🔻(170) نکاتی پیرامون تربیت معنوی (1)🔺 ▪️ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (المائدة: 105).▪️ ✍️ ابن سینا برای اثبات وجود نفس و تمایز آن از بدن، برهان جالبی دارد به نام "برهان هوای طِلق". این برهان یک آزمایش عقلی است. 🌌 تصور کنید فردی در یک لحظه، با ذهن و عقلی سالم، اما در شرایطی کاملاً استثنایی خلق می‌شود : 👈 او در فضایی بی‌کران معلق است، نه صدایی می‌شنود، نه چیزی می‌بیند و نه هیچ تماسی با جسمی، حتی با بدن خودش، دارد. دست‌ها و پاهایش از هم جدا هستند و هیچ حس لامسه‌ای از اعضای بدنش دریافت نمی‌کند. او در یک سکوت و خلأ مطلق و بدون هیچ احساس مادی شناور است. 👈 ابن سینا از ما می‌پرسد: آیا چنین فردی، با وجود قطع تمام راه‌های ارتباطی با جهان بیرون و نبودن هیچ زمینه ای برای شکل گیری احساسی بیرونی، از وجود خود آگاه است؟ 👈 پاسخ روشن است: آری. این فرد شاید نداند که دست و پا یا قلب و چشم و گوشی دارد، اما به وضوح درمی‌یابد که او هست. این "من" که او شهود می‌کند، به هیچ داده حسی و تجربه بیرونی وابسته نیست. ✅ می توانیم این آزمایش را ما هم تجربه کنیم؛ تصور کنید تمام صداهایی که شما را احاطه کرده‌اند، ناگهان خاموش می‌شوند و تمام تصاویری که پیش رویتان است، محو می‌شوند. حس لامسه تان را هم به تعلیق درآورید و در یک خلأ لطیف و آرام شناور شوید، بی‌آنکه چیزی را لمس کنید. 👈 در این حال ما می مانیم و خودمان و تازه وارد درون خود شده و فرصت پیدا می کنیم به ارزیابی دنیای درون بپردازیم. 🔹 در این وضعیت می توانیم ارزیابی کنیم که تلاش های بیرونی ما با درون ما چه کرده اند و می توانیم باور کنیم که هر آنچه در بیرون دنبال آن می گردیم، از لذّت و آرامش و سعادت و کمال ه در بیرون بلکه در درون رخ می دهد. 🔹 اگر این تجربه خالص تر و روشن تر شود و کمی بتوانیم بیشتر با خود خلوت کنیم، این را هم می توانیم لمس کنیم که دنیای درون ما چقدر نیاز مند معماری و بازسازی و پاک سازی است تا به یک عرصه دلچسب برای زندگی تبدیل شود. 🔹 یک گام دیگر که این تجربه و شهود عمق بگیرد، لمس خواهیم کرد که تنها خودمان می توانیم برای درونمان کاری کنیم یا اجازه دهیم کسانی که به حقیقت و درون ما دسترسی دارند مثل خداوند و اولیای او، کاری برای درون ما کنند. 🔹خیلی چیزهای دیگری می توانیم در این تجربه به دست بیاوریم ولی مهمترینش همین است که می توانیم به روشنی باور کنیم که : اوّلا اصل درون است و بیرون برای سامان دادن به این درون اهمیت دارد؛ بیرون اصالت ندارد و این قدر خود را بیرون از خود آواره نکنیم. ثانیاً باید نفس و درون خود را تربیت کنیم و این نفس یک حقیقت نیازمند به تربیت است، یک دنیای نیازمند به معماری و بازسازی است. محوریت این تربیت هم خود ما هستیم؛ مایی که باور کرده ایم تا دستی به سر و روی عالم درون نکشیم و آن را تربیت نکنیم، همیشه در بیرون دنبال چیزهایی می گردیم که جز در دنیای درون یافت نمی شود. 