🪸🪸 سوره مبارکه ضحی وقتی نازل شد که ۱۵ روز وحی برای پیامبر نیامده بود و زبان شماتت دشمنان به پیامبر باز شده بود و می گفتند پروردگار محمد را رها کرده و او را دشمن داشته است برای همین نزول این سوره برای پیامبر حیاتی دوباره بود این آیات نشان می دهد که یک رهبر الهی باید با انواع سختی ها آشنا باشد و از نزدیک آنها را لمس کرده باشد باید با معنای یتیمی و فقر و بلاتکلیفی دست و پنجه نرم کرده باشد تا بتواند ارزیابی درستی از قشرهای محروم جامعه داشته باشد و خداوند قسم میخورد به روز و شب که ما تو را رها نکردیم و تو را دشمن نداشتیم« ما قَلیٰ» خداوند فرمود بی‌شک آخرت برای تو از دنیا بهتر است تو در این دنیا عزیزی و در آخرت عزیزتری، در آخرت آنقدر به تو می‌دهیم که راضی شوی ««یعطیک ..فترضی» بعضی از مفسران می گویند این مقام شفاعت کبراست که آنقدر از امتش می بخشد که راضی شود

🪸🪸 و اما خداوند برای تسلی خاطر پیامبر از گذشته او می‌گوید که آیا یتیم نبودی و ما تو را پناه دادیم؟ وقتی پیامبر پدر و مادرش را از دست داد این خدا بود که محبت او را در دل پدر بزرگ و عموی او گذاشت تا او را سرپرستی کنند و باز می فرماید اگر هدایت ما نبود تو از رسالت چیزی نمی دانستی ما به تو نبوت بخشیدیم و از لحاظ مالی ما تو را بی نیاز کردیم ، توجه خدیجه آن بانوی شریف را ما به سوی تو جلب کردیم تا ثروتش را در اختیار رسالت تو بگذارد پس هیچگاه تورا فراموش نکردیم ،پس تو هم یتیم را تحقیر نکنی و او را از خود نرانی تو رنج کودک یتیم را که از مهر پدر و مادر محروم است بهتر از هر کسی میدانی و دیگر اینکه سائل و محروم را از خود نرانی سائل هر کسی است که سوالی دارد یا مالی یا اعتقادی یا معنوی پس آنها را گرامی بدارد و از نعمت هدایتی که به تو ارزانی شده برخوردار شان کن یکی از راه‌های شکر نعمت همین است که با زبان و عمل نعمت را بازگو کنی خداوند دوست دارد که آثار داشتن نعمت را در انسان ببیند چون بخیل از ترس اینکه مبادا مردم به علم و ثروت او پی ببرند دریچه احسان را به روی مردم می بندد و خودش در کسوت نیازمند در جامعه ظاهر می شود

*🛑قابل توجه بانوانی که تمایل دارند در منطقه ۱۴ تهران بصورت جهادی و داوطلبانه کار خیر انجام دهند. مرکز نیکوکاری گل نرگس قصد دارد، جهت خدمات رسانی بهتر به مددجویان واقعی منطقه ۱۴ تهران ؛ از بین بانوان خیرخواه،جهادی و فعال منطقه، که در محدوده محل سکونت و یا کار خود، قادر به همکاری می باشند،نیروی داوطلب جذب نماید. لذا علاقمندان میتوانند تا تاریخ ۳۰ مهر ماه ۴۰۳ اعلام آمادگی فرمایند. نشر حداکثری=جهاد در راه خدا تلفن: ۳۳۷۹۴۰۳۰ داخلی ۱۰۱ مرکز نیکوکاری گل نرگس(۳۱۵۱) فعال در منطقه ۱۴تهران* @nikookary_golenarges

یاد آوری:قرائت سوره علق آیه ۱۹ در جزء سی ام 👇👇سجده واجب دارد.

