بسم الله الرحمن الرحیم 🔰 انسان شناسی قرآن 🔶کتاب انسان شناسی قرآن اثر فاخر و ارزشمند دیگری از استاد شهید مرتضی مطهری است. این کتاب ارزشمند که مجموع بخشی از سخنرانی های ایشان در سال ها 1350 شمسی است اخیرا به چاپ رسیده است. 🔷در این اثر ارزشمند (مثل بسیاری از آثار دیگر استاد شهید مطهری) دو موضوع همیشه مهم و مورد دغدغه شهید مطهری یعنی #جهان_بینی و #انسان_شناسی مورد بررسی قرار گرفته است. 🔶در این کتاب به خلاف مجموعه کتاب مقدمه ای بر جهان بینی اسلامی ابتدا شهید مطهری به مجموعه نگاه های یک انسان مسلمان به جهان و نوع نگاه یک انسان مسلمان به جهان پرداخته اند و سپس در ادامه به مباحث انسان شناسی اسلامی از نگاه قرآن می پردازند. 🔷 این کتاب از جهات متعدد بسیار با ارزش است و به مباحث نو و کاربردی و مهمی در باب شناخت انسان و کیفیت سلوک معنوی صحیح او اشاره می کند. 🔶 مباحث بخش اول این کتاب رو در ضمن یک جلسه در خدمت برخی طلاب بودیم که در ختیار شما عزیزان قرار می دهم. ▫️▪️▫️▪️▫️ @bayyenatt

🔷انسان شناسی قرآن ✅موضوع: بینش توحیدی به عالم 🎙ناصر قیلاوی زاده #انسان_شناسی_قرآن ▫️▪️▫️▪️▫️ @bayyenatt

🔰 گفتاری در باب وحدت حوزه و دانشگاه 🔷 جایگاه بحث وحدت در نظام اندیشه حضرت امام خمینی (ره) 🔶 جایگاه بحث وحدت حوزه و دانشگاه علت طرح این مساله در ابتدای انقلاب ✅بررسی معنای وحدت حوزه و دانشگاه در زمانه کنونی و دخالت آن در علوم انسانی 📝بخشی از جلسات تدریس نظام حقوق زن و مرد ▫️▪️▫️▪️▫️ @bayyenatt

