برابر. به جبرئيل گفتم: چرا قرض الحسنه برتر از صدقه است؟ گفت: چـون قـرض گيـرنده همـيشه بخـاطر نيـازش وام مى گـيرد، ولـى سـائل تقـاضاى كـمك مى كـند اگـرچه بـى نيـاز بـاشـد.
🌹رسول خدا (ص) قرض دادن را از جمله حقوق همسایگان بر یکدیگر برشمرده (3) و کسانی را که با وجود امکانات مالی از قرض دادن به نیازمندان خودداری میکنند، مورد عتاب قرار داده، می‌فرمودند: «کسی که برادر دینی‌اش جهت قرض به او مراجعه کند و او قادر بر این کار باشد؛ اما این کار را نکند، خداوند بوی بهشت را بر او حرام می‌کند. (4)
----------------------------
(1) کنزالعمال فی الاقوال والافعال، ص 210.
(2) ثواب الاعمال، ص288. و میزان الحکمه، ج8، ص123
(3) مسکن الفؤاد، ص 114.
💠 فلسفه حرمت ربا
🌷امام صادق علیه السلام:
به راستى، اگر ربا حلال بود، مردم تجارت و تلاش براى معاش را رها مى کردند. به همین دلیل خداوند ربا را حرام کرد تا مردم از حرام به حلال و تجارت و خرید و فروش رو بیاورند و به یکدیگر قرض بدهند.
🌹إِنَّهُ لَو کانَ الرِّبا حَلالاً لَتَرَکَ النّاسُ التِّجاراتِ وَما یَحْتاجونَ إِلَیْهِ فَحَرَّمَ اللّه الرِّبا لِیَفِرَّ النّاسُ مِنَ الْحَرامِ إلَى الْحَلالِ وَ إِلَى التِّجاراتِ وَ إِلَى الْبَیْعِ وَالشِّراءِ فَیَبْقى ذلِکَ بَیْنَهُمْ فِى الْقَرْضِ؛
📚 من لایحضره الفقیه، ج۳، ص۵۶۷، ح۴۹۳۷
💠 شرایط تجارت
🌹رسول اكرم صلى الله عليه و آله:
هر که تجارت می کند باید از پنج چیز دوری گزیند و گرنه اصلا خرید و فروش نکند:
1⃣ ربا،
2⃣ قسم خوردن،
3⃣ کتمان عیب،
4⃣ تعریف از کالایی که می فروشد
5⃣ و بدگویی از کالایی که می خرد.
🌷مَن باعَ وَ اشتَرَی فَلیَحفَظ خَمسَ خِصال وَ إلّا فَلا یَشتَرینَّ وَ لَا یَبیعَنَّ: ألرِّبا وَ الحَلفَ وَ کِتمانَ العَیبِ وَ الحَمدَ إذا باع وَ الذَّمَّ إذا اشتَرَی.
📚 من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 194،
🌷 پيامبر صلي الله عليه و آله:
اَلصَّدَقَةُ بِعَشْرَةٍ وَ الْقَرْضُ بِثَمانِيَةَ عَشْرَ وَ صِلَةُ الاِْخْوانِ بِعِشْرينَ وَصِلَةُ الرَّحِمِ بِاَرْبَعَةٍ وَ عِشْرينَ؛
صدقه
🔰گناه بد است ولی چهار چیز از خود گناه بدتر است:
#اول «شادی بر گناه»: کلاه سر کسی بگذارد و بگوید خودش هم نفهمید و از این کارش خوشحال شود.
#دوم «اصرار بر گناه»: یک عمل گناهی انجام دهد و بگوید: باز هم انجامش میدم، این دفعه هم می میگم...
#سوم «کوچک شمردن گناه»: کسی صد تومن دزدی کند و بگوید مردم میلیاردی می خورند این که چیزی نیست.
#چهارم «توجیه گناه»: میگی غیبت نکن ، میگه بحث سیاسیه، میگی رشوه است ، میگه نه هدیه است.