📖 مرحوم علامه طباطبائی در تفسیر آیه 105 سوره مائده نکته لطیفی را بیان کرده اند؛ در نظر ایشان حتی بیرونی ترین تکالیف مانند امر به معروف و نهی از منکر که اساساً متعلق آن دیگران هستند نیز به گونه ای پرداختن انسان مؤمن به نفس خودش است و در انجام این تکلیف نیزدر واقع دارد در راه درون خودش سلوک می کند. 👈 اساساً آن یگانه راهی که انسان مؤمن برای پیمودن در حیات خویش پیش روی خود دارد، راه درون خود است. 👈 این آیه شریفه تذکر می دهد که مواظب باشید اموری بیرونی و پیرامونی، ذره ای در درون شما نسبت به پیمودن طریق هدایت در درونتان تاثیر منفی نگذارد. 🔰 انسان از آغاز تا پایان در درون خویش رقم می خورد و مهم آن است که خودش را در نسبت به بیرون به گونه ای تنظیم کند که این درون در نقطه هدایت قرار گرفته و اجازه ندهد امور بیرونی مانع از این شوند که او در طریق هدایت که راهی است که در درون طی می شود، حرکت کند. 🔻أن الطريق الذي يجب عليهم سلوكه و لزومه هو أنفسهم، فنفس المؤمن هو طريقه الذي يسلكه إلى ربه و هو طريق هداه، و هو المنتهى به إلى سعادته. (المیزان، ج 6 ص 165)🔺 🆔 https://eitaa.com/basmale

🔻(۱۷۱) تفکیکی اساسی!!🔻 ▪️ أَسْأَلُكَ أَنْ تُدْخِلَنِي فِي جُمْلَةِ الْعَارِفِينَ بِهِمْ‌ وَ بِحَقِّهِم‌.▪️ ✅ همواره هنگام خواندن فرازهای آخر زیارت جامعه کبیره، این دعای پرمغز نظرم را از دو جهت به خود جلب می کند : 1️⃣ یکی این که بعد از این زیارت بلند که حقیقتاً یک سفر روحانی و معرفتی در منازل و مقامات ائمه هدی علیهم السلام است وقتی می خواهیم از خداوند چیزی طلب کنیم، از او می خواهیم که به ما معرفت الامام بدهد، ما را از عارفین به این ذوات مقدّسه قرار دهد. باید هم نتیجه این سیر معرفتی درک ضرورت معرفت بیشتر و برتر امام باشد !! 2️⃣ دوم این که در این دعا یک تفکیک اساسی صورت گرفته است؛ معرفت به امام از معرفت به حقّ امام تفکیک شده است. به صورت ویژه توجّه ما را به لزوم شناخت حقوق امام در کنار شناخت خود او دعوت کرده اند و در دهان ما گذاشته اند که این را از خدا بخواهیم. ✅ خیلی تفکیک مهمی است؛ شناخت ذوات مقدّس امامان بدون شناخت حقوق و جایگاه آن ها و نسبتی که باید در امور مختلف با آن ها برقرار کنیم، ناقص و ابتر است و کسی را به مقصد نمی رساند. 👈 به بیان بهتر معرفت آن شخصیت های گرامی و برتر آفرینش حتما باید به شناخت حقوق آن ها بینجامد و اصلا امام شناسی و انسان کامل شناسی آن است که به شناخت نسبتی که باید با آنان برقرار کنیم بینجامد. ❗️خیلی ها پیرامون انسان کامل و نسبت او با خداوند با نگاه های هستی شناسانه ی فلسفی و عرفانی مطلب نوشته اند ولی بوی شناخت حق و جایگاه امام از معارفشان چندان به مشام نمی رسد. 