🔰 بررسی روش تعلیم حکمت بر اساس اندیشه استاد شهید مرتضی مطهری 💠 مبانی انسان شناختی تعلیم تربیت اسلامی 🔷 یکی از مبانی انسان شناختی تعلیم و تربیت مسئله اختیار است. تمامی علمای تعلیم و تربیت اسلامی به این مسئله اشاره کرده اند که یکی از مبانی تعلیم و تربیت این است که انسان موجودی دارای اختیار است. تا به اینجا مسئله مشترک است اما در مورد این که این اختیار تابع کدام یک از شئون نفس انسان است کمتر کسی اظهار نظر کرده است. 🔹 استاد شهید مرتضی مطهری در ضمن مباحث تعلیم و تربیت در اسلام (و البته در جاهای دیگر هم) به این نکته اشاره می کنند که اختیار انسان تحت مدیریت عقل او قرار دارد. 🔹 در نتیجه اختیار که در نزد بسیاری ملاک تمایز انسان از غیر انسان است، تحت اشراف بعد عقلانی انسان قرار دارد. 💠 اصل تربیتی تعقل در تعلیم تربیت اسلامی 🔶 این اصل بیانگر آن است که باید پویش بی وقفه فکر و اندیشه ی آدمی را هدایت کرد. معنا و خصایص این هدایت از معنای عقل و تعقل در فرهنگ قرآن نشأت می گیرد. 🔸 این اصل ناظر به ویژگی اندیشه ورزی در انسان است. همه ی انسان ها درگیر اندیشه ورزی اند و امر به تفکر موردی ندارد و هرجا شاهد چنین امری باشیم، در واقع، امر به نوع معینی از تفکر، مورد نظر است. پس آنچه مطلوب است تفکر هدایت شده است و این معنا همسنگ تعقل است. 🔸 شهید مطهری در این باب مطالب زیادی دارند که یکی از آنها چنین است: "در میان استعدادهای مخصوص انسان، در درجه اول استعداد عقلانی است... اسلام یک دین طرفدار عقل است و به نحو شدیدی هم روی این استعداد تکیه کرده است، نه فقط با او مبارزه نکرده است بلکه از او کمک و تایید خواسته است، و تایید خود را همیشه از عقل خواسته است." 🔸 استاد شهید مرتضی مطهری در ادامه مطالب خویش به تفصیل به جایگاه تعقل در #قرآن و #سنت و #سنت_تاریخی_مسلمین می پردازند و آن را با مسیحیت تحریف شده مقایسه می کنند. 🔸 بنابراین یکی از اصول مهم در تعلیم و تربیت اسلامی #اصل_تعقل و #اندیشه_ورزی است. 💠 روش تعلیم حکمت در تعلیم تربیت اسلامی 🔷 حکمت علمی است که می توان با آن، هم در حیطه ی اندیشه و هم در حیطه ی عمل، به واقع و حق نایل شد. در این روش تربیتی که باید هر مربی برای متربی خود به ارمغان بیاورد، مربی موظف است که کیفیت دریافت داده های علمی و تجمیع و بکار گیری آنها را به متربی خویش بیاموزد. 🔹 شاید در علوم مرسوم حوزوی علم منطق متکفل چنین غایتی باشد، هرچند که حکمت اعم از علوم عقل مطلق است. 💢 استاد شهید مرتضی مطهری وقتی که میخواهند روش تعقل و ارتباط آن با اصل تعقل و وجود عقل و اختیار در آدمی را توضیح دهند از تمثیل و بیان زیر استفاده می کنند: "مغز انسان، درست حالت معده انسان را دارد. معده انسان باید غذا را از بیرون به اندازه بگیرد و با ترشحاتی که خودش روی غذا می‌کند آن را بسازد. و باید معده اینقدر آزادی و جای خالی داشته باشد که به آسانی بتواند غذا را زیر و رو کند، اسیدها و شیره‌هایی را که باید، ترشح نماید و بسازد. ولی معده‌ای که مرتب بر آن غذا تحمیل می‌کنند و تا آنجا که جا دارد به آن غذا می‌دهند، دیگر فراغت، فرصت و امکان برایش پیدا نمی‌شود که این غذا را درست حرکت بدهد و بسازد. آنوقت می‌بینید اعمال گوارشی اختلال پیدا می‌کند و عمل جذب هم در روده‌ها درست انجام نمی‌گیرد. مغز انسان هم قطعاً همین جور است. در تعلیم و تربیت باید مجال فکر کردن به دانش آموز داده بشود و او به فکر کردن ترغیب گردد." 📝 ناصر قیلاوی‌زاده #اصول_تعلیم_تربیت •┈••✾•🍀🌹☘•✾•┈• @fanoosemellatha @bayyenatt

🔰 علت و تاثیر تکرار عمل در موفقیت انسان 🔷 بسيار روشن است كه تكرار عمل، بالاخره به جايى خواهد رسيد كه صورت عمل درونى هميشه در ادراك و شعور انسانى حاضر بوده و با كمترين توجهى خودنمايى كرده و اثر خود را خواهد بخشيد؛ مانند كشيدن نفس و نگاه كردن با چشم و سخن گفتن براى فهمانيدن مقاصد. 🔶 آرى گاهى شدت ايمان به يك مطلبى عيناً كار تكرار عمل را انجام مى‏ده؛ از همين‏جاست كه اخلاق را گاهى از راه #تكرار_عمل و گاهى از راه #تلقين_حسن_عمل و گاهى از هر دو راه به دست مى‏آورند. 👌🏼به حسب حقيقت، تأثير تكرار عمل در پيدايش اخلاق به تأثير اعتقاد (صورت علمى) برمى ‏گردد، زيرا كارى كه تكرار عمل در درون انسان انجام مى ‏دهد اين است كه امكان و بى‏مانع و مقتضى‏دار بودن عمل را به ذهن تلقين مى ‏كند، تا كار به جايى مى ‏رسد كه پيوسته امكان عمل و زيبايى وى در نظر انسان مجسم شده و مجال تصور مخالف نمى‏ دهد. 📝 علامه طباطبایی، بررسی های اسلامی، ج1، ص110 @shmotahari الگوی همیشه جاوید

