May 11
«فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ لَاتَكُونُوا لِنِعَمِهِ عَلَيْكُمْ أَضْدَاداً، وَ لَا لِفَضْلِهِ عِنْدَكُمْ حُسَّاداً»؛ پس پرهیزکار باشید و برای نعمت‌های خدا که بر شما فرو فرستاده اضداد و ضد نباشید و برای فضل خداوند که در نزد شما است حسود نباشید.
فضل یعنی زیادی عطا. یک وقت چیزی را عطا می‌کنند یک وقت بیشتر از آن را هم عطا می‌کنند به این بیشتر و اضافه ی بر سازمان «فضل» می‌گویند. خداوند به شما نعمت‌هایی داده است اما خداوند به همین نعمت‌ها اکتفا نکرده است، فضل هم جاری است. دائماً این نعمت‌ها در حال تزاید و اضافه شدن هستند همه ی نعمت‌هایی که در اطراف ما هستند. قوای جسمانی ما وقتی کودک هستیم به نحوی است که دائماً در حال رشد هستند، در حال قدرت یابی هستند. فکر انسان در کودکی ضعیف است و دائماً در حال رشد است تا به اوج خودش برسد، ادراکات عقلی رشد می‌کنند. من با این فضل الهی درست برخورد نکردم یعنی حسودانه برخورد می‌کنم مثل یک حسود بر خودم شورش و قیام می‌کنم، حسود کسی است که ناراحت می‌شود از اینکه می‌بیند دیگران نعمتی دارند. الان خداوند نعمتی به ما داده است و این نعمتی که به ما داده است چه کار دارم می‌کنم، حسودانه دارم برخورد می‌کنم، با آن نعمت دارم لطمه می‌زنم.
حضرت می‌فرمایند: برای فضل خدای تبارک و تعالی که در نزد شما است حسود نباشید به نحوی برخورد می‌کنید که معامله ی یک شخص حسود است، به نحوی با نعمت‌های خداوند در نزد خود دارید برخورد می‌کنید که وقتی در این عملکرد دقت کنید می‌بینید حسودانه برخورد می‌کنید و همه ی نعمت‌ها را بر خودتان به پا می‌دارید.
#نهج_البلاغه
#جهاد_تبیین_واجب_فوری
👇👇👇👇👇
┏━🍃🌺🍃━┓
@bayaneamir
┗━🍂━••••
شناختی نو از #انسان و داشته‌های #فطری او بر مبنای #معارف_اصیل.
...وَ لَاتُطِيعُوا الْأَدْعِيَاءَ الَّذِينَ شَرِبْتُمْ بِصَفْوِكُمْ كَدَرَهُمْ، وَ خَلَطْتُمْ بِصِحَّتِكُمْ مَرَضَهُمْ، وَ أَدْخَلْتُمْ فِي حَقِّكُمْ بَاطِلَهُمْ، وَ هُمْ أَسَاسُ الْفُسُوقِ، وَ أَحْلَاسُ الْعُقُوقِ. اتَّخَذَهُمْ إِبْلِيسُ مَطَايَا ضَلالٍ. وَ جُنْداً بِهِمْ يَصُولُ عَلَى النَّاسِ، وَ تَرَاجِمَةً يَنْطِقُ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ، اسْتِرَاقاً لِعُقُولِكُمْ وَ دُخُولًا فِي عُيُونِكُمْ، وَ نَفْثاً فِي أَسْمَاعِكُمْ. فَجَعَلَكُمْ مَرْمَى نَبْلِهِ، وَ مَوْطِئَ قَدَمِهِ، وَ مَأْخَذَ يَدِهِ...»
