چند روز بیشتر به اول مهر و شروع سال آبی در کشورمان نمانده است و بر اساس اسناد بالادستی باید جلسات کارشناسی برای تعیین نرخ تضمینی خرید محصولات اساسی کشاورزی تا پایان شهریورماه برگزار و نرخ‌ها از طریق رسانه‌های عمومی اعلان گردد. طبق قانون، به‌منظور حمایت از تولید محصولات اساسی کشاورزی و ایجاد تعادل در نظام تولید و جلوگیری از ضایعات محصولات کشاورزی و ضرر و زیان کشاورزان، دولت موظف است همه‌ساله خرید محصولات اساسی کشاورزی (گندم، برنج، جو، ذرت، چغندرقند، پنبه وش، دانه‌های روغنی، چای، سیب‌زمینی، پیاز و حبوبات) را تضمین نموده و حداقل قیمت خرید تضمینی و مصوب را قبل از آغاز هر سال زراعی (آخر شهریورماه) مشخص نماید. متأسفانه در برخی از سال‌های گذشته این زمان‌بندی رعایت نشد. این در حالی است که تأخیر در اعلام قیمت خرید تضمینی، علاوه بر سردرگمی کشاورزان، به رفتار زراعی کشاورزان نیز تأثیر می‌گذارد و موجب می‌شود سطح زیر کشت کالاهای استراتژیک در کشور کاهش یابد. اتخاذ چنین شیوه در سال‌های اخیر، منجر به واردات این‌گونه کالاها از خارج شده است. نکات تحلیلی: 1- دشمنان انقلاب اسلامی با تمامی قوا و توان خود اقتصاد ایران را مورد هدف قرار داده‌اند و با اعمال برنامه‌ها، به‌ویژه تشدید تحریم‌ها درصدد ناکارآمدی نظام اسلامی هستند و ارائه برنامه‌ریزی منسجم، هدفمند و تقویت بخش‌های مختلف کشور، به‌ویژه تأمین کالاهای اساسی (غذایی) از ویژگی‌های مهم و بارز اقتصاد مقاومتی است و در عمل می‌تواند ضمن بی‌اثر شدن تحریم‌ها، از خروج ارز جلوگیری نماید. 2- در شرایط حساس کنونی توجه به ظرفیت‌های اقتصادی کشور، به‌ویژه بخش کشاورزی که درصد بالای رشد اقتصادی را در میان سایر بخش‌ها دارد، نیازمند نگاه عمیق و کارشناسانه است و برای عدم بروز آسیب در این زمینه، باید هیچ‌گونه تعللی صورت نگیرد. 3- نرخ‌های تضمینی اعلامی باید برای کشاورز مقرون‌به‌صرفه باشد، قیمت پایین‌تر از آنچه دلالان و واسطه‌ها خریداری می‌کنند، برای کشاورز انگیزه ایجاد نمی‌کند. نکته راهبری: سیاست راهبردی نظام در بخش اقتصاد و سرلوحه برنامه‌های کلان اقتصادی کشور باید تولید کالاهای استراتژیک که مهم‌ترین آن گندم است، باشد و این نوع سیاست‌گذاری باید دائماً توسط متولیان امر مورد رصد و پایش قرار گیرد، چون هرگونه اخلال و کمبود، تبعات بسیار بالایی بر کشور تحمیل خواهد کرد. یکی از روش‌های پیشدستانه در این موضوع، رعایت سیاست‌ها بر اساس زمان‌بندی قبل از شروع سال آبی برای تعیین نرخ تضمینی تولیدات کالاهای اساسی کشاورزی است.