┄┅═✧🌺یازهرا🌺
✍🏻به مناسبت یکم ذی‌الحجه، سالروز ازدواج حضرت علی علیه‌السلام و حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها، بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در دیدار جمعی از زوج‌های جوان در فروردین ۱۳۹۸ در مشهد مقدس منتشر می شود؛
✅بسم الله الرّحمن الرّحیم
🔸یک جمله‌ای من عرض کنم. اوّلاً نعمت ازدواج -چه برای پسر، چه برای دختر- نعمت بزرگی است که خیلی‌ها توجّه ندارند. اینکه خدای متعال به شما توفیق بدهد و کمک کند که همسر خوبی پیدا کنید، یکی از بزرگ‌ترین نعمتهای الهی است؛ این نعمت را باید شکر بکنید. شکر این نعمت هم به این است که آن شکلی را که خدای متعال برای خانواده‌ها، برای زن، برای شوهر تعیین کرده و اخلاق خانوادگی‌ای را که در اسلام مقرّر شده، به طور کامل رعایت کنید. و قدر این زندگی را بدانید؛ سعی کنید ان‌شاءاللّه هر چه بیشتر این زندگی را اسلامی کنید. این یک نکته است.
🔹مطلب دوّم؛ این حدیثی که من خواندم از قول پیغمبر اکرم که «تَناکَحوا تَناسَلوا تَکثُروا»(۱)، خدای متعال از مسلمانها خواسته که زیاد بشوند، افزایش پیدا کنند. واقعاً هم این جور است که اگر چنانچه عدد ملّت مسلمان -حالا در یک کشور اسلامی مثل کشور ایران یا در فضای اسلامی مثل امّت اسلامی- زیاد باشد، این زمینه و امکان برای رشد و تعالی در آنها وجود دارد؛ یعنی وقتی که عدّه زیاد است، افراد صالح در آن قهراً زیادترند، توانایی‌ها قهراً بیشتر است، نیروی انسانی قهراً راقی‌تر (۳) است؛ این چون طبیعی است اگر چنانچه جمعیّت زیاد باشد. جمعیّت کم، مقهور (۲) واقع میشود. امروز در دنیا آن کشورهایی که جمعیّت‌های زیادی دارند، به برکت آن به خیلی امکانات دست یافته‌اند؛ چین یک نمونه است، هند یک نمونه است؛ با اینکه مشکلاتی هم دارند امّا در عین حال خود این جمعیّت زیاد به عنوان یک ارزش اجتماعی، ارزش سیاسی، یک ارزش بین‌المللی برای آنها توانسته موفّقیّتهایی را به وجود بیاورد. بنا بر این نسل باید افزایش پیدا کند؛ اینکه من تکرار میکنم، تأکید میکنم، به خاطر این است.
🔸و البتّه امروز در کشور ما مردم گوش میکنند، حرفی ندارند؛ آن کسانی که این حرف به آنها میرسد، حرفی ندارند و گوش میکنند منتها مسئولینی که بایستی عملاً دنبال کنند و زمینه‌ها را فراهم کنند، آن کار لازم را انجام نمیدهند. البتّه مسئولین [رده] بالا میگویند قبول داریم امّا مسئولین میانی درست عمل نمیکنند؛ به هر حال افزایش فرزند باید به صورت یک فرهنگ دربیاید. شما ببینید، در بعضی از کشورهای غربی ــ مثلاً در آمریکا ــ خانواده‌ای پانزده تا بچّه دارند، بیست تا بچّه دارند و از این قبیل، تشویق [هم] میشوند و هیچ کس مذمّتشان نمیکند. امّا نوبت به کشور ما که میرسد، این طرف قضیّه تشویق میشود، [یعنی] کم‌فرزندی و مانند اینها. بنابراین این هم یک نکته است که ان‌شاءاللّه باید مورد توجّه باشد.
