3️⃣ امامان نور، با ما مردم گرفتار شده اند؛ مانند پدری که نمی داند با این فرزندش چه کند. اگر او را نصیحت کند، اطاعت نمی کند و اگر رهایش کند هلاک می شود. امام باقر علیه السلام در روایتی که در کتاب احتجاج و به نقل دیگری در تهذیب و ارشاد از ایشان نقل شده فرموده اند : 🔻محْنَةُ النَّاسِ‏ عَلَيْنَا عَظِيمَةٌ إِنْ دَعَوْنَاهُمْ لَمْ يُجِيبُونَا وَ إِنْ تَرَكْنَاهُمْ لَمْ يَهْتَدُوا بِغَيْرِنَا.🔺 " ما به این مردم مبتلی شده ایم و این بر ما بسیار گران است؛ چه که اگر آن ها را بخوانیم ما را اجابت نمی کنند و اگر رهایشان کنیم به غیر ما کسی آن ها را هدایت نمی کند." 4️⃣ امام و رهبر الهی همواره مانند پدری دلسوز مصائب و رنج ها را برای هدایت و نجات امّتش که بسان فرزند اویند به جان می خرد. اولیای الهی در یک رتبه از صبر و استقامت نیستند؛ یکی مانند یونس علیه السلام امّت خویش را نفرین کرده و ترک می کند و یکی مانند موسی بن جعفر علیه السلام بلای آنان را به جان می خرد. ما امامان و پدرانی چون موسی بن جعفر داریم؛ باید به خود ببالیم و از کودکی در نسبت به این پدران خارج شویم. تا وقتی کودکی کنیم و به این معرفت نرسیم که همه سعادت ما بستگی به تعامل ما با اماممان دارد، هم خود محروم و هلاک می شویم و هم زمینه را برای گرفتاری او فراهم می کنیم. کاش قدر چنین پدران فداکار، قدر این نورهای الهی را بدانیم. 5️⃣ امروز نیز در عصر ولی عصر علیه السلام، در این که بر حضرت چه بگذرد، ما دخیلیم. می توانیم کاری کنیم که او روی ما حساب کند و زمینه برای رهایی ایشان از این زندان غیبت فراهم شود و می توانیم او را نیز مانند جدّش علی، از خود ملول کنیم. زمین باید به نقطه ای برسد که این آخرین امام نور، با طوع و رغبت و پسند، در آن ساکن شود. ما نیز در این که این زمین چگونه به چشم او بیاید دخیلیم. "حتی تسکنه ارضک طوعاً و تمتّعه فیها طویلا." https://eitaa.com/basmale

🔻(۱۲۶) قاعده قرآنی "ایاک اعنی و اسمعی یا جاره" (۱)🔺 " وَ لَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَ إِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ‏ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِين‏." 🔸 نزَلَ الْقُرْآنُ بِإِيَّاكِ‏ أَعْنِي‏ وَ اسْمَعِي يَا جَارَه🔸 ✍️ راه و روش استفاده از قرآن و چگونگی بهره مندی از این دریای نور و هدایت الهی و این که چه طور از این شفاخانه رحمت خداوندی، دارو و درمان دردهای خویش را بجوییم، سؤال و دغدغه بسیار مهمی است. 🔻أَلَا إِنَّ فِيهِ عِلْمَ مَا يَأْتِي وَ الْحَدِيثَ عَنِ الْمَاضِي وَ دَوَاءَ دَائِكُمْ وَ نَظْمَ مَا بَيْنَكُم‏🔺( آگاه باشید که آنچه در قرآن است، عبارت است از آگاهی از آن چه که در آینده رخ خواهد داد و سخن از آن چه در گذشته واقع شده است و دوای دردهای شما و به نظم و سامان رساندن امورات شما. خطبه 158 نهج البلاغه) 🔹 خیلی از ماها قرآن می خوانیم، شاید زیاد هم بخوانیم ولی گاهی بعد از قرائت و ختم قرآن احساس می کنیم چیز خاصی به دست نیاورده ایم و با آیات ارتباط و هم حسّی پیدا نمی کنیم. 