خبرتحلیلی2:خسارت‌های دشمن بیشتر است

انقلاب اسلامی از روز پیروزی، آرمان‌هایی برای خود معین کرد و برای تحقق آن اقدام به فعالیت نمود؛ اما در مسیر خود با سختی‌ها و مشکلات زیادی روبرو شد. بسیاری از این مشکلات فرصتی بود برای پیشرفت و قدرتمندی و تداوم برخی مشکلات نیز سرعت حرکت انقلاب را با کندی مواجه کرد. نگاه به شرایط امروز و تطبیق آن با تصوراتی که داشتیم، می‌تواند ما را در طی این مسیر خسته کند؛ اما این تمام ماجرا نیست. گزاره خبری: سال 1948 بود که دولت‌های غربی دست به تأسیس کشوری جعلی به نام «اسرائیل» زدند. مسلمانان از دیرباز تاکنون به هر نحو در مقابل رژیم اشغالگر ایستادند، گاهی با جنگ و گاهی با سنگ. کشورهای عربی در دو جنگ کوچک در همان سال 1948 و در سال 1956 و یک جنگ بزرگ در 1967 مقابل این رژیم جعلی ایستاده و جنگیدند، اما شکست خوردند. پس از مدتی برخی سران عرب با رژیم صهیونیستی توافقاتی کردند که فرصتی شد برای صهیونیست‌ها تا خود را بازسازی و موقعیتشان را تثبیت کنند. حالا وقتی خبر از معامله برخی کشورهای عربی مانند عربستان، امارات و بحرین به گوش می‌رسد، مردم از خود می‌پرسند چرا این تلاش‌ها و مقاومت‌ها نتیجه نداد؟ چرا مدام باید از پیشروی رژیم صهیونیستی بشنویم؟ آیا هزینه‌های انقلاب اسلامی در دشمنی با این رژیم هدر رفته است؟ و... نکته راهبردی: بیایید نگاهی به گذشته و سرآغاز شکل‌گیری این رژیم بیندازیم. در ظاهر، سیر پیشروی آن رضایت‌بخش بوده؛ اما با دقت بیشتر درمی‌یابیم این تصور، اشتباه است. در نگاه اول، شکست اعراب و عدم نتیجه مقاومت‌ها و سرسختی‌ها، بی‌نتیجه و به نفع رژیم غاصب انجامید؛ اما در حقیقت این رژیم جعلی در طول 70 سال هنوز نتوانسته سر راحت بر بالین بگذارد و به‌شدت از آینده نامعلوم خود در عذاب است. این یعنی مقاومت‌ها جواب داده و خواب خوش از چشم غاصبان «قدس شریف» ربوده است. انقلاب اسلامی پس از پیروزی توانست با سیاست‌ورزی، رسالت خود را در دفاع از مردم مظلوم فلسطین پیگیری کند و با حمایت معنوی از نیروهای مقاومت، قدرتی بزرگ در مقابل رژیم کودک‌کش ایجاد نماید. جنگ 33 روزه و 22 روزه نشان داد این قدرت پوشالی به‌راحتی قابل محو شدن است. خداوند در آیه 140 سوره آل‌عمران ما را به دیدن تمام ماجرا امر می‌کند، آنجا که می‌فرماید: «همان‌طور که شما خسارت خورده‌اید، دشمن نیز دچار خسارت‌های زیادی شده است»؛ یعنی ببینید دشمن کجاست و شما کجا؟ آن‌ها قصد نابودی شما را داشتند، اما شما هنوز قدرت دارید و هر روز چالشی جدید برای دشمن ایجاد می‌کنید تا پیروزی کامل حاصل شود. با امید و توکل به خدا، تکاپوی برخی دولت‌های عربی و رژیم صهیونیستی نتیجه‌ای جز دست‌وپا زدن در باتلاق خودساخته‌شان نخواهد داشت

احکام فقه سیاسی:سوال؟؟اگر عیب فرد را به صورت غیرمستقیم، به خود فرد به‌طوری مطرح کند که خجالت نکشد و موجب آزار وی نشود و همراه با بیان محاسن فرد باشد، حکمش چیست؟

پاسخ: جایز و خداپسندانه خواهد بود، زیرا این شیوه، روابط را اصلاح، خوبی‌ها را اشاعه و موجب از بین رفتن حسادت‌ها و کینه‌ها می¬شود.

