صوت ترتیل و ترجمه صفحه ۲۰۵

🔷🔹 در آیهٔ ۱۱۲ از صفحه ۲۰۵ خداوند صفات مجاهدان را بیان می کند ۱-««التائبون»»توبه کننده هستند یعنی همیشه رو به سوی خدا دارند با چهار شرط به یک انسان تائب گفته میشود اول اینکه برای گناهان گذشته پشیمان است دوم دلش به خاطر معصیتی که از او سر زده در آتش پشیمانی می سوزد سوم عزم بر ترک گناه دارد چهارم قصدش از این بازگشت جلب رضای خداست نه چیز دیگر ۲-««العابدون»»پیوسته در حال عبادت خدا هستند ۳-««الحامدون»»پیوسته اهل معرفت و ستایش خدا هستند ۴-««السائحون»»پیوسته سیر و حرکت آنها برای بندگی خداست سائح از ریشهٔ سیح و سیاحت یعنی سیر و سفر و در جریان بودن می آید ۵-««الراکعون الساجدون»»آنها در برابر خدا رکوع و سجده می کنند ۶-دعوت به نیکی میکنن و از زشتی باز می دارند ۷-برای حفظ حدود و مقررات الهی نگاهبانند

🔷🔹 گروهی از مسلمانان به پیامبر گفتند برای والدین ما که در عصر جاهلیت از دنیا رفتند استغفار نمی کنید ؟ آیهٔ ۱۱۳ نازل شد و فرمود هیچ کس حق ندارد برای مشرکان دعا کند مسلمانانی که با قرآن آشنا بودند پرسیدند پس چرا حضرت ابراهیم برای ( آزر ) دعا کرد؟ در آیهٔ ۱۱۴ می بینیم که ابراهیم ع قبلاً به عمویش آزر وعده داده بود که برایش نزد خدا طلب مغفرت کند البته ابراهیم به امید هدایت آزر چنین قولی داد ولی وقتی فهمید که او به حالت کفر از دنیا رفته برایش استغفار نکرد در این آیه ««لِأبیه»»یعنی برای پدرش به کار رفته ومیدانیم که پدر ابراهیم نامش تارخ بود اما چون ابراهیم در کودکی پدرش را از دست داد و زیر نظر آزر بزرگ شد برای همین او را پدر خطاب می کرد آزر بت تراش بود و مشرک

در توضیح حدیث بالا که چرا، زمین کربلا از زمین کعبه برتر است، به حدیثی از زین العابدین علیه السلام توجه کنید: 《حضرت سجاد(ع) روزی به مکه وارد شدند و مردم را در حال طواف دیدند، ایشان به یکی از اطرافیان فرمودند عمل ایشان مانند عمل اعراب جاهلیت قبل از اسلام است.》 یعنی اگر اعتقاد به ولایت که روح توحید است در اعمال نباشد، طواف کعبه نیز با مناسک جاهلیت فرقی ندارد https://eitaa.com/joinchat/2823880772C12f5945027

❤️ زحمت امام صادق علیه السلام برای هدایت بندگان خدا دلامونو ببریم نجف و کربلا پیش امیرالمؤمنین و سیدالشهدا حتما ببینید این تیکه صحبتهای حجت‌الاسلام کاشانی رو. https://eitaa.com/joinchat/2823880772C12f5945027