🔸 یکی از راه های مهم برای افزایش بهره مندی از قرآن، توجّه به قواعدی است که بر زبان و منطق قرآن حاکم است و از رهگذر استفاده از این قواعد است که می توان بهره مندی خویش از قرآن را افزایش داد. ✅ یکی از آن قواعد مهم که در روایات معتبر از معصومین علیهم السلام به آن اشاره شده است، قاعده قرآنی "إِيَّاكِ‏ أَعْنِي‏ وَ اسْمَعِي يَا جَارَة" است که ضرب المثلی بر گرفته از ادبیات و فرهنگ قبل از اسلام است. 👈 در این نوشتار کمی پیرامون مفهوم و تاریخچه این ضرب المثل که از آن در کلام معصومین علیهم السلام برای بیان یکی از قواعد مهم قرآنی و یکی از شاه کلید های ادب قرآن فهمی استفاده شده است، می نویسم. 📖 در روایتی با سند معتبر در کتاب شریف کافی امام صادق علیه السلام می فرمایند که قرآن بر اساس این قاعده و ضرب المثل نازل شده است. 🔻عنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: نَزَلَ الْقُرْآنُ بِإِيَّاكِ‏ أَعْنِي‏ وَ اسْمَعِي يَا جَارَه🔺 💠 این ضرب المثل معادل فارسی ضرب المثل "به در می گویم که دیوار بشنود" است که در اصل ضرب‌المثلی قدیمی است که از دوره جاهلیت در میان اعراب شبه جزیره رایج بو‌ده است. این عبارت، در اصل، مصرعی از یک چارپاره است که با ساخت‌های مختلفی روایت شده و داستان‌هایی نیز درباره چگونگی شکل‌گیری آن نقل شده است. 👈 از جمله در کتاب مجمع الامثال میدانی می گوید که مردی به نام سهل در جستجوی شخصی به نام نعمان وارد قبیله او شد و در آن جا با خواهر او که زنی بسیار عاقل و زیبا و سیده قبیله خویش بود برخورد کرد و به او دل بست. دنبال راهی بود که علاقه خود را به او ابراز کند. بر در خیمه او نشست و در حالی که آن زن صدایش را می شنید، زنی دیگر را در شعر خویش مخاطب قرار داد که آیا علاقه ای به ازدواج با من داری؟ در انتها خطاب به همان زن دیگر گفت : "إِيَّاكِ أعْنِي وَأسْمَعِي يَا جَارَهْ" یعنی با تو هستم ولی ای همسایه تو بشنو. یعنی دارم با زنی دیگر مخاطبه می کنم ولی منظورم تو هستی. 📝 در نوشته های بعدی پیرامون نزول قرآن بر اساس این قاعده و استفاده از آن در بهره مندی بیشتر از قرآن مطالبی خواهم نوشت؛ ان شاء الله.

🔻(۱۲۷) برای حق و حقیقت و آرمان و مسیر مقدّس چگونه باشیم؟🔺 "يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَ لا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمالُكُمْ وَ أَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ." 🔸كُنْتُ أَخْفَضَهُمْ‏ صَوْتاً وَ أَعْلَاهُمْ فَوْتاً.🔸 📝 مولا علی علیه السلام در قسمت های مختلفی از نهج البلاغه در مورد نسبت خودشان با رسول خدا صلّی الله علیه و آله صحبت کرده اند و توضیح داده اند که چه رابطه ای با ایشان داشته اند. 👈 از کودکی شان که می گویند مانند بچه شتری که به دنبال جای پای مادرش حرکت می کند، تابع و همراه رسول خدا بودم ( وَ لَقَدْ كُنْتُ أَتَّبِعُهُ اتِّبَاعَ الْفَصِيلِ أَثَرَ أُمِّه‏)، تا آن جا ایشان به رسالت مبعوث شدند و من نور وحی را می دیدم و شمیم نبوّت را استشمام می کردم ( أَرَى نُورَ الْوَحْيِ وَ الرِّسَالَةِ وَ أَشُمُّ رِيحَ النُّبُوَّة) و تا آن زمانی که رسول خدا در دامن ایشان جان داد و حضرت در آن سوگنامه شیوا، پس از غسل و تکفین، خطاب به ایشان فرمود : انْقَطَعَ بِمَوْتِكَ مَا لَمْ يَنْقَطِعْ بِمَوْتِ أَحَدٍ مِمَّنْ سِوَاكَ مِنَ النُّبُوَّةِ.....