🔴 هفته‌ سرنوشت ساز 🔹 آیا ایران یقه ی آمریکا را می گیرد؟ #لاهه

#تحلیل_و_سرخط 🔴 #صلح_ابراهیم | از سپر داوود تا صلح ابراهیم‼️ 🔻 پیمان صلح بین رژیم صهیونیستی و امارات و بحرین، روز ۲۵شهریور ۹۹ در حضور ۷۰۰ مهمان در کاخ سفید به امضا رسید. نکته قابل توجه آن است که نام توافق جدید بین اسرائیل و امارات و بحرین را "صلح ابراهیم" نهاده اند، با این هدف که توافق جدید، زمینه ساز آشتی و همگرایی بین ادیان آسمانی خواهد بود ؛ ادعای ترامپ آن است که به دنبال این صلح، مسلمانان به راحتی می توانند به بیت المقدس سفر کرده و در مسجدالاقصی نماز بگزارند!!.   🔹البته تمسک به اسامی و نمادهای دینی ابداع تازه ای نیست. جنبش صهیونیسم با تکیه بر اعتقادات دینی و گزاره های تاریخی یهودیت، به جمع آوری یهودیان از گوشه و کنار جهان پرداخت. از جمله نمادهای دینی و تاریخی که صهیونیست ها بدان تمسک نمودند ستاره یا سپر داوود است که شامل دو مثلث در هم تنیده است که گفته شده نشان حک شده بر سپر داوود و مُهر یا انگشتر فرزندش سلیمان بوده است. این نماد اکنون بر پرچم اسرائیل حک شده است. 🔹 همچنین جنگ هایی که اسرائیل علیه فلسطینیان و نیز کشورهای عربی به راه انداخت با انگیزه های دینی و تاریخی و تصرف سرزمین موعود از نیل تا فرات انجام شد. 🔹 اما اکنون به دلایل متعدد، سیاست صهیونیست ها از جنگ مستقیم نظامی به عادی سازی روابط و صلح با اعراب تغییر یافته و به تعبیر شیمون پرز، تانک تبدیل به کالا شده است. به همین دلیل، اسرائیل با مصر، تشکیلات خودگردان و اردن به ترتیب پیمان کمپ دیوید، اسلو و وادی عربه را امضا کرد. 🔹 اسرائیل در شرایط صلح نیز خود را از تمسک به نماهای دینی بی نیاز نمی بیند، لذا هم برای جلب توجه مسلمانان و هم اقناع یهودیان افراطی، به حضرت ابراهیم روی آورده و صلح جدید با امارات و بحرین را صلح یا توافق ابراهیم نامگذاری کرده است. 🖌 #سرخط_تحلیلے :صلحی که آمریکا و اسرائیل آن را منتسب به ابراهیم نبی می کنند، همان عداوت و توسعه طلبی پیشین است که با "سپر داوود" آغاز شده و اکنون در لفافه "صلح ابراهیم"، قصد تداوم آن را با شیوه های جدید دارند. "صلح ابراهیم" مرحله اول یا نام دیگر "معامله قرن" است که قرار است با بندهای ظالمانه و یک جانبه، آرمان فلسطین را در مسلخ قدرت طلبی اسرائیل و خیانت اعراب قربانی کند. 🖌 #فرزان_شهیدے

اللھمَ ارزقنا لبخند مَہدے:) #یاایهاالعزیز🥀 | #اللهـم‌عجـل‌لولیـڪ‌الفـرجـــ| @basirate_enghelabi99