...و از کسانی که به غیر پدرشان نسبت داده شده اند اطاعت نکنید آن کسانی که شما با صفای باطن خودتان کدورتشان را می نوشید و با سلامتی خودتان بیماریشان را مخلوط می کنید و در حق خودتان باطلشان را داخل می کنید و ایشان پایه های همه ی گناهان (پرده دری ها) و پالان همه ی نافرمانی ها هستند. ابلیس ایشان را به عنوان مرکب های راهوار به سمت گمراهی گرفت و ایشان را به عنوان سپاه گرفت که به واسطه‌شان بر مردم حمله کند و ایشان را به عنوان مترجمانی گرفت که بر زبانهایشان سخن بگوید، ابلیس به دنبال ربودن عقل هایتان و داخل کردن (نیزه) در چشمانتان و دمیدن در گوش هایتان است. پس شما را هدف تیرش و لگدکوب گامهایش قرار دهد و شما را در جایگاه دستش قرار دهد...
#نهج_البلاغه
#جهاد_تبیین_واجب_فوری
👇👇👇👇👇
┏━🍃🌺🍃━┓
@bayaneamir
┗━🍂━••••
شناختی نو از #انسان و داشته‌های #فطری او بر مبنای #معارف_اصیل.
حضرت علیه السلام می‌فرمایند: از ادعیاء اطاعت نکنید. ادعیاء کسانی بودند که به غیر پدرشان خوانده می‌شدند و به غیر پدرشان نسبت داده می‌شدند که امام حسین علیه السلام به آن ناپاک‌زاده فرمودند: «...أَلَا إِنَّ الدَّعِیَّ ابْنَ الدَّعِیَّ...» (بحارالانوار، ج ۴۵، ص ۹) یعنی ناپاک‌زاده پسر ناپاک‌زاده. شاید منظور امیرالمؤمنین علیه السلام از این کلمه ی «ادعیاء» جمع «دَعیّ» منظور آن ناپاک‌زاده که در ذهن‌ها ارتکاز داده شده بود، نباشد. شاید منظور امیرالمومنین علیه السلام این است که پدر شما آدم علیه السلام است، پدر شما جز خشوع و خضوع در مقابل خدای تبارک و تعالی چیز دیگری از او صادر نمی‌شد. اگر می‌خواهید به این پدر نسبت داده بشوید به این پدر انتساب داشته باشید آن پدر که آدم علیه السلام باشد شخص متواضعی بوده است شما هم اگر می‌خواهید به پدرتان نسبت داده شوید باید متواضع باشید. کسی که مستکبر است نسبتش با پدرش حضرت آدم علیه السلام قطع شده است او متواضع است و تو متکبر هستی و شاید هم به خاطر اینکه این عبارات در مورد قضیه خاصی بود و یک عده‌ای خواستند شورش کنند شاید مراد امیرالمؤمنین علیه السلام هم از این کلمه ی «ادعیاء» حقیقت همان معنای لغتی «دعیّ» باشد یعنی آنهایی که الان شما در کوفه آنها را اجابت می‌کنید من می‌دانم منشا این درگیری‌ها و استکباری که در کوفه در حال رخ دادن است یک مجموعه و عده‌ای هستند که ناپاک زاده‌اند مراقب باشید اطاعت این‌ها نکنید.
#نهج_البلاغه
#جهاد_تبیین_واجب_فوری
👇👇👇👇👇
┏━🍃🌺🍃━┓
@bayaneamir
┗━🍂━••••
شناختی نو از #انسان و داشته‌های #فطری او بر مبنای #معارف_اصیل.
May 11
«الَّذِينَ شَرِبْتُمْ بِصَفْوِكُمْ كَدَرَهُمْ»؛ آن کسانی هستند که شما با این صفای باطنی خودتان کدورت نفاق و تکبر آنها را می‌نوشید. اگر کسی از کسی دیگر اطاعت کرد آنچه که در جان شخص هست را در جان خودش قبول می‌کند او هم آنچه که در جانش وجود دارد در جان این شخص مطیع می‌ریزد بنابراین حضرت تعبیر «شَرِبْتُمْ» را استفاده می‌کنند. قلب شما مانند ظرفی است که از وجود شخص مُطاع یک چیزهایی را دریافت می‌کند و در وجود خودش قرار می‌دهد. حضرت علیه السلام می‌فرمایند: شما با این کار، صفای باطن خودتان، کدورت آنها را می‌نوشید آن کدورت نفاق و استکباری که دارند و شما را از آن صفای تواضع بیرون می‌آورند. مراقب باشید از چنین انسان‌هایی اطاعت نکنید.