وَ لَوْ لَا أَنَّكَ أَمَرْتَ بِالصَّبْرِ وَ نَهَيْتَ عَنِ الْجَزَعِ لَأَنْفَدْنَا عَلَيْكَ مَاءَ الشُّئُون‏. 🔰 امّا در موارد بسیاری در مورد کیفیت تبعیت محض و تسلیم و نصحی که نسبت به رسول خدا داشتند صحبت کرده اند و خود را به عنوان یک فرمان بر و فدائی و مطیع محض و کسی که فانی در محبّت و ولایت ایشان بود معرّفی کرده اند. 🚨 یکی از جملات شورانگیز و سراسر حکمت که در آن روح طاعت و فرمانبری نسبت به ولی الهی ترسیم شده است این است که در خطبه 37 نهج البلاغه در مورد خویش می فرمایند : 🔻" كُنْتُ أَخْفَضَهُمْ‏ صَوْتاً وَ أَعْلَاهُمْ فَوْتاً."🔺 ✅ عجب حکمت و چه شگفت توصیفی است؛ می دانید مولا چه می گوید؟ می گوید در بین یاران رسول خدا صدایم از همه پایین تر بود و با این حال در اطاعت و جان فشانی برای ایشان همواره پیش قدم و جلو دار بودم به گونه ای که هر گاه حضرت مولا نبود هیچ کس و هیچ چیزی جای خالی ایشان را در نظام دین و اسلام پر نمی کرد. ‼️ خیلی برای ما در نسبت با امام عصر و رسالت های ایمانی ای که برای خود تعریف کرده ایم و مسیر های مقدّسی که در آن گام می زنیم درس بزرگی است. برخی این گونه اند که تنها سر و صدا و ادّعا و غوغایند؛ به وقت سخن وری و غوغا، پر سر و صدایند و انسان از سخنان حماسی و انقلابی آنها تعجّب می کند و در وقت عمل و اقدام، اصلا نیستند. 👈 به تعبیر خود حضرت برخی مانند رعد و برق، فقط سر و صدا دارند و در مقام عمل جز فشل و سستی هنری ندارند. ولی مولای ما اینگونه بود که سر و صدا و ادّعایش در مقابل رسول خدا از همه کمتر و صدایش از همه پایین تر بود ولی در مقام عمل آن گونه بود که حضرت صدّیقه در خطبه فدکیه به شیوایی تمام ترسیم کرده اند. می فرمایند : "هرگاه كه آتش جنگى بر مى افروختند خدا خاموش مى كرد و اگر شاخ شيطانى سرك مى كشيد و يا مرزى از سوى مشركان گشوده مى شد پيامبر، برادرش ـ حضرت على عليه السلام ـ را در كام آن مى افكند و او نيز تا هنگامى كه يال و بال آنان با كف پاى خود پايمال نمى كرد و آتش آنان را با شمشير خاموش نمى ساخت بر نمى گشت." 🔻كُلَّما نَجَمَ قَرْنُ الضَّلَالَةِ، أَوْ فَغَرَت فَاغِرَةُ الْمُشْرِكِينَ، قَذَفَ أَخَاهُ فِي لَهَوَاتِهَا، فَلَا يَنْكَفِئُ حَتَّى يَطَأَ صُمَاخَهَا بِأَخْمُصِهِ، وَ يُخْمِدَ لَهَبَهَا بِحَدِّه‏.🔺 💠 این درس مهمی برای همه کسانی است که آرمان مقدّسی را برای خود تعریف کرده و می خواهند به پیشبرد آن آرمان و هدف خدایی کمک کنند. ✅ کمی صداها و ادّعاها و غوغاهایمان را بخوابانیم و به دنبال این باشیم که برای امام زمان و دین و انقلاب و آرمان هایمان یک نقش آفرین صادق و ناصح مجاهد باشیم. کاش ما هم برای امام زمانمان آنگونه شویم که مولایمان برای رسول خدا بود و آن گونه که فرزند عزیزش قمر بنی هاشم برای سیدالشهداء بود؛ خاموش و کم ادّعا و مخبت ولی مجاهد و ناصح و جان فدا. 🌟 در این ایّام شکوه مند انقلاب نیز اگر به تاریخچه این حرکت ایمانی نگاه کنیم می بینیم که همه رادمردان این عرصه چون حاج قاسم ها، کسانی بودند که صدایشان پایین تر و گامشان پیش تر و استوار تر بود.