این روزا بحثهای زیادی بین مردم هست درباره موضوعات مختلف که گهگاه به دعوا تبدیل میشه. یکی از دوره‌هایی که این بحث‌ها بخصوص اعتقادی چه بسا خیلی بیشتر از الان صورت می‌گرفت، زمان امام صادق(علیه السلام) بود. چون اون دوره فرقه‌های مختلفی بوجود اومده بوده. حنفی‌ها، معتزلی‌ها، اشعری‌ها مالکی‌ها، از اون طرف ملحدان، مادی‌گراها و گروه‌های دیگه 🔻ماهایی که ادعا میکنیم شیعه امام صادقیم باید ببینیم امام صادق(ع) چجوری با مخالفین برخورد میکرده، همون برخورد رو الگو قرار بدیم. اولش خودم رو مخاطب قرار میدم 🔻در یک مورد چندتا از این ملحدان که اصلا بوجود خدا اعتقاد نداشتن درحال صحبت بودن و عقاید کفرآمیزشون رو مطرح میکردن و گهگاه بی احترامی‌هایی هم به خدا و مسلمونا انجام میدادن، مفضل بن عمر که از اصحاب خاص امام صادق بود، حرفاشونو میشنید و خون جلو چشماشو گرفته بود، با عصبانیت رفت شروع کرد داد وبیداد که این چرندیات چیه میگید؟ اون زنادقه گفتن تو پیرو کدوم فرقه هستی؟ مفضّل گفت پیرو امام جعفر صادق. گفتن بعید میدونیم. چون ما همین حرفهارو به خود جعفر گفتیم نه عصبانی شد نه داد زد. خیلی آروم و با احترام به حرفامون گوش داد، سوالامونو شنید، آخرش جوابمونو با دوتا جمله داد که دیگه نتونستیم جوابشو بدیم. که بعد از این اتفاق مفضل میره پیش امام وسوالات ملحدا رو مطرح میکنه، و امام توحید مفضّل رو بهش آموزش میده. 🔻مناظرات امام صادق با این مادی‌گراها خیلی جالبه. بعضی وقتا شیعیان عصبانی میشدن و میخواستن بپرن وسط حرف مخالفا ولی امام دستور میداده سکوت کنن. و امام خیلی مستدل وبا آرامش جواب میدادن، حتی حرفهای محبت آمیزهم میزدن بهشون. مثلا اون زندیق شامی رو برادر خطاب داد و گفت ای برادر شامی.... آخرشم مسلمون شد و به امام گفت منو به شاگردی قبول کن جالبه، برخی از امام صادق سوال فقهی میپرسیدن که شیعه نبودن، حضرت اول سوال میکرد از چه کسی تبعیت میکنید؟ اونا مثلا میگفتن از امام شافعی، حضرت میفرمود طبق نظر ایشون، حکم اینه. یعنی حکم علمای اهل سنت رو میفرمودن نه حکم خودشون 🔻برخی شاگردان امام صادق هم تو مناظره تبحر داشتن مثل هشام. بعضیاشونم نه. اصلا امام بعضی از یارانشون رو از مناظره منع کرده بودن. یعنی اگه بلد نیستی یا نمیتونی مثل آدم بحث کنی، بحث نکن بیاید یه بار تأمل کنیم در اینکه برای چی با دیگران بحث میکنیم؟ برا خدا؟ برای هدایت دیگران؟ یا برای اینکه روشونو کم کنیم؟ حرف خودمونو به کرسی بنشونیم؟ یکی از دلایلی که بحثامون فایده نداره و هیچکس راضی و هدایت نمیشه، همینه. نه نیتمون درسته، نه روش بحث کردنمون امامان در بحثا، هیچوقت عصبانی نمیشدن. نهایتا اگر حرفاشون روی طرف مقابل تاثیر نمیگذاشت، بحث رو ادامه نمیدادن. اصلا اگر بحث به نتیجه نرسه و به جدال و #مراء تبدیل بشه، و هرکی بخواد حرف خودشو به کرسی بنشونه، این حرام شرعیه. چون تو دیگه برای خدا دیگه بحث نمیکنی. برای خودت و ثابت کردن خودت داری بحث میکنی https://eitaa.com/joinchat/2823880772C12f5945027

صوت ترتیل و ترجمه صفحه ۲۰۶

🏵️🏵️ آیهٔ ۱۲۲ از صفحه ۲۰۶ می فرماید لازم نیست همه در جهاد شرکت کنند در مورد این آیه شأن نزولهای مختلفی بیان می کنند ، بعضی می گویند چون قبلا آیاتی در مذمت کسانیکه در جهاد شرکت نکردن نازل شده بود از آن به بعد همه به طور یکجا در جهاد شرکت می کردند حتی در آن جنگهایی که پیامبر خودش در شهر می ماند او را تنها می گذاشتند بنابراین آیهٔ فوق نازل شد و اعلام کرد که نیازی نیست همه به طور یکجا به جنگ لروند بلکه گروهی بمانند و احکام و معارف را یاد بگیرند و به دوستان مجاهد خود یاد بدهند در واقع اینها هم از مرز های قرآن و سنت و اعتقادات حراست کنند

🏵️🏵️ بعضی می گویند وقتی گروهی از یاران پیامبر برای تبلیغ به میان قبایل بادیه نشین رفتند عده ای آنها را ملامت کردند که چرا به جهاد نرفته اند و به سراغ ما آمده اند بنابراین آیه نازل شد که نیاز نیست همه با هم به جهاد بروند برخی هم می گویند بادیه نشینان برای فراگیری احکام و معارف به مدینه آمدند بنابراین هم برای خودشان وهم برای مدینه مشکلاتی فراهم شد این آیه نازل شد و فرمود نیازی نیست همه شهر را ترک کنند عده ای بروند و یاد بگیرند ««لیتفقهوا»»و به بقیه تعلیم بدهند

🏵️🏵️ لیتفقهوا »» فقه در اصطلاح امروز با صدر اسلام و فرهنگ قرآن فرق دارد امروزه فقیه به کسی می گویند که در احکام فقهی اسلام مجتهد می شود و عده ای که تخصص ندارند از آنها تقلید می کنند ولی در فرهنگ قرآن و صدر اسلام تفقه یعنی فراگیری همه معارف و احکام اسلام اعم از اصول و فروع است بر اساس این آیه فراگیری معارف اسلام برای تعلیم دادن به دیگران واجب کفایی است یعنی یک عده بروندو یاد بگیرند کافی است ولی یادگرفتن و تعلیم دیدن معارف دین واحکام بر افراد واجب عینی است یعنی همه باید بروند و از عالمان یاد بگیرند در حدیثی از حضرت علی ع داریم که اگر خدا بر جاهلان آموختن را لازم کرده از عالمان هم تعهد گرفته است که یاد بدهند