🔹نکته‌ی آخر این است که زن و شوهر در صراط حق و راه حق به همدیگر کمک کنید. زن میتواند کمک کند به شوهرش برای اینکه در صراط حق پایدار باشد، ثابت‌قدم باشد و پیش برود؛ مرد میتواند همین کمک را به زن بکند. مثل دو شریک، مثل دو هم‌سنگر با هم زندگی کنید. عملاً، هم در شریعت، هم در واقعیّت خارجی، زن و شوهر نزدیک‌ترین افراد به هم هستند؛ هر چه میتوانید صمیمیّت را، صفا را، محبّت را بین خودتان افزایش بدهید. محبّت مایه‌ی اصلیِ زندگیِ شیرین خانوادگی است؛ سعی کنید محبّت را روز‌به‌روز افزایش بدهید که به دست خود انسان هم هست و انسان میتواند این کار را بکند.
🌱ان‌شاءاللّه که خداوند بر شما مبارک کند به برکت این بقعه‌ی مبارک امام رضا و این ایّام متبرّک و مبارک.
@irinn_channel
💠 ثواب زیارت قبر مومن
🌷امام جواد عليه السلام:
هركس بر قبر مؤمني حضور يابد و رو به قبله بنشيند و دست خود را روي قبر بگذارد و هفت مرتبه سوره مباركه:
«إنّا أنزلناه» را بخواند از شدايد و سختيهاي صحراي محشر در أمان قرار مي گيرد.
🌹قالَ الإمام الجواد - عليه السلام -: مَنْ زارَ قَبْرَ أخيهِ الْمُؤْمِنِ فَجَلَسَ عِنْدَ قَبْرِهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَ وَضَعَ يَدَهُ عَلَي الْقَبْرِ وَقَرَءَ:
«إنّاأنْزَلْناهُ في لَيْلَةِ الْقَدْرِ» سَبْعَ مَرّات، أمِنَ مِنَ الْفَزَعَ الاْكْبَرِ.
📗اختيار معرفة الرّجال، ص 564، ح 1066»
🍃كميل بن زياد مى گويد:
اميرمؤمنان على بن ابى طالب(عليه السلام) دست مرا گرفت و به سوى صحرا (خارج شهر كوفه) برد هنگامى كه به صحرا رسيد آه پردردى كشيد و فرمود:
🌴 اى كميل بن زياد!
دل ها همانند ظرف هاست پس بهترين آنها ظرفى است كه مقدار بيشترى را بتواند نگهدارى كند
بنابراين آنچه را به تو مى گويم حفظ كن و در خاطر خود بسپار.
💐 مردم سه دسته اند:
1⃣ علماى ربانى،
2⃣ دانش طلبان در طريق نجات
3⃣ و احمقانِ بى سر و پا و بى هدف كه دنبال هر صدايى مى روند و با هر بادى حركت مى كنند;
آنهايى كه با نور علم روشن نشده و به ستون محكمى پناه نبرده اند.
🔰اى كميل! علم از مال بهتر است (چرا كه) علم، تو را پاسدارى مى كند ولى تو بايد مال را پاسدارى كنى.
مال با هزينه كردن كاستى مى گيرد در حالى كه علم، با انفاق افزون مى گردد.
دست پروردگانِ مال، با زوال آن از بين مى روند. (ولى دست پروردگان علوم پايدارند)
💟 اى كميل بن زياد! آشنايى با علم و دانش آيينى است كه انسان به آن جزا داده مى شود و بايد به آن گردن نهد، به وسيله آن در دوران حيات، كسب طاعت فرمان خدا مى كند و بعد از وفات نام نيك از او مى ماند.
✍ علم حاكم است و مال محكوم عليه
🎍اى كميل! ثروت اندوزان هلاك شده اند در حالى كه ظاهراً در صف زندگانند; ولى دانشمندان تا جهان برقرار است زنده اند خود آنها گرچه از ميان مردم بيرون رفته اند; ولى چهره و آثارشان در دل ها ثبت است.
سپس فرمود...
📚نهج البلاغه حکمت ۱۴۷
امروز روز #شق_القمر است.