🔹 در حالی که وقتی یک مرور اجمالی بر روایات امام شناسی در کتبی مثل کافی می اندازیم می بینیم که اگر بیشتر روی شناخت امام از طریق شناخت حقوق و جایگاهش تمرکز نشده باشد، کمتر از بیان شناخت های صرفاً ناظر به گوهر وجودی شان نیست. ما باید امام را به گونه ای بشناسیم که این معرفت منجر به این شود که بدانیم او در نسبت با شئون مختلف حیات ما چه نسبت و حقوقی دارد. ✅ مثلا اگر کسی امام را بشناسد در تعیین هدفش از آمدن به این دنیا باید تغییری اساسی شکل بگیرد؛ خود و کمال خود را از منظر نسبتی که با امام به عنوان خلیفه خدا و محور آفرینش برقرار می کند باز تعریف کند؛ اسم این معرفت را تفسیر انسان به امام گذاشته ام. 🆔 https://eitaa.com/basmale

✅ کسی که امام و جایگاه رفیع او را بشناسد، سرش را پایین نمی اندازد و برای خودش در این عالم مستقل از امام سیر و سلوک و مبدأ و غایتی تعریف کند. این جور نیست که امام کسی باشد که اسفار اربعه را طی کرده باشد و حالا ما هم بخواهیم ضمن احترام به این انسان کامل مسیر خودمان را خرامان به سوی فنا و بقا طی کنیم. هیچ جائی از این مسیر حرکت انسان به سوی خداوند و ابدیت، نباید بدون امام تعریف شود. ✅کسی که امام را بشناسد می داند که طاعت و معصیت و غضب و رحمت و محبت و قرب و دوستی و دشمنی با خداوند، با امام تعریف و محقق می شود. آن ها باب المبتلی به الناس هستند؛ چاره ای از این که نسبت خود با آن ها را به درستی تعیین کنیم تا به نجات و سعادت برسیم نداریم. ✅ کسی که حق امام را بشناسد هیچ وقت این تلقّی برایش حاصل نمی شود که او یکی ما هم یکی؛ خود را ذیل او که آقا بالاسر و بزرگتر و سیّد این قافله حرکت انسانی است می بیند و بازمی شناسد. عارف به امام، این عالم را مانند اقیانوس موّاجی می بیند که او و همگان مانند غرق شدگان در این دریا هستند و کشتی نجات در این دریای موّاج امام است. مانند پسر نوح ندای سَآوِي إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ سر نمی دهد و خود را محتاج به شفاعت آن ها می یابد. ✅ انسان امام شناس، در وادی علم و معرفت نیز برای خود دستگاهی مستقل از دانش امام تاسیس نمی کند؛ جهت گیری های کلی دانشی امامان را پاس می دارد و سایه آن بزرگتر ها را در وادی دانش نیز محترم و حاکم می شمارد. توحید را از آن موحّدین اصیل و کامل طلب می کند و مدل خداشناسی و علم ورزی را نیز مستقل از آنان تعریف نمی کند. این جا حرف زیاد است... ✅ همانطور که خداشناسی واقعی انسان را در مقابل خداوند کم کم از خود تهی می کند و امواج توحید او را به سمت تفویض و توکّل می کشاند، امام شناسی واقعی نیز انسان را در مقابل امام به تواضع و کرنشی خاص می رساند؛ گوئی مانند ملائکه می خواهد برای این آدم اصلی سجده کند و همه خود را به او تسلیم کرده و بسپارد و تمنّای درون او نیز فقط سرپرستی و ولایت امام خواهد شد. 🚨 خیلی باید دنبال معرفت حقّ امام باشیم و به شناخت های کلی و انتزاعی از گوهر وجودی امام اکتفاء نکنیم؛ این میوه امام شناسی است. اصلا برای بهره مندی از ولایت امام و نور هدایتی که خداوند از مصباح و مشکات او در عالم منتشر می کند، جز حق شناسی امام و تعیین موضع و نسبت خود با او راه دیگری نداریم. 