🪸🪸 در ادامه آیات سوره لیل می فرماید ما کسی را به کاری اجبار نمی کنیم و فقط راه را نشان می دهیم در قرآن دو نوع هدایت و ضلالت بیان شده ، هدایت اولیه و هدایت ثانویه ، هدایت اولیه به فاعلیت خود انسان انجام می پذیرد یعنی انسان خودش گام‌های اولیه را برمی دارد وقتی خدا میبیند انسان خودش فاعل خوبی است و قدم در راه می گذارد پاداش های پی در پی می فرستد،انسان کم کم می بیند دیگر سختی عبادت را نمی فهمد از مناجات با خدا لذت می برند و وسائل هدایت خاص برایش فراهم می شود« فَسَنیسرهُ للیسریٰ» پس خداست که ذائقه انسان را عوض میکند ،وقتی چند ساعت در مجلس ذکر و وعظ با عشق می نشیند این همان پاداش هدایت اولیه است (یعنی هدایت ثانویه) وقتی برای اموری که خدا نمی پسندد اکراه دارد این همان هدایت ثانویه است یعنی به پاس هدایت اولیه به انسان داده می شود پس رفتن در راه خدا ، احسان کردن ، قرآن خواندن ، در مجلس وعظ نشستن در دید انسان یُسر است نه عُسر و سختی

🪸🪸 سوره مبارکه ضحی وقتی نازل شد که ۱۵ روز وحی برای پیامبر نیامده بود و زبان شماتت دشمنان به پیامبر باز شده بود و می گفتند پروردگار محمد را رها کرده و او را دشمن داشته است برای همین نزول این سوره برای پیامبر حیاتی دوباره بود این آیات نشان می دهد که یک رهبر الهی باید با انواع سختی ها آشنا باشد و از نزدیک آنها را لمس کرده باشد باید با معنای یتیمی و فقر و بلاتکلیفی دست و پنجه نرم کرده باشد تا بتواند ارزیابی درستی از قشرهای محروم جامعه داشته باشد و خداوند قسم میخورد به روز و شب که ما تو را رها نکردیم و تو را دشمن نداشتیم« ما قَلیٰ» خداوند فرمود بی‌شک آخرت برای تو از دنیا بهتر است تو در این دنیا عزیزی و در آخرت عزیزتری، در آخرت آنقدر به تو می‌دهیم که راضی شوی ««یعطیک ..فترضی» بعضی از مفسران می گویند این مقام شفاعت کبراست که آنقدر از امتش می بخشد که راضی شود

🪸🪸 و اما خداوند برای تسلی خاطر پیامبر از گذشته او می‌گوید که آیا یتیم نبودی و ما تو را پناه دادیم؟ وقتی پیامبر پدر و مادرش را از دست داد این خدا بود که محبت او را در دل پدر بزرگ و عموی او گذاشت تا او را سرپرستی کنند و باز می فرماید اگر هدایت ما نبود تو از رسالت چیزی نمی دانستی ما به تو نبوت بخشیدیم و از لحاظ مالی ما تو را بی نیاز کردیم ، توجه خدیجه آن بانوی شریف را ما به سوی تو جلب کردیم تا ثروتش را در اختیار رسالت تو بگذارد پس هیچگاه تورا فراموش نکردیم ،پس تو هم یتیم را تحقیر نکنی و او را از خود نرانی تو رنج کودک یتیم را که از مهر پدر و مادر محروم است بهتر از هر کسی میدانی و دیگر اینکه سائل و محروم را از خود نرانی سائل هر کسی است که سوالی دارد یا مالی یا اعتقادی یا معنوی پس آنها را گرامی بدارد و از نعمت هدایتی که به تو ارزانی شده برخوردار شان کن یکی از راه‌های شکر نعمت همین است که با زبان و عمل نعمت را بازگو کنی خداوند دوست دارد که آثار داشتن نعمت را در انسان ببیند چون بخیل از ترس اینکه مبادا مردم به علم و ثروت او پی ببرند دریچه احسان را به روی مردم می بندد و خودش در کسوت نیازمند در جامعه ظاهر می شود

*🛑قابل توجه بانوانی که تمایل دارند در منطقه ۱۴ تهران بصورت جهادی و داوطلبانه کار خیر انجام دهند. مرکز نیکوکاری گل نرگس قصد دارد، جهت خدمات رسانی بهتر به مددجویان واقعی منطقه ۱۴ تهران ؛ از بین بانوان خیرخواه،جهادی و فعال منطقه، که در محدوده محل سکونت و یا کار خود، قادر به همکاری می باشند،نیروی داوطلب جذب نماید. لذا علاقمندان میتوانند تا تاریخ ۳۰ مهر ماه ۴۰۳ اعلام آمادگی فرمایند. نشر حداکثری=جهاد در راه خدا تلفن: ۳۳۷۹۴۰۳۰ داخلی ۱۰۱ مرکز نیکوکاری گل نرگس(۳۱۵۱) فعال در منطقه ۱۴تهران* @nikookary_golenarges

یاد آوری:قرائت سوره علق آیه ۱۹ در جزء سی ام 👇👇سجده واجب دارد.