🔻(۱۲۸) مهدویت در قرآن (۱۱)🔺 🌺 عرض ادبی به ساحت مقدّس والده مکرّمه امام عصر علیهما السلام.🌺 " وَ أَوْحَيْنا إِلى‏ أُمِ‏ مُوسى‏ أَنْ أَرْضِعيهِ فَإِذا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقيهِ فِي الْيَمِّ وَ لا تَخافي‏ وَ لا تَحْزَني‏ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَ جاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلينَ." 📖 این آیات نخستین سوره مبارکه قصص عجیب بوی امام عصر می دهد. در این نوشته با توجّه به جایگاه والایی که در این آیات برای مادر حضرت موسی علیه السلام تصویر شده است می خواهم چند کلمه ای از باب عرض ارادت پیرامون وجود مقدّس حضرت نرجس سلام الله علیها بنویسم به این امید که مورد توجه امام عصر واقع شود. ✅ خیلی نکته جالبی است که جریان ظهور منجی در بنی اسرائیل با وحی بر مادر حضرت موسی علیه السلام آغاز می شود. گوئی خداوند این بانو را برای شروع ظهور و قیام حضرت موسی علیه السلام برگزیده است. 👈 خداوند به ایشان وحی کرد که فرزندت موسی را در صندوقچه ای بگذار و او را در دریا بینداز و به ما بسپار و دلت قرص باشد که ما او را حفظ می کنیم و به تو برمی گردانیم. باور کنید خیلی امتحان سختی است و خیلی جگر و یک دنیا ایمان و یک قلب استوار می خواهد که یک زن چنین با خدای خود در مورد فرزندش معامله کند. 🔰 خیلی آیات شکوهمندی است؛ در حالی که دیگر همه چیز جز موسایش را از قلب بیرون رانده بود و چنان بی تاب بود که نزدیک بود لب به فاش کردن سرّ الهی باز کند، خداوند با ایمانی ویژه قلب او را محکم کرده و در دست گرفت و او را در این لحظات تاریخ ساز استوار کرد؛ ایمانی از جنس " اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيمَاناً تُبَاشِرُ بِهِ قَلْبِي‏." این چنین بود که بنای انقلاب موسوی و نقطه آغاز نجات بنی اسرائیل و نابودی فرعون و هامان با این زن بزرگ قرین شد. 💐عرض ارادتی به مادر خاتم الاوصیاء💐 🔹 برای این بانوی مکرّمه نام ها و القاب زیادی از جمله نرجس، سوسن، صیقل، ریحانه، مریم، حکیمه و ملیکه در کتب مختلف تاریخی و حدیثی بیان شده است. آنچه در مورد این بانو مسلّم است این است که ایشان أمة (به معنای کنیز در مقابل زن آزاد) بوده اند و جالب این که در چندین روایت از امامان معصوم، امام عصر را با مادرشان معرّفی کرده و از ایشان به عنوان "ابن سیّدة الإماء" یا "ابن خیر الإماء" به معنای فرزند سرور همه کنیزان یاد شده است. 🔸 ایشان تشابهات زیادی با مادر موسی علیه السلام دارند : 👈 از جمله این که در دوران حمل، آثار حمل در ایشان آشکار نبود و مانند فرعون که افرادی را برای کشتن پسرانی که متولد می شدند گماشته بود، به دلیل سعایت جعفر کذّاب که خبر بارداری یکی از کنیزان امام عسکری را به خلیفه، معتمد داده بود، او نیز به دنبال کشتن فرزند امام بود و به عثمان بن سعید دستور داد که همه کنیزان امام را به او تحویل دهد غافل از این که به اراده الهی، حضرت ولی عصر متولّد شده اند. 