🍃 مشرکان نزد رسول خدا آمدند و گفتند: اگر راست مي گويي و تو پيامبر خدايي، ماه را براي ما دو پاره کن! فرمود: اگر اين کار را کنم ايمان مي آوريد؟ عرض کردند آري ـ و آن شب، شب چهاردهم ماه بود ـ پيامبر از پيشگاه پروردگار تقاضا کرد، آن چه را خواسته اند به او بدهد، ناگهان ماه به دو پاره شد و رسول الله آن ها را يک يک صدا مي زد و مي فرمود: ببينيد. بدين ترتيب در سال پنجم، قبل از هجرت، خداوند متعال چنين معجزه اي را به دست پيامبر اكرم ـ صلّي الله عليه و آله ـ جاري مي كند. كه ماه به دو نيم تبديل شده، مردم آن را مي بينند؛ سپس دوباره به حالت اول برمي گردد، هر چند مشركين، طبق عادت شان، اين معجزه را انکار کردند كه اين عمل(معجزه)، سحر مي باشد.
🌗 به دنبال اين معجزه، آيات ابتدايي سوره قمر نازل مي شود: «اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَ انْشَقَّ الْقَمَرُ؛ وَ إِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَ يَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ»؛ قيامت نزديك شد و ماه بشكافت. و اگر معجزهاي ببينند، روي بگردانند و گويند: سحري دائمي است.
کانال
#عاقبت_تمسخر
🍃 روزی درباریان متوکّل عبّاسی شخصی را از اهالی هندوستان که شعبده باز و جادوگر بود، نزد متوکّل آورده تا با بازی های خویش او را سرگرم کند، چون وی اهل هوی و هوس بود. روزی از روزها متوکّل به آن شخص هندی گفت: چنانچه علیّ بن محمّد هادی (صلوات اللّه و سلامه علیه ) را در جمع عدّه ای شرمنده و خجالت زده کنی، هزار دینار هدیه خواهی گرفت.
آن شخص شعبده باز هندی نیز درخواست متوکّل - خلیفه عبّاسی - را پذیرفت.
و آن گاه حضرت را در جمع عدّه ای دعوت کردند؛ و چون همگان در آن جلسه حضور یافتند، متوکّل مرا کنار خود نشانید؛ و دستور داد تا سفره اطعام گسترانیدند.
همین که خواستند مشغول خوردن غذا شوند، شعبده باز هندی متوجّه حضرت هادی علیه السلام شد و حرکات مخصوصی را انجام داد، که چون حضرت دست به سوی نان دراز می نمود، نان پرواز می کرد؛ و تمامی افراد می خندیدند. و این کار چند مرتبه تکرار شد، به ناچار، چون امام علیّ هادی علیه السلام چنین دید، به عکس شیری که بر پرده دیوار نقش بسته بود، دستی زد و آن را مخاطب قرار داد و فرمود: ای شیر! این دشمن خدا را بگیر و نابود کن.
پس ناگهان شیر به حالت یک حیوان واقعی در آمد و آن مرد شعبده باز هندی را بلعید. و سپس حضرت خطاب به شیر کرد و فرمود: اکنون به حالت اوّل بازگرد و همانند قبل روی پرده مجسّم شو. تمام افراد حاضر در مجلس با تماشای ابن صحنه، وحشت زده شده و متحیّرانه به یکدیگر نگاه می کردند. پس از آن، امام علیه السلام از جای برخاست که از مجلس خارج شود، متوکّل گفت: یاابن رسول اللّه ! خواهش می کنم بفرما بنشین و دستور دهید تا شیر آن مرد هندی را بازگرداند؟ حضرت فرمود: به خدا سوگند، دیگر او را نخواهید دید، آیا دشمن خدا را بر دوستان خدا مسلّط و چیره می کنید؟! و آن گاه، حضرت از آن مجلس خارج شد.