توجه................................ توجه چهار آیه از چهار سوره قرآن سجده واجب دارند که عبارتند از: الف: سوره نجم آیه 62. ب: سوره علق: آیه 19. ج: سوره سجده (الم تنزیل) آیه 15. د: سوره فصلت آیه 37. احکام و شرایط خاص آنها به این صورت است که: 1. اگر انسان به آیات مذکور گوش فرا دهد واجب است که سجده کند و اگر تنها آنها را بشنود(به گوش او برسد بدون این که قصد شنیدن داشته باشد) اگر چه سجده واجب نیست ولی احتیاط آن است باز سجده کند. 2. آنچه موجب وجوب سجده می شود شنیدن تمام آیه است ولی اگر بخشی از آیه را هم شنید، احتیاطا سجده کند. سجده در هنگام شنیدن این آیات واجب فوری است و نباید تأخیر بیفتد و اگر احیانا تأخیر افتاد در اولین فرصت باید آن را بجا آورد. 3. شنیدن از بچه یا کسی که قصد تلاوت ندارد یا ضبط صوت، سجده کردن را واجب نمی کند، اگر چه احتیاط در آن است که سجده بجا آورد. 4. در سجده واجب قرآن نمی شود بر چیزهای خوراکی و پوشاکی سجده کرد، ولی سایر شرایط سجده را که در نماز است، لازم نیست مراعات کنند.[1] 5. هر گاه در سجده واجب قرآن، پیشانی را به قصد سجده به زمین بگذارد، اگر چه ذکر نگوید کافی است و گفتن ذکر، مستحب است و بهتر است بگوید: «لٰا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ حَقّا حَقّا لَا إِلٰهَ الّا اللّٰهُ ایماناً وَ تَصْدِیقاً لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ عُبُودِیةً وَ رِقًّا سَجَدْتُ لَک یٰا رَبِّ تَعَبُّداً وَ رِقًّا لَا مُسْتَنْکفاً وَ لَا مُسْتَکبِراً بَلْ أَنَا عَبْدٌ ذَلِیلٌ ضَعِیفٌ خَائِفٌ مُسْتَجِیرٌ».[2] 6. سوره های سجده دار را نباید در نماز خواند و موجب بطلان نماز می شود.[3] 7. بر فرد جنب و حائض حرام است خواندن کلمه یا آیه ای از این سوره ها؛ چه آیه سجده باشد یا آیات دیگر این چهار سوره.[4]

♦️♦️ سوره شرح پس از سورهٔ ضحی نازل شد و از لحاظ محتوا عیناً دنبالهٔ موضوعاتی است که در آن سوره مطرح شد و بخش دیگری از مواهب الهی که به پیامبر اعطا شد بیان گردیده است به دلیل پیوند محتوایی این دو سوره یک سوره شمرده شده است . شرح ، یعنی گشایش و شرح صدر یعنی سعهٔ معنوی نفس به وسیلهٔ نور الهی و مستعد کردن آن برای پذیرش وحی و افاضات ربانی یعنی توسعهٔ ملکوتی روح و بالا بردن قدرت تحمل در برابر مخالفت ها و مشکلات رسالت. در مقابل شرح صدر، ضیق صدر داریم که موجب میشود با جزئی ترین مخالفت‌ها و کوچک ترین مشکلات ، انسان عقب‌نشینی کند و توان مبارزه و اصلاح گری خود را از دست بدهد .وقتی پیامبر به خداوند گفت خدایا به پیامبران قبل از من توانایی هایی دادی، و باد را در اختیار آنها گذاشتی مردگان را زنده می کردند خداوند فرمود آیا ما به تو شرح صدر ندادیم ؟و بار سنگین نبوت و تثبیت یگانه پرستی را از دوش تو برنداشتیم ؟ پیداس شرح صدر از همه امکانات مهمتر است که اگر نبود سنگینی بار رسالت پشت پیامبر را می شکست