#نه_ده #9_دی 🔰 الگوی همیشه جاوید، الگوی بصیرت هم هست. 🔷 مقام معظم رهبری در جمع دانشجویان در سال 1389 در مورد بصیرت جملات خیلی مهمی را بیان کردند. ایشان بصیرت را این چنین تعریف و بیان کردند: 0️⃣ «بصیرت را در #دو سطح میتوانیم تعریف کنیم. 1️⃣ یک سطح، سطح اصولى و لایه‌ى زیرین بصیرت است. انسان در انتخاب #جهان‌_بینى و فهم اساسى #مفاهیم_توحیدى، با نگاه توحیدى به جهان طبیعت، یک بصیرتى پیدا میکند. این، پایه‌ى اساسى معرفت است؛ پایه‌ى اساسى بصیرت است. این بصیرت خیلى چیز لازمى است؛ این را باید ما در خودمان تأمین کنیم. بصیرت در حقیقت زمینه‌ى همه‌ى تلاشها و مبارزات انسانى در جامعه است. این یک سطح بصیرت. 2️⃣ بجز این سطح وسیع بصیرت و لایه‌ى عمیق بصیرت، در حوادث گوناگون هم ممکن است بصیرت و بى‌بصیرتى عارض انسان شود. انسان باید بصیرت پیدا کند. این بصیرت به چه معناست؟ یعنى چه بصیرت پیدا کند؟ چه جورى می شود این بصیرت را پیدا کرد؟ این بصیرتى که در حوادث لازم است و در روایات و در کلمات امیرالمؤمنین هم روى آن تکیه و تأکید شده، به معناى این است که انسان در حوادثى که پیرامون او می گذرد و در حوادثى که پیش روى اوست و به او ارتباط پیدا می کند، تدبر کند؛ سعى کند از حوادث به شکل عامیانه و سطحى عبور نکند؛ به تعبیر امیرالمؤمنین، اعتبار کند: «رحم اللَّه امرء تفکّر فاعتبر»؛فکر کند و بر اساس این فکر، اعتبار کند. یعنى #با_تدبر مسائل را بسنجد - «و اعتبر فأبصر» - با این سنجش، بصیرت پیدا کند. 👌🏼 حوادث را درست نگاه کردن، درست سنجیدن، در آنها تدبر کردن، در انسان بصیرت ایجاد می کند؛ یعنى بینائى ایجاد می کند و انسان چشمش به حقیقت باز میشود.» 📝این بیانات مقام معظم رهبری را وقتی کنار جملاتی از ایشان در مورد شهید مطهری قرار می دهیم نتایجی به دست می آید که نشان دهند وحدت نظام اندیشه مقام معظم رهبری نسبت به افراد و حوادث از سال ها پیش است. 🔆 ایشان در گفتاری پیرامون شخصیت استاد شهید مرتضی مطهری می فرمایند: 🔹«ایشان [شهید مطهری] تا مدت ها #تنها کسی بود که به خط التقاط توجه می کرد. تا سال های 52 و 53 بسیاری از #علمای_روشنفکر و فضلا و محققّین ما در #تهران و در #قم و در #مشهد و جاهای دیگر، به خط التقاط توجه نمی کردند؛ نوشته های مجاهدین و غرب گرایان و غیره را می خواندند، نقاط اشتباه و انحرافش را هم می فهمیدند، منتها به دیدۀ اغماض به آن نقاط می نگریستند. مرحوم مطهری تنها کسی بود در این میان که مطلقاً اغماض نمی کرد و سخت گیرانه این نقاط را بیرون می کشید. [...] به نظر من، ایشان در مبارزه با التقاط، نقش اول و درجه یک را دارند.» #الگوی_همیشه_جاوید #شهید_مطهری #بصیرت #9_دی @shmotahari الگوی همیشه جاوید

