✍️ابدیّت در پیش داریم! آقا قضیه اینقدرام که فکر میکنید ساده نیستا یخورده بیشتر اهمیت بدید حساسیتتون بیشتر باشه این ابدیتی که در پیش داریم رو به یه عمر کوتاه ده بیست سی چهل پنجاه نمیدونم شصت ساله نفروشید بهش فکر کنید ابدیت در پیش داریم ابدیت ! https://eitaa.com/joinchat/2823880772C12f5945027

💠 فیلم کامل برنامه زندگی پس از زندگی قسمت نهم، ۲۹ اسفند ١۴٠٢ روایت شنیدنی حضور روح تجربه‌گر در کنار فرزند شیر خواره‌اش آگاهی تجربه‌گر از لحظه دعا کردن کادر درمان برای بازگشتش و متوجه شدن دعای پرستاری برای مرگ او امید همسر از عوامل تمایل بازگشت روح به بدن در تجربه گر انتظار نوزاد عامل شفاعت و بازگشت مادر به دنیا شد آگاهی تجربه گر از زمان فوت بیمار حاضر بیمارستان https://eitaa.com/joinchat/2823880772C12f5945027

🏴 سالروز رحلت نخستین بانوی لبیک گوی رسالت، همسر و هم سِرِّ رسول خدا صلّی‌‌الله‌علیه‌و‌آله‌، الهه کرامت و آبروی نجابت، حضرت خدیجه کبری سلام‌ اللّه‌ علیها بر وجود نازنین امام عصر ارواحنا فداه و همه منتظران تسلیت باد. https://eitaa.com/joinchat/2823880772C12f5945027

♦️♦️ از آیه ۷۱ تا ۷۳ نعمت چهارپایان را متذکر می شود و میفرماید آیا نمی دانند که ما برای آسایش زندگی دنیوی انسان ها چهارپایانی از قبیل اسب و شتر و گوسفند خلق کردیم که بتوانند انواع بهره ها را از آنها ببرند ؟ آنها را برای انسان رام نمودیم ««ذللناها لهم»» که بعضی از آنها را برای سواری گرفتن««فمنها رکوبهم»» و بعضی برای استفاده از گوشت آنها ««و منها یأکلون»» و منافع زیاد دیگری برای انسان قرار دادیم از پوست و مو و پشم و شیر آنها امروزه حتی از فضولات آنها هم استفاده میشود آیا این همه نعمت جای شکرگزاری ندارد ؟ علت این همه ناسپاسی این است که انسان اینها را از جانب خدا نمی داند خودش را همه کاره می‌بیند لذا بدهکار کسی نمی داند که بخواهد شکرگزاری نمایند لیکن خبر ندارد که اصل خلقت انعام و رام شدن آنها همه و همه از جانب خداست

♦️♦️ در آخرین آیات سوره یاسین درباره خلقت انسان است که ابتدا از نطفه ای ناچیز بوجود آمده و حالا می پرسد این استخوان های پوسیده را چه کسی زنده می کند ؟بگو همان که نخستین بار آن را آفرید یکی از اصول جهان‌بینی و ارکان اساسی دین اسلام ایمان به زندگی جاوید است اگر معاد نباشد آفرینش انسان عبث و باطل است و با یک مثال قدرت خدا را در برپایی قیامت بیان می‌کند و می‌فرماید خدایی که از یک درخت سبز آتش می‌آفریند ««شجرالا خضر نارا »» و شما از آن آتش می افروزید ««منه توقدون»» هیچ دور از ذهن نیست که بتواند جسم بی جان را به متضاد به خود یعنی جسم جاندار مبدل کند یعنی مردگان را زنده کند

♦️♦️ مراد از ««شجر الأخضر »» دو نوع درخت است که عرب ها برای برافروختن آتش چوب های آن دو را بهم می سایدند و فوری مشتعل می‌شود در حالی که چوب آنها مرطوب است به هرحال امر خدا چنان است که هرگاه چیزی را اراده کند فرمان می دهد که باش پس به وجود می‌آید ««انما امره إذا أراد شیئاٌ أن یقول له کن فیکون »» پس فقط اراده اوست در برپایی قیامت

انتشار حداکثری👇