📖 روایات امام شناسی در زمینه به چشم آوردن این حقوق و نسبت ها زبان گویایی دارند. اگر از این زاویه به معارف امام شناسی نگاه کنید تصدیق خواهد کرد. تا کنون ندیده ام کسی این تفکیک و ضرورت تمرکز ویژه بر شناخت حق امام در نسبت با ما را خیلی برجسته کرده باشد؛ ولی خیلی برجسته است، آن را جدّی بگیریم و سعی در بسط و تفریع آن داشته باشیم. 🆔 https://eitaa.com/basmale

🔻(172) روضه مادر🔺 ▪️إِنَّ الَّذينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهينا.▪️ 📖 در کتب معتبر شیعه و سنّی از جمله در صحاح آن ها از پیامبر صلی الله علیه و آله نقل شده است که فاطمه پاره ی تن من است، هر کس او را بیازارد مرا آزرده و هر کس مرا آزرده کند خدا را آزرده کرده است. 👈 وقتی آن دو نفر (که لعن و عذاب ابدی خداوند بر آن ها باد) بعد از جنایاتی که مرتکب شدند با قصدی خاص برای عیادت حضرت صدّیقه طاهره به منزل امیرالمؤمنین علیه السلام آمدند حضرت صدیقه سلام الله علیها به آن دو فرمود : 🔻نَشَدْتُكُمَا بِاللَّهِ هَلْ سَمِعْتُمَا رَسُولَ اللَّهِ ص يَقُولُ فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي‌ فَمَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِي قَالا نَعَمْ فَرَفَعَتْ يَدَهَا إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَتْ اللَّهُمَّ إِنَّهُمَا قَدْ آذَيَانِي فَأَنَا أَشْكُوهُمَا إِلَيْكَ وَ إِلَى رَسُولِكَ لَا وَ اللَّهِ لَا أَرْضَى عَنْكُمَا أَبَداً حَتَّى أَلْقَى أَبِي‌ رَسُولَ اللَّهِ وَ أُخْبِرَهُ بِمَا صَنَعْتُمَا فَيَكُونَ هُوَ الْحَاكِمَ فِيكُمَا.🔺 (یعنی شما را به حرمت خدای متعال سوگند می‌دهم! بگویید آیا از پیامبر اکرم (ص) نشنیده‌اید که می‌فرمود: فاطمه (ع) پاره تن من است، هر که او را بیازارد، مرا آزرده است؟. گفتند: آری، شنیده‌ایم. پس آن حضرت، دستش را به سوی آسمان بلند کرده، چنین فرمود: خدایا (تو نیز گواه باشد) این دو، مرا آزرده‌اند من از این دو به نزد تو و پیامبرت شکایت می‌برم. به خدا سوگند! هرگز از شما خشنود نمی‌شوم تا آن‌ که رسول خدا (ص) را دیدار کنم و به او، بگویم که شما دو تن با من چه کردید تا او، میان من و شما داوری کند.) 💔 قصدم از این نوشته این بود که کمی در این روز شهادت ذکر مصیبت این بی بی مظلومه را کنم. طبری در کتاب دلائل الامامة سبب شهادت سرور بانوان آفرینش را چنین نقل می کند : 🔻وَ كَانَ‌ سَبَبُ‌ وَفَاتِهَا أَنَّ قُنْفُذاً مَوْلَى عُمَرَ لَكَزَهَا بِنَعْلِ السَّيْفِ‌ بِأَمْرِهِ، فَأَسْقَطَتْ مُحَسِّناً وَ مَرِضَتْ مِنْ ذَلِكَ مَرَضاً شَدِيدا.🔺 😭 واژه "لکز" را کتب لغوی به معنای با مشت بر سینه یا پیکر کسی زدن معنا کرده اند. 