آه از غمی که تازه شود با غمی دگر... همیشه اولین جمله ای که با تصور آیت الله مصباح به ذهنم میرسد، این است که ایشان هیچوقت خودشان راندیده اند و جز برای خدا نگفتند و ننوشتند... حتی رفتنشان را قرین کردند باشهادت حاج قاسم که تا جای ممکن کمتر دیده شوند و سایه ولایت باشند نه مصباح همیشه تابانی که خود خورشید بودند... کسی که طعم درس اخلاق چهارشنبه های ایشان را درک کرده باشد، تصدیق می کند این خضوع و فنا فعلی ایشان را... برای مثل بنده ای که آیت الله مطهری را ندیده بودم و فقط وصف او را شنیده بودم، آیت الله مصباح یزدی تحقق بخش تمام خصال نیکوی ایشان بود... تمام آن سختی ها و دشواری هایی را که آیت الله مطهری فقط تا قبل از انقلاب تحمل کردند و ما آنها را فقط شنیده بودیم، آیت الله مصباح در طول 40 سال انقلاب امتداد دادند و این مجاهدت ایشان پایان نپذیرفت الا با رحلتشان... چه دشوار است برای مقام معظم رهبری از دست دادن علامه طباطبایی و شهید مطهری با هم آنهم در سالگرد شهادت علمدار انقلاب... از دل مقام معظم رهبری بی خبریم اما حال ظاهر با کلمات امیرالمومنین همخوان است: أَيْنَ إِخْوَانِيَ الَّذِينَ رَكِبُوا الطَّرِيقَ وَ مَضَوْا عَلَى الْحَقِّ؟ أَيْنَ عَمَّارٌ وَ أَيْنَ ابْنُ التَّيِّهَانِ وَ أَيْنَ ذُو الشَّهَادَتَيْنِ وَ أَيْنَ نُظَرَاؤُهُمْ مِنْ إِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ تَعَاقَدُوا عَلَى الْمَنِيَّةِ وَ أُبْرِدَ بِرُءُوسِهِمْ إِلَى الْفَجَرَةِ؟ 📝 ناصر قیلاوی زاده @shmotahari الگوی همیشه جاوید

این متن، مربوط به دستخط ابداعی آیت الله مصباح یزدی می باشد.... در کتاب "خون دلی که لعل شد" امام خامنه ای میفرماید: آقای مصباح یزدی صوت جلسات را در یک دفتر که به زبان رمزی- که به علوم غریبه شباهت دارد- مینوشت.... بخشی از این اطلاعات مربوط به حلقه۱۱نفره اولین گروه ایست که در سال ۴۲تشکیل و بعدها به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم مشهور شدند.... کتاب خون دلی که لعل شد، قابل تهیه در کتابفروشی وارثین می باشد. @varesinbook ▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️ Eitaa.com/Bayyenatt

بسم الله الرحمن الرحیم امروز 19 دی ماه است... 34 سال پیش در چنین روزی (البته در دل شب وقتی که مردمان به خواب خفته بودن) علی اکبرهای خمینی به دل خط زدن و سینه خود را سپر تیر و ترکش ددمنشان بعثی کردند. 34 سال است که عطر تنفس شیرمردان و تربیت شدگان مکتب حضرت امام، کانال ماهی را تبدیل به کانال بهشت کرده است، کانالی که هر آلوده ای را پاک و هر پاکی را جلا می دهد، آری خاک شلمچه از خود هیچ نداشت، این اشک نیمه شب تشنگان شهادت بود که به آن آبرو داد. 15 روز پس از علمیات کربلای 4 در هنگامه ای که روح سرد ناامیدی بر تن عده ای نشسته بود، جوانان طیب و طاهری با بریدن رشته تعلقات خود از زن و بچه و پدر و مادر و برادر و خواهر، آنها را برای همیشه تاریخ، یعقوب و خود یوسف گمگشته تاریخ شدند. 34 سال گذشته است اما چشمان همه به دامن بلند شب 19 دیماه دوخته شده، شاید این شب بلند صبح نگردد... برای شهیدان و از جان گذشتگان، این شب، شب حجله است، خودشان گفتند در حجله عشق بی کفن باید رفت... برای در راه ماندگان و زمینیان، این شب ، شب نیمه ماه است، آخر هنوز فرصت یک نگاه دیگر به قمر عشیره باقی است... اما برای مادران جز آه و حیرت و تحیر و سرگردانی چه می شود نوشت... مادری که می داند خون فرزند او به خاک بی جان شلمچه روح بخشیده و هرکه در آن وادی مقدس پا نهاده می فهمد... مادری که می داند در کانال ماهی، پشت سنگر نونی شکل فرانسوی، زیر تیربار ضد هوایی بعثی، در مرداب با لباس غواصی، در زیر آب و در میان موانع خورشیدی... مادری که.. مادری که ان شاء الله نمی داند هیچ متری از زمین کربلای 5 نیست که گلوله و خمپاره ای در آن فرود نیامده است... مادری که می داند پیکر فرزند او بر این زمین و در آن آب است. آه آه از آه یک مادر، مادری در گوشه گودال قتلگاه مادری در روستاهای بیرجند مادری زیر باران گیلان مادری در سیستان مادری زیر باران گرما و عطش و موشک دزفول چه بنویسیم که مگر می شود یک آسمان صداقت و یک کوه استواری و یک دریا صفا را نوشت... نمی شود نشست و نوشت، تو خود برو و ببین شهدا و مسیرشان یدرک و لا یوصف اند ما چه نشسته و برای خویش می نویسیم... آتش بگیر تا که بدانی چه می کشم احساس سوختن به تماشا نمی شود سالروز عروج و شهادت شهید والا مقام عبدالعظیم کفشیری و همه شهدای عملیات کربلای 5 را گرامی میداریم. 🙏به امید رهروی 📝 ناصر قیلاوی زاده https://eitaa.com/BAYYENATT

