🔸آیت‌الله میرباقری (زید عزه)، ذیل آیهٔ شریفه «إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ» ، «حکم بالعدل» را محدود به عدالت در قضاء ندانسته و احتمال دیگری نیز برای معنای «حکم بالعدل» مطرح می‌کنند. 🔸به فرموده ایشان، حکومت و حکمرانی هم می‌توانند مصداق "حکم" در این آیه باشند و بنابراین، خداوند دستور داده است که در کلیه ساحت‌های دولت اسلامی و حکم‌های موجود در فرایند حکمرانی (مانند صدور قوانین، برنامه‌ریزی‌ها و...) عدالت را رعایت کنیم. 📕درس خارج فقه الحدیث-کتاب الحجة کافی شریف-جلسه ۱۳۸ 📆 ۲۱ اسفند ۱۴۰۱ پی‌نوشت: البته ناگفته نماند که عدالت در دستگاه استنباطی استاد میرباقری به‌معنای برابری آن‌هم از نوع مارکسیستی آن نیست بلکه از آثار ولایت الهیه و ولایت حضرات معصومین علیهم‌السلام است، که باید در جای خود به تفصیل توضیح داده ‌شود. برای اطلاعات بیشتر، رجوع بفرمایید به کتاب گفتمان عدالت‌خواهی استاد میرباقری. بنابراین مسأله اصلی، عدالت و عدالت‌خواهی نیست بلکه استقرار ولایت‌الله و توحید در عالم ارض و دنیاست (حتی لفظ حاکمیت هم رسا نیست، به جبر منتهی می‌شود) ولایت الهیه یک طریق دارد و آن ولایت معصومین علیهم‌السلام است که ارادهٔ خدا به این امر تعلق گرفته است. عدالت از اثار استقرار این ولایت است. پس دوگانهٔ کاذب درست نکنیم. #دولت_اسلامی #حکمرانی_اسلامی #عدالت_در_سیاستگذاری 🆔️ @Asre_jadid_57