😭 نعل السیف هم به معنای تکه فلزی ای است که در قسمت انتهایی غلاف شمشمیر قرار می داده اند و به منزله یک کفش و پوشش برای نوک تیز شمشیر بوده و آن را از آهن یا نقره و دیگر فلزات می ساخته اند. 😭 طبری می گوید سبب وفات حضرت صدیقه کبری این بود که قُنفذ غلام عُمر، به دستور او با نعل السیف یعنی همان قسمت سخت و فلزی انتهای غلاف شمشیر بر سینه یا قسمتی دیگر از پیکر مبارک ایشان، ضربه ای سخت وارد کرد. 😭 در اثر این ضربه، حضرت فرزندشان حضرت محُسِّن (که ظاهراً ضبط صحیح این اسم، مُحَسِّن است نه محسن که بین ما مشهور است.) را سقط کرده و به شدّت بیمار شدند. 😭 در اثر این بیماری بی بی دو عالم دیگر بستر نشین شده و کم کم جسم مبارکشان نحیف و لاغر شد تا با همین بیماری و جراحات به شهادت رسیدند. 🔻فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ نَالَهَا مِنَ الْقَوْمِ مَا نَالَهَا لَزِمَتِ‌ الْفِرَاشَ‌ وَ نَحَلَ جِسْمُهَا حَتَّى كَانَ كَالْخَيَال‌.🔺 گریه کنید مادر ما بیگناه بود گریه کنید مادر ما پا به ماه بود حوریه ای که برگ گل آسیب میزدش در قتل او مشارکت یک سپاه بود دیگر کسی به چهره ی قبلش نمی شناخت پایین پلک فاطمه از بس سیاه بود 🆔 https://eitaa.com/basmale

"باسمه تعالی" ▪️كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ وَ نَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَ الْخَيْرِ فِتْنَةً وَ إِلَيْنا تُرْجَعُون‌.▪️ 🔹 ضمن عرض سلام و تسلیت ایّام شهادت حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها، این شب ها خدمت برخی از برادران گرامی، بحثی دارم با موضوع نگاهی انسان شناسانه به مفهوم قرآنی فتنه با محوریت آیه 35 سوره مبارکه انبیاء. 🔸 مفهوم فتنه از مفاهیم گسترده و پرکاربرد قرآنی و پنجره ای جالب برای نگاهی مجدد و خوانشی خاص از انسان و پدیده های فردی و اجتماعی پیرامون اوست. 🔰 به درخواست برخی عزیزان، هر شب صوت این منبر تقدیم سمع و نظر مخاطبین گرامی می شود؛ امید که مفید و مایه ارتقای اندیشه و نگاه دینی تان باشد. التماس دعا.

🔰 شب اوّل ایّام فاطمه ▪️هیئت محترم قرآن و عترت▪️ 🔻موضوع بحث : نگاهی انسان شناسانه به مفهوم قرآنی "فتنه"🔺 مباحث مطرح شده در این جلسه : ▪️نکاتی پیرامون اهمیت مفهوم قرآنی فتنه و نقش مفاهیم قرآنی در پنجره شدن برای نگاه به پدیده ها ▪️تفسیری اجمالی از آیه 35 سوره انبیاء و محوریت این آیه در بحث از فتنه ▪️مفهوم فتنه؛ پنجره ای مهم و جدی برای نگاه به ابعاد مختلف زندگی فردی و اجتماعی انسان و تعریف حیات دنیوی بر محور مفهوم فتنه ▪️تبیین مفهوم قرآنی مهم "قلب" و محوریت آن در بحث از فتنه 🆔 https://eitaa.com/basmale

🔰 شب دوم ایّام فاطمه ▪️هیئت محترم قرآن و عترت▪️ 🔻موضوع بحث : نگاهی انسان شناسانه به مفهوم قرآنی "فتنه"🔺 مباحث مطرح شده در این جلسه : ▪️تبیین مفهوم فتنه و تفسیر آیه شریفه ▪️نگاهی مجدد به حیات انسان بر اساس مفهوم فتنه بر اساس بیان علامه طباطبائی ▪️تبیین معنای رجوع الی الله از منظر دو مفهوم فتنه و قلب ▪️پیرامون نفس مطمئنه و بلوغ انسان در بستر فتنه ها در رجوع الی الله. 🆔 https://eitaa.com/basmale