#نهج_البلاغه
#جهاد_تبیین_واجب_فوری
👇👇👇👇👇
┏━🍃🌺🍃━┓
@bayaneamir
┗━🍂━••••
شناختی نو از #انسان و داشته‌های #فطری او بر مبنای #معارف_اصیل.
از این صفت «الَّذِينَ شَرِبْتُمْ بِصَفْوِكُمْ كَدَرَهُمْ» می‌شود فهمید و استظهار کرد که آن کلمه ی «ادعیا» به حقیقت لفظیش مراد نیست بلکه همان توجیه اولی است که گفتیم یعنی همان کسانی که رابطه‌شان با حضرت آدم علیه السلام بریده شده است. او متواضع بود و شما متکبر هستید.
#نهج_البلاغه
#جهاد_تبیین_واجب_فوری
👇👇👇👇👇
┏━🍃🌺🍃━┓
@bayaneamir
┗━🍂━••••
شناختی نو از #انسان و داشته‌های #فطری او بر مبنای #معارف_اصیل.
«وَ خَلَطْتُمْ بِصِحَّتِكُمْ مَرَضَهُمْ»؛ این واو، واو عطف است یعنی «وَ الّذین خَلَطْتُمْ بِصِحَّتِكُمْ مَرَضَهُمْ» آنها کسانی هستند ه با این سلامتی که شما دارید بیماریشان را مخلوط می‌کنید. بیماری آنها استکبار است بیماری آنها تکبر، نفاق و ریا است. شما این بیماری‌ها را با این سلامتی باطن خودتان مخلوط می‌کنید یعنی حیف نیست این سلامت باطنی که دارید مخلوط به مریضی آنها یعنی استکبار و تکبر می‌کنید؟
#نهج_البلاغه
#جهاد_تبیین_واجب_فوری
👇👇👇👇👇
┏━🍃🌺🍃━┓
@bayaneamir
┗━🍂━••••
شناختی نو از #انسان و داشته‌های #فطری او بر مبنای #معارف_اصیل.
«وَ أَدْخَلْتُمْ فِي حَقِّكُمْ بَاطِلَهُمْ»؛ و باطل آنها را در حق خودتان داخل می‌کنید یعنی باطل آنها را مخلوط می‌کنید. آن حق تواضع است و آن باطل هم تکبر است. این تکبر را در حق خودتان داخل می‌کنید و مخلوط می‌کنید. حق آن چیزی است که الان آن را دارا هستید یعنی تواضع در مقابل ولی خدا و در مقابل امام امیرالمؤمنین علی علیه السلام. تا امروز تواضع داشتید این حق است الان یک باطلی را داخل در این قضیه می‌کنید آن باطل چه چیزی است؟ استکباری است که آنها به دنبالش هستند. از این صفات سه‌گانه‌ای که امیرالمؤمنین علیه السلام مطرح می‌کنند «شَرِبْتُمْ، خَلَطْتُمْ، أَدْخَلْتُمْ» می‌شود فهمید که آن عبارت «الادعیاء» بر آن معنای لغوی‌اش نیست بلکه همان توجیهی است که گفتیم.
#نهج_البلاغه
#جهاد_تبیین_واجب_فوری
👇👇👇👇👇
┏━🍃🌺🍃━┓
@bayaneamir
┗━🍂━••••
شناختی نو از #انسان و داشته‌های #فطری او بر مبنای #معارف_اصیل.
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
❌ «مسجد بایستی محلّ رفت و آمد دائمی مردم باشد»
🎙امام خامنه‌ای | ۱۴۰۲/۰۴/۲۱