توجه................................ توجه چهار آیه از چهار سوره قرآن سجده واجب دارند که عبارتند از: الف: سوره نجم آیه 62. ب: سوره علق: آیه 19. ج: سوره سجده (الم تنزیل) آیه 15. د: سوره فصلت آیه 37. احکام و شرایط خاص آنها به این صورت است که: 1. اگر انسان به آیات مذکور گوش فرا دهد واجب است که سجده کند و اگر تنها آنها را بشنود(به گوش او برسد بدون این که قصد شنیدن داشته باشد) اگر چه سجده واجب نیست ولی احتیاط آن است باز سجده کند. 2. آنچه موجب وجوب سجده می شود شنیدن تمام آیه است ولی اگر بخشی از آیه را هم شنید، احتیاطا سجده کند. سجده در هنگام شنیدن این آیات واجب فوری است و نباید تأخیر بیفتد و اگر احیانا تأخیر افتاد در اولین فرصت باید آن را بجا آورد. 3. شنیدن از بچه یا کسی که قصد تلاوت ندارد یا ضبط صوت، سجده کردن را واجب نمی کند، اگر چه احتیاط در آن است که سجده بجا آورد. 4. در سجده واجب قرآن نمی شود بر چیزهای خوراکی و پوشاکی سجده کرد، ولی سایر شرایط سجده را که در نماز است، لازم نیست مراعات کنند.[1] 5. هر گاه در سجده واجب قرآن، پیشانی را به قصد سجده به زمین بگذارد، اگر چه ذکر نگوید کافی است و گفتن ذکر، مستحب است و بهتر است بگوید: «لٰا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ حَقّا حَقّا لَا إِلٰهَ الّا اللّٰهُ ایماناً وَ تَصْدِیقاً لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ عُبُودِیةً وَ رِقًّا سَجَدْتُ لَک یٰا رَبِّ تَعَبُّداً وَ رِقًّا لَا مُسْتَنْکفاً وَ لَا مُسْتَکبِراً بَلْ أَنَا عَبْدٌ ذَلِیلٌ ضَعِیفٌ خَائِفٌ مُسْتَجِیرٌ».[2] 6. سوره های سجده دار را نباید در نماز خواند و موجب بطلان نماز می شود.[3] 7. بر فرد جنب و حائض حرام است خواندن کلمه یا آیه ای از این سوره ها؛ چه آیه سجده باشد یا آیات دیگر این چهار سوره.[4]

♦️♦️ سوره شرح پس از سورهٔ ضحی نازل شد و از لحاظ محتوا عیناً دنبالهٔ موضوعاتی است که در آن سوره مطرح شد و بخش دیگری از مواهب الهی که به پیامبر اعطا شد بیان گردیده است به دلیل پیوند محتوایی این دو سوره یک سوره شمرده شده است . شرح ، یعنی گشایش و شرح صدر یعنی سعهٔ معنوی نفس به وسیلهٔ نور الهی و مستعد کردن آن برای پذیرش وحی و افاضات ربانی یعنی توسعهٔ ملکوتی روح و بالا بردن قدرت تحمل در برابر مخالفت ها و مشکلات رسالت. در مقابل شرح صدر، ضیق صدر داریم که موجب میشود با جزئی ترین مخالفت‌ها و کوچک ترین مشکلات ، انسان عقب‌نشینی کند و توان مبارزه و اصلاح گری خود را از دست بدهد .وقتی پیامبر به خداوند گفت خدایا به پیامبران قبل از من توانایی هایی دادی، و باد را در اختیار آنها گذاشتی مردگان را زنده می کردند خداوند فرمود آیا ما به تو شرح صدر ندادیم ؟و بار سنگین نبوت و تثبیت یگانه پرستی را از دوش تو برنداشتیم ؟ پیداس شرح صدر از همه امکانات مهمتر است که اگر نبود سنگینی بار رسالت پشت پیامبر را می شکست

♦️♦️ و می‌فرماید آیا نام تو را بالا نبردیم ؟ از پیامبر روایت شده که جبرییل به من گفت خدای متعال فرموده هنگامی که نام من برده می شود نام تونیز همراه من ذکر می‌شود می‌بینید که ذکر او قرین شهادتین بوده و ذکر نامش در هر نمازی واجب است و در ادامه مهمترین و بشارت به پیامبر داده شده که یقین داشته باش با هر سختی آسانی است یعنی این مشکلات باقی نمی ماند ولی آنچه همیشه باقی خواهد ماند رسالت تو و اسلام است پس پیوسته مشغول مجاهده و تلاش در راه خدا باش و هر گاه از کار مهمی فارغ شدی به مهم دیگری بپرداز و شاید یعنی از پیامبر می خواهد که حالا به عبادت بپردازد و طبق نظریهٔ عده‌ای از مفسران بعد از رسالت به معرفی و نصب امیرالمومنین به امامت بپرداز

♦️♦️ سوره بعدی تین است . تین یعنی انجیر در این سوره خداوند به انجیر و زیتون قسم یاد کرده است حالا یا به خاطر اهمیت خواص غذایی و درمانی این دو ماده است یا اینکه انجیر و زیتون نام دو کوهی هستند که شهرهای دمشق و بیت المقدس در دامنه آن ها قرار دارند و اکثر پیامبران از این سرزمین برخاسته‌اند و این دو کوه به خاطر درختان انبوه انجیر و زیتون به این نام خوانده شدند از این رو قسم خوردن به آنها متناسب با قسم خوردن به طور سینا (همان کوهی که در آنجا خدا با موسی سخن گفت) و شهر مکه خواهد بود این قسم ها را یاد کرد که بگوید انسان را در بهترین ساختار خلق کردیم تقویم یعنی اعتدال و کیفیت شایسته برای ساختمان بدنی انسان که اگر از این امکانات و استعدادهای متعالی خود که خدا به او هدیه کرده استفاده کند به کمال می رسد وگرنه اگر مرتکب معصیت شود چهره باطن انسانی خود را مسخ میکند و از مرتبه انسانیت سقوط می کند و خداوند بهترین حاکمان است چون ابتدا اتمام حجت می کند و شرایط هدایت را فراهم می‌کند و بعد قضاوت و داوری می کند