🔰 شب سوم ایّام فاطمه ▪️هیئت محترم قرآن و عترت▪️ 🔻موضوع بحث : نگاهی انسان شناسانه به مفهوم قرآنی "فتنه"🔺 مباحث مطرح شده در این جلسه : ▪️نگاهی دیگر به ابعاد مفهوم فتنه از زاویه آیه 11 سوره حج ▪️تبیین مفهوم قرآنی " يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ" ▪️توضیحی پیرامون مفاهیم قدر و سرّ القدر و ارتباط آن ها با بحث فتنه و " يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ" ▪️تبیین دقیق تر مفهوم نفس مطمئنه از زاویه عناوین قدر و سرّالقدر 🆔 https://eitaa.com/basmale

🔰 شب چهارم ایّام فاطمه ▪️هیئت محترم قرآن و عترت▪️ 🔻موضوع بحث : نگاهی انسان شناسانه به مفهوم قرآنی "فتنه"🔺 مباحث مطرح شده در این جلسه : ▪️غیبت امام زمان، بزرگترین فتنه تاریخ‌ و بزرگترین بستر رشد ▪️نگاهی دیگر به بحث فتنه از منظر آیات دوم و سوم سوره عنکبوت ▪️صدق و اخلاص در ایمان از زاویه نگاه مفهوم فتنه ▪️فتنه، فرصت ارزیابی خویشتن و تقویت اندام ایمانی 🆔 https://eitaa.com/basmale

🔻(173) جمعه داشته باش!!🔺 ▪️يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَ ذَرُوا الْبَيْعَ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (الجمعة: 9)▪️ ✍️ شب و روز جمعه ظرف زمانی خاص و اسرار آمیزی است و از نعمت های بزرگی است که باید قدر آن را دانست و حق آن را شناخت و از ظرفیت های بی نظیر آن استفاده کرد. حساب روز جمعه از بقیه روز های هفته جداست؛ باید برای این روز از نظر عملی و کیفیت زندگی حساب دیگری باز کنیم و با آن به عنوان یک روز ویژه و متفاوت از روزهای دیگر هفته برخورد کنیم. 💐مؤمن باید جمعه داشته باشد.💐 در مورد فضیلت و جایگاه جمعه روایت های فراوان و جالبی وجود دارد که بیان برخی از آن فضیلت ها خالی از فائده نیست : 1️⃣ خداوند از هر چیزی، موردی از آن را برگزیده است و از میان روز ها روز جمعه را. 🔻 إِنَّ اللَّهَ اخْتَارَ مِنْ كُلِّ شَيْ‌ءٍ شَيْئاً فَاخْتَارَ مِنَ الْأَيَّامِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ.🔺 2️⃣ روز جمعه سرور همه روزهاست که در آن اعمال نیک مضاعف شده و بدی ها آمرزیده می شوند و زمان استجابت دعا و رفع مشکلات و ترفیع درجات است. 🔻إِنَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ سَيِّدُ الْأَيَّامِ يُضَاعِفُ اللَّهَ فِيهِ الْحَسَنَاتِ وَ يَمْحُو فِيهِ السَّيِّئَاتِ وَ يَرْفَعُ فِيهِ الدَّرَجَاتِ وَ يَسْتَجِيبُ فِيهِ الدَّعَوَاتِ وَ يَكْشِفُ فِيهِ الْكُرُبَاتِ وَ يَقْضِي فِيهِ الْحَوَائِجَ الْعِظَام‌.🔺 3️⃣ هر کس حق و حرمت این روز را بشناسد و رعایت کند بر خداست که او را از آتش دوزخ برهاند و اگر در شب و روز جمعه بمیرد، از شهدا خواهد بود. 