✅نقدی بر اشکال اقای نصیری درباره حجاب آقای نصیری در برنامه زاویه با حجاب قانونی مخالفت کرد. کل استدلال آقای نصیری دو جمله است. اول اینکه با زور نمی شود جامعه را با حجاب کرد چه آنکه تجربه رضاخان نیز همین نشان داده است. دوم اینکه مردم مخالفند. ✅چند نکته در این رابطه: 🔸1.اول اینکه ما حجاب اجباری نداریم. الزام قانونی داریم. الزام قانونی خودش برآمده و با امضای رای اکثریت است. اگر وجاهت دموکراتیک قانونگذاری رازیر سوال ببریم سنگ روی سنگ بند می شود؟ ازفردا هر کس بگوید فلان قانون رامردم مخالفند چه کنیم؟ با کدام منطق باید بپذیریم شاخص اکثریت نزدشماست؟ 🔸2.مقایسه الزام حجاب در جمهوری اسلامی با الزام رضاقلدر از مبنا دچار اشکال است. مثل اینکه کسی قانون در دیکتاتوری را با قانون درجمهوریت مقایسه کند. انشالله که روشنست دچار چه اشتباه فاحشی شده اند. الزام قانون در جمهوریت پشتوانه رای مردمی دارد نه قلدری یک دیکتاتور. 🔸3. آقای نصیری گفته اند الزام حجاب ثمر نداشته است. از کجا فهمیدند؟ اینکه وضع حجاب بدتر شده است یعنی الزام ثمرنداشته است؟ بازهم دچار اشتباه عجیب شدند. جامعه ما در یک مبارزه است. اساسا مقایسه نقطه ای در فهم رفتار جامعه در حال مبارزه غلط است. جامعه ای که تحت هجمه های فرهنگی و تمدنی است با همین میزان حجاب نیز یک جامعه عفیف است. سوال اینست که اگر الزام حجاب نبود وضع بدتر بود یا بهتر؟ مثل اینکه فردی خلاف جریان اب پارو بزند. قدرت فرد را در عقبگردش نباید دید. مهم اینکه اگر خلاف آب پارو نزده بود، همین میزان عقب رفته بود؟ 🔸4. آقای نصیری معقدند مردم بدحجاب شده اند. این حرف نیز غلط است. اساسا مقایسه تقوا و دینداری مردم در مبارزه آنهاست نه تغییر ظاهری شان. مساله حجاب در ایران ناشی از غربزدگی است نه کاهش دینداری. انشالله فرق ایندو روشن است. لذا اتفاقا مردم با همین میزان حجاب نیز رشد دینداری داشته اند. 🔸5. گفتند قانون حجاب نتواسته مردم را باحجاب کند. آیا تصور کردیم الزام حجاب برای باحجاب کردن بی حجاب هاست؟ الزام حجاب برای صیانت از یک جامعه دینی است. لذا هدف الزام تنها باحجاب کردن نیست و دفاع از حیا و عفت جامعه است که هم برای مرد است و هم زن. برای صیانت از ظاهر یک جامعه دینی است. 🔸6. میگویند چرا وقتی تبعیض وجود دارد قانون حجاب باید اجرا شود. این هم از آن استدلال های آنچنانی است. اگر سازمان ثبت احوال به وظیفه اش عمل نکرد، سازمان آب و فاضلاب هم تعطیل کند؟ فردا اگر دزد، خانه آقای نصیری را زد بگوئیم چون بقیه نهادها درست عمل نمی کند پی گیری دزد هم اشتباه است؟ 🔸7. می گویند حجاب را باید فرهنگی ترویج کرد. سلمنا. خب؟ ترویج فرهنگی به معنی نفی الزام است؟ همه قوانین نیازمند فرهنگ سازی دارند. مگر بستن کمربند فرهنگ سازی نمی خواهد؟ خود الزام هم جزئی از ساخت فرهنگ است. 🔸8.گفته اند در پذیرفتن دین و اعتقادات آزادی است پس مردم حق دارند حجاب را نپذیرند. مقدمه درست و نتیجه غلط. مردم در انتخاب دین آزادند نه انتخاب اجزای دین.ضمن اینکه حجاب امری اجتماعی است نه فردی. مردم درانتخابی آزادند که به دیگری ضربه نزند. آیا حجاب درخیابان مثل نماز در پستوخانه است؟ 🔸9. می گویند با حجاب موافقم اما با الزامش نه. مثل اینکه کسی بگوید با دروغ مخالفم اما با حرمتش نه. برادرم حجاب خودش یک الزام دینی است. چطور ممکن است با حجاب موافق باشید ولی با الزامش نه. همان که از ضرورت حجاب گفته از الزامش گفته است. مگر دلبخواهی و سلیقه ایست؟ 📝 محسن مهدیان ✍️کانال روشنا @roshana_ir

احکام فقه سیاسی:سوال؟؟استماع غیبت چه حکمی دارد؟

پاسخ: همان‌گونه که غیبت برای گوینده آن حرام است، برای شنونده نیز حرام می-باشد