🔰 مهمترین تکلیفی که یک طلبه بر عهده دارد؟ / پرسشی از کلاس های بینش مطهر ⁉️ #پرسش ♻️سلام علیکم ؛ سوالی داشتم: ❓جلسه پیش در کلاس به این نتیجه رسیدیم که اگر چه که قانون اساسی و رأس نظام ، از آزادی معنوی برخوردار هستند ولی به دلیل اینکه تمامی مسئولین کشور ما دارای آزادی معنوی نیستند و از طرفی هم تحقق آزادی اجتماعی متوقف بر این است که آزادی معنوی وجود داشته باشد ، پس گفتیم که در کشور ما آزادی اجتماعی به صورت کامل وجود ندارد . ❓حالا سوالم اینجاست ، ما طلاب که هدفمون تحقق تمدن اسلامی هست و از لوازم این تمدن ، ایجاد آزادی اجتماعی است ، وظیفه ی اصلی ما طلاب این هست که به تربیت افراد بپردازیم و سعی کنیم که آزادی معنوی رو در مردم ایجاد کنیم و یا وظیفه ی اصلی این است که خود طلاب مهذبی که خود به آزادی معنوی رسیده اند وارد مسئولیت های کشوری شوند تا این خلل پر شود؟ ❗️بعبارة اخری در جامعه کنونی ما وظیفه ی اصلی طلبه تربیت نیرو است که بعد اون ها برن مسئولین کشور بشن و یا اینکه خودمون وارد عرصه مسئولیت پذیری در کشور بشیم؟ ✅ پاسخ: 1️⃣ مسئله ملاک تشخیص تکلیف 2️⃣ مسئله نسبت امام و مامومین 3️⃣ ارتباط تربیت نیرو و مسئولیت پذیری ▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️ Eitaa.com/Bayyenatt

🔰 جلسه ای از سنخ نگاه های عمیق شهید مطهری 🔹موضوع: دغدغه های فرهنگی در تداوم انقلاب خمینی ره 🔸 سخنران: استاد شیخ علی فرحانی 🔹تاریخ: ۲۸ دی ۱۳۹۹ ✅ معمولا در جلساتِ با عنوان #فرهنگی به مسائل سطحی و لایه های روئین پرداخته می شود. بخلاف جلسات رایج در این جلسه #استاد_فرحانی با تعمیق مسئله فرهنگ از نگاه امامین انقلاب به چند مشکل اساسی در مباحث و فعالیت فرهنگی پرداختند. 👌🏻 در ادامه برخی ارجاعات سخنرانی استاد رو با هم می خوانیم. @jorehayeandishe @shmotahari الگوی همیشه جاوید