🔻مَا دَعَا بِهِ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ وَ قَدْ عَرَفَ حَقَّهُ وَ حُرْمَتَهُ إِلَّا كَانَ حَقّاً عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يَجْعَلَهُ مِنْ عُتَقَائِهِ وَ طُلَقَائِهِ مِنَ النَّارِ فَإِنْ مَاتَ فِي يَوْمِهِ وَ لَيْلَتِهِ مَاتَ شَهِيدا.🔺 4️⃣ روز جمعه اختصاص ویژه ای به ولایت اهل بیت علیهم السلام دارد. خداوند در این روز مردم را برای امر ولایت جمع کرد و از آن ها پیمان گرفت. 🔻إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَمَعَ فِيهَا خَلْقَهُ لِوَلَايَةِ مُحَمَّدٍ وَ وَصِيِّهِ فِي الْمِيثَاقِ فَسَمَّاهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ لِجَمْعِهِ فِيهِ خَلْقَهُ.🔺 5️⃣ روز جمعه از اعیاد مسلمین بلکه در برخی روایات، برتر از عید قربان و فطر شمرده شده است. 🔻الْجُمُعَةُ لِلتَّنْظِيفِ وَ التَّطَيُّبُ وَ هُوَ عِيدُ الْمُسْلِمِينَ وَ هُوَ أَفْضَلُ مِنَ الْفِطْرِ وَ الْأَضْحَى‌.🔺 6️⃣ همانطور که عید غدیر ظاهرا در روز جمعه واقع شده، در روایات فرموده اند که ظهور حضرت ولی عصر عجل الله فرجه و قیامت نیز در روز جمعه رخ خواهند داد. 🔻 يَخْرُجُ قَائِمُنَا أَهْلَ الْبَيْتِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَ تَقُومُ الْقِيَامَةُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ.🔺 🆔 https://eitaa.com/basmale

🔰 برای شب و روز جمعه اعمال و عبادات فراوانی ذکر شده است؛ سوره های متعددی از قرآن برای تلاوت در این شب و روز وارد شده؛ دعاهای گوناگونی برای شب جمعه و سحر آن و به خصوص غروب جمعه وارد شده است. 👈 بهترین زمان برای به جا آوردن برخی عبادات مانند نماز جعفر طیّار هم همین روز جمعه است. نماز جمعه نیز که از اعمال مهم و سفارش شده این روز است. 👈 اذکاری مانند صد مرتبه خواندن سوره قدر در عصر جمعه و صلوات بر پیامبر و اهل بیت ایشان علیهم السلام که افضل اعمال این شب و روز است نیز وارد شده است. دعاهایی مانند سمات و دعای چهل و هشتم صحیفه سجادیه نیز خوب است در این روز خوانده شوند. فرصت طلایی دعا در انتهای روز جمعه را از دست ندهیم. 👈 بر صله رحم و شاد کردن اعضای خانواده با کارهایی مانند هدیه دادن و خرید خوراکی های خوب، بر پاکی و نظافت و رسیدگی به مسائل بهداشتی که در رأس آن ها غسل جمعه قرار دارد و هم چنین بر تزیّن و آراستگی در این روز نیز تاکیده شده است. 👈 یکی دیگر از اموری که جا دارد انسان لااقل در این روز جمعه به آن بپردازد، معرفت افزائی دینی است. ما خیلی بیش از آن چه که فکر می کنیم به معرفت برای دنیا و آخرتمان نیاز داریم؛ شایسته است لااقل در روز جمعه زمانی را به معرفت افزایی دینی و مطالعات سودمند اختصاص دهیم. 🔸 در کتاب کافی شریف در روایتی امام صادق علیه السلام از رسول خدا نقل می کنند که ایشان فرمودند : وای بر کسی که در طول هفته یک روزش را برای امر دین و پرسش از آن خالی نمی کند. 