📚 إثبات الهداه: ج 3، ص 374، ح 41
🔸🔹🔸🔹🔸🔹
#علت_نامگذاری_شیخ_مفید
#ولایت_امیرالمومنین
🍃روزي قاضي عبدالجبّار در بغداد در مجلس خود بود و بسياري از علماي بزرگ شيعه و سنّي در آن مجلس حضور داشتند، در اين هنگام شيخ مفيد وارد مجلس شد و در پائين مجلس نشست و پس از مدتي به قاضي رو كرد و گفت:
من از تو در حضور علماء سؤالي دارم؟
قاضي گفت بپرس.
شيخ مفيد فرمود:
شما در م
ورداين حديث چه مي‌گوئيد كه پيامبر (ص) در غدير فرمود: مَنْ كُنْتُ مولاه فعلّيٌ مولاه كسي كه من رهبر او هستم پس علي (ع) رهبر اوست.
آيا اين حديث، مسلم و صحيح است كه پيامبر (ص) در روز غدير فرموده است؟
قاضي گفت آري، حديث صحيح مي‌باشد.
شيخ مفيد فرمود: منظور از كلمه مولي چيست؟
قاضي گفت: مولي به معني اولي و بهتر است.
شيخ مفيد فرمود: پس اين اختلاف و خصومت بين شيعه و سنّي چيست؟ (با اينكه پيامبر(صلی الله علیه واله) علي (علیه السلام) را بهتر از ديگران معرفي نموده است).
قاضي گفت: اين حديث، روايت است، ولي خلافت ابوبكر دِرايت (و از روي اجتهاد و درك) مي‌باشد، و انسان عادل روايت را همتاي درايت قرار نمي‌دهد (يعني درايت مقدّم است) شيخ مفيد فرمود: شما درباره اين فرمايشات پيامبر (ص) چه مي‌گوئيد كه به علي (ع) فرمود: حَرْبُك حَرْبي وَسلمُكَ سِلْميِ (جنگ تو جنگ من است، و صلح تو صلح من است).
قاضي گفت: اين گفتار براساس حديث صحيح است.
شيخ مفيد فرمود: نظر شما درباره اصحاب جمل (كه به جنگ علي (ع) آمدند مانند طلحه و زبير و … ) چيست؟
قاضي گفت: اي برادر آنها توبه كردند.
شيخ مفيد فرمود: اي قاضي جنگ آنها دِرايت و (حتمي) بوده است ولي توبه كردن آنها روايت شده است و تو در مورد حديث غدير گفتي روايت معادل درايت نيست (و درايت مقدم مي‌باشد).
قاضي از پاسخ به شيخ مفيد عاجز و درمانده شد، سر در گريبان فرو برد و سپس گفت تو كيستي؟
شيخ مفيد جواب داد من خدمتگذار تو محمد بن محمد بن نعمان حارثي هستم.
قاضي از مسند قضاوت برخاست و دست شيخ مفيد را گرفت و بر آن مسند نشانيد و گفت: اَنْتَ المفيدُ حقا براستي كه تو انسان مفيد (و سود بخشي) هستي. چهره‌هاي علماي بزرگ مجلس درهم كشيده شد، وقتي قاضي ناراحتي آنها را دريافت به آنها رو كرد و گفت: اي علماء اين مرد (شيخ مفيد) مرا مجاب كرد و در پاسخ او عاجز شدم، اگر كسي از شما قادر به جواب او هست، اعلام كند تا او را بر مسند بنشانم و شيخ مفيد به جاي خود بنشيند، هيچ كس جواب نداد و اين موضوع شايع گرديد و علت نام گذاري او به مفيد از همين جا سر چشمه گرفت.
📚كرامات العلويه/
🌸🍃﷽🍃🌸
*حب الحسین*
_📌داستان علاقه حبیب بن مظاهر به امام حسین (ع) و برکات و ثمرات این علاقه _
🔹زمانی که امام حسین علیه السلام کودکی خردسال بود حبیب جوانی بیست ساله بود
او علاقه شدیدی به امام حسین داشت به طوری که هرجا امام حسین می رفت این عشق و علاقه او را به دنبال محبوب خود میکشید.