🔻مثَلها مَثَلُ أُمِّ مُوسَى ع لَمْ يَظْهَرْ بِهَا الْحَبَلُ وَ لَمْ يَعْلَمْ بِهَا أَحَدٌ إِلَى وَقْتِ وِلَادَتِهَا لِأَنَّ فِرْعَوْنَ كَانَ يَشُقُّ بُطُونَ الْحُبَالَي فِي طَلَبِ مُوسَى ع وَ هَذَا نَظِيرُ مُوسَى ع🔺 👈 امّا شباهت جالبی که در برخی روایات از جمله روایتی از زبان حکیمه خاتون در کتاب کمال الدین شیخ صدوق به آن اشاره شده این است که در شبی که امام عصر متولّد شدند، امام عسکری به عمه شان، حضرت حکیمه فرمودند نوزاد را به مادرش بده که او را شیر دهد. وقتی او را نزد امام برگرداند، روح القدس به صورت پرنده ای ظاهر گشت و امام عسکری، نوزاد را به روح القدس سپرد و فرمود: أَسْتَوْدِعُكَ اللَّهَ الَّذِي أَوْدَعَتْهُ أُمُّ مُوسَى مُوسَى‏. (تو را به خدایی می سپارم که مادر موسی، موسی را به او سپرد.) 👈 در این حال حضرت نرجس گریست و امام علیه السلام او را آرام کرد و به او فرمود : إِنَّ الرَّضَاعَ مُحَرَّمٌ عَلَيْهِ إِلَّا مِنْ ثَدْيِكِ وَ سَيُعَادُ إِلَيْكِ كَمَا رُدَّ مُوسَى إِلَى أُمِّهِ وَ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‏ فَرَدَدْناهُ إِلى‏ أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُها وَ لا تَحْزَن‏. (هیچ زنی جز تو او را شیر نخواهد داد و او به تو بازگردانده می شود همانگونه که موسی به مادرش بازگردانده شد و این همان سخن خداوند است که می فرماید موسی را به مادرش بازگرداندیم تا چشم او روشن شود و غمگین نباشد.) https://eitaa.com/basmale

#سخنرانی ✨مجلس ولادت حضرت ولی عصر "عجل‌الله‌فرجه‌الشریف" 🎙استاد معظم آقای حاج سیدمحمدجواد شبیری 📋موضوع: در محضر زیارت آل یاسین (شرح و تبیینی کوتاه بر زیارت آل یس) https://eitaa.com/basmale

🔻(۱۲۹) مهدویت در قرآن (۱۲)🔺 " وَ نُريدُ أَنْ‏ نَمُنَ‏ عَلَى الَّذينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثين‏." 🔹"دنیای ما و آینده انسان در بستری حرکت می کند که زیر بنای آن یک اراده مستمر الهی برای رساندن سرنوشت بشر به نقطه ای است که در آن گروهی از انسان ها که اکنون وضعیت مطلوبی ندارند ولی ظرفیت ویژه ای دارند، در جایگاه پیشوایی و میراث داری تاریخ انسانیت قرار بگیرند."🔹 👈 این خلاصه مفهوم آیه شریفه است که از آیات بسیار مهم مهدویت در قرآن است. حالا کمی بیشتر آن چه گفتم را تبیین کنم : 🔸 حتماً همه شنیده اید که برخی انسان ها مستضعف هستند؛ در قرآن هم خداوند چند گروه را مستضعف می داند. امّا مستضعفین در این آیه شریفه بار معنایی خاصی دارد و در حال و هوای متفاوتی مطرح می شود. 👈 استضعاف از نظر لغوی به معنای این است که کسی اراده کند کسی دیگر را در موضع ضعف نگه دارد و او را ضعیف ببیند و دنبال این باشد که او به قوّت و شکوفایی و تمکین نرسد. 📝 استضعاف یکی از مفاهیم کلیدی و کلان قرآن کریم در به تصویر کشیدن یکی از ویژگی های مهم دستگاه باطل، یعنی همان نظاماتی که در طول تاریخ در مقابل دستگاه حق و ایمان ایستاده اند، می باشد. ▪️همیشه اراده مستکبرین یعنی همان کسانی که می خواسته اند مالکیت و تدبیر جامعه انسانی را از دست تدبیر خداوند خارج کرده و در دست خود بگیرند و ندای انا ربّکم الاعلی سر می داده اند، این بوده که نگذارند گروهی از انسانها در سرزمین ایمان به کمال و شکوفایی برسد و نهال وجودش به درختی تنومند و ثمره ده تبدیل شود. https://eitaa.com/basmale