🔻أُفٍّ لِرَجُلٍ لَا يُفَرِّغُ نَفْسَهُ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ لِأَمْرِ دِينِهِ فَيَتَعَاهَدُهُ وَ يَسْأَلُ عَنْ دِينِه‌.🔺 👈 به صورت ویژه نیز باید در این روز عزیز، به عزیز خدا حضرت بقیّة الله الاعظم ارواحنا فداه توجه و توسّل داشته باشیم؛ جمعه متعلّق به ایشان و روزی است که در آن عالم به دم مسیحا آفرین آن مولا، زنده خواهد شد. 🔹 شایسته است از زیارت ها و دعاهایی مانند زیارت آل یس و دعایی که امام رضا علیه السلام برای آن حضرت سفارش کرده اند (این دعا با عبارت "اللَّهُمَّ ادْفَعْ عَنْ وَلِيِّكَ وَ خَلِيفَتِكَ وَ حُجَّتِكَ عَلَى خَلْقِك" شروع می شود و می توانید به راحتی آن را جستجو کنید.‌) برای توجه به آن عزیز مصر وجود استفاده کنیم. ✅ خلاصه این که باید حق این روز و جایگاه ویژه آن را که ظرف بندگی و تقرّب به خداست را بشناسیم و حقّش را ادا کنیم. 🔻إِنَّ لِلْجُمُعَةِ حَقّاً وَ حُرْمَةً فَإِيَّاكَ أَنْ تُضَيِّعَ أَوْ تُقَصِّرَ فِي شَيْ‌ءٍ مِنْ عِبَادَةِ اللَّهِ وَ التَّقَرُّبِ إِلَيْهِ بِالْعَمَلِ الصَّالِحِ وَ تَرْكِ الْمَحَارِمِ كُلِّهَا فَإِنَّ اللَّهَ يُضَاعِفُ فِيهِ الْحَسَنَاتِ وَ يَمْحُو فِيهِ السَّيِّئَاتِ وَ يَرْفَعُ فِيهِ الدَّرَجَات‌.🔺 🔹 نکته ای که غرض از این نوشتار بود این است که باید این روز را برای خداوند خالی کنیم؛ این روز مانند روزهای دیگر ما به کار و بار و روزمرگی نگذرد و در آن واقعاً به خودِ حقیقی مان بپردازیم. 🔹 گوئی شب و روز جمعه، یک فرصت خانه تکانی و بازگشت و اقبال به خداوند در انتهای هفته است. باید جمعه داشته باشیم و در این شب و روز خود را برای خداوند و آن چه که پیشوایانمان از اعمال و آداب این روز سفارش کرده اند خالی کنیم و کمبودها و تقصیراتمان در عبادت پروردگار و پرداختن به تصفیه دل و جان را در این شب و روز با عبادت و بندگی و اشک و تمنّا جبران کنیم. ☑️ خیلی از ما ها جمعه نداریم و جمعه ما با دیگر روزهایمان فرقی ندارد و تنها کمی در آن بیشتر استراحت می کنیم. این ظرف زمانی، زمان غفلت و بیهودگی نیست؛ بلندایی است که باید بر فراز آن به دور دست هایی مثل عصر ظهور و قیامت و ابدیت بنگریم و غفلت هایمان را از چهره قلب بزداییم. تنها کمی همّت و عادت و برنامه ریزی می خواهد که بتوانیم جمعه داشته باشیم.!! 🆔 https://eitaa.com/basmale

🔰 شب پنجم ایّام فاطمه ▪️هیئت محترم قرآن و عترت▪️ 🔻موضوع بحث : نگاهی انسان شناسانه به مفهوم قرآنی "فتنه"🔺 مباحث مطرح شده در این جلسه : ▪️برخورد غیر مؤمنانه با فتنه از منظر آیه 10 سوره عنکبوت ▪️تقسیم بندی فتنه ها به فردی و جمعی و میزان تاثیر هر یک در حقیقت انسان ▪️بازخوانی دو مفهوم قرآنی کلان یعنی صبر و تقوی از پنجره مفهوم فتنه ▪️نقش و تاثیر و اهمیت صبر و تقوی در فتنه های ریز و درشت 🆔 https://eitaa.com/basmale