پدرحبیب که متوجه حال پسر شد از او پرسید که چه شده که لحظه ای از حسین جدا نمی شوی ؟
حبیب فرمود پدرجان من شدیدا" *به حسین علاقه دارم واین عشق و علاقه مرا تا جایی می کشاند که در عشق خود فنا میشوم*
مظاهر پدر حبیب رو به پسر کرد و گفت
حبیب جان آیا آرزویی داری؟
حبیب فرمود:بله پدرجان
👤آرزویت چیست؟
حبیب عرض کرد
اینکه حسین مهمان ماشود
پدر موضوع علاقه حبیب به امام حسین علیه السلام را با مولای خود علی علیه السلام درمیان گذاشت و از ایشان دعوت کرد که روزی مهمان آنها شوند،
امام علی علیه السلام مهمانی حبیب را با جان و دل قبول کرد
روز مهمانی فرا رسید حال و روز حبیب وصف نشدنی بود و برای دیدن امام حسین آرام و قرار نداشت
بر بالای بام خانه رفت واز دور آمدن امام حسین را به نظاره نشست سرانجام لحظه دیدار فرا رسید
از دور حسنین را به همراه پدر دید
در حالی که سراسیمه از بالای پشت بام پایین می آمد پای حبیب منحرف شد و از پشت بام به پایین افتاد
پدر خود را به او رساند ولی حبیب جان در بدن نداشت پدر حبیب که نمی خواست مولایش را ناراحت ببیند بدن حبیب را درگوشه ای ازمنزل مخفی کرد و آرامش خود را نگه داشت
امام علی علیه السلام ازاینکه حبیب به استقبال آنها نیامده بود تعجب کرد
فرمود مظاهر با علاقه ای که ازحبیب نسبت به حسین دیدم در تعجبم که چرا او را نمی بینم ؟!
پدرعذر خواهی نمود،گفت او مشغول کاری است.
امام دوباره سراغ حبیب را گرفت وحال او را جویا شد
اما این بار هم پدر حبیب همان جواب را داد
امام اصرار کرد که حبیب را صدا بزنند در این هنگام مظاهر آنچه برای حبیب اتفاق افتاده را شرح داد
امام فرمود بدن حبیب رابرای من بیاورید
بدن بی جان حبیب را مقابل امام گذاشتن تاچشم امام به بدن حبیب افتاد اشکهایش سرازیر شد رو به حسین کرد و فرمود:پسرم این جوان به خاطر عشقی که به شما داشت جان داد
حال خودچه کاری درمقابل این عشق انجام میدهی؟
اشکهای نازنین امام حسین جاری شد دستهای مبارکش را بالا برد و از خدا خواست به احترام حسین و محبت حسین حبیب را بار دیگر زنده کند
دراین هنگام دعای حسین مستجاب شد و حبیب دوباره زنده شد.
امام علی علیه السلام رو به حبیب کرد و گفت ای حبیب به خاطر عشقی که به حسین داری خداوند به شما کرامت نمود و این مقام رفیع را به شما داد که هرکس پسرم حسین را زیارت کند نام او را در دفتر زائران حسین ثبت خواهی کرد.
به همین جهت درزیارت حبیب این چنین گفته شده
*سلام بر کسی که دو بار زنده شد و دو بار از دنیا رفت✋🏻*
مرثیه دشتستانی در عزای عاشورا
شده شب هجران خواهر نالان کم نما افغان با دل سوزان
فردا به دشت کربلا زینب ای زینب
گردد سرم از تن جدا زینب ای زینب
چون شود فردا می روم میدان
تا شوم اندر خاک خون غلطان
از غم مکن شیون به پا زینب ای زینب
با ناله و شور ونوا زینب ای زینب
سیر بنگر بر این رخ گلگون
چون شود فردا غرقه اندر خون
دیگر نمی بینی مرا زینب ای زینب
خونم بریزند اشقیا زینب ای زینب
می شوم خوشتر با همه یاران
جسمها پرخون بی کفن عریان
از ما نماند کس به جا زینب ای زینب
جز عابدین (ع) در خیمه ها زینب ای زینب