💠#آموزش_سیاسی نرم افزار پیش رو با نام #ایسم_ها_را_قورت_بده در مورد آشنایی کوتاه نسبت به اصطلاحات سیاسی می باشد. 💐💐هدیه به پیشگاه همراهان گرامی. @bedonimarz @bedonimarz

💠#آموزش_سیاسی پاورپوینت حرفه ای #تاریخ_استعمار 💐💐تقدیم به همراهان گرامی. @bedonimarz http://eitaa.com/joinchat/1644822562C2eae0dcc44

#آموزش_سیاسی نرم افزار فرهنگ اصطلاحات سیاسی. در راستای ارتقا علم سیاست همراهان گرامی. 💐هدیه میگردد. @bedonimarz http://eitaa.com/joinchat/1644822562C2eae0dcc44

#آموزش_سیاسی ✳️ پاورپوینت فضای مجازی فرصت ها وتهدید ها. 💐💐تقدیم به همراهان گرامی. #سواد_رسانه @bedonimarz http://eitaa.com/joinchat/1644822562C2eae0dcc44

#آموزش_سیاسی ⭕️وقت‌شناسي سياسي‌ پس از رحلت پيامبر عظيم‌الشان اسلام (ص) و پيش آمدن ماجراي سقيفه‌ي بني ساعده و انتخاب ابوبكر، جمعي از بني‌هاشم كه در ميانشان، عباس عموي پيامبر (ص) نيز بود، همراه ابوسفيان، به حضور علي (ع) آمدند و از آن حضرت درخواست كردند كه به عنوان خليفه‌ي رسول‌خدا (ص) با او بيعت نمايند. حتي ابوسفيان افزود: «اگر اجازه دهي با سپاهي فراوان، پياده و سواره از تو حمايت مي‌كنيم!» اميرمومنان كه سابقه سوء ابوسفيان را مي‌دانست و شرائط را مساعد نمي‌ديد در پاسخ آنها سخني فرمود كه در نهج‌البلاغه در خطبه‌ي 5 آمده است. نخست فرمود: اي مردم! امواج كوه پيكر فتنه‌ها را با كشتيهاي نجات درهم بشكنيد و به اختلاف و پراكندگي دامن نزنيد. و در پايان فرمود: و مجتني الثمره لغير وقت ايناعها كالزارع بغير ارضه: «دست انداختن به ميوه‌اي كه هنوز نرسيده، مانند بذر پاشي در زمين شوره‌زار و نامساعد مي‌باشد». امام (ع) با اين بيان، توجه داد كه در انقلابهاي عظيم، بايد به شرائط و آمادگيها توجه داشت و با توجه به جوانب كار، آنچه براي اسلام مهمتر است، به آن اقدام كرد و به افراد مشكوك، اعتماد نكرد. @bedonimarz http://eitaa.com/joinchat/1644822562C2eae0dcc44

⭕️#آموزش_سیاسی اختیارات رهبری صل ۱۱۰ وظایف و اختیارات رهبرتعیین سیاستها کلی نظام جمهوری اسلامی ایران پس از مشورت با مجمع تشخیص مصلحت نظام. 🔹نظارت بر حسن اجرای سیاستهای کلی نظام. 🔹فرمان همه ‏پرسی. 🔹فرماندهی کل نیروهای مسلح. 🔹اعلام جنگ و صلح و بسیج نیروهای. 🔹نصب و عزل و قبول استعفای‏: 🔺فقهای شورای نگهبان. 🔺عالیترین مقام قوه قضاییه. 🔺رییس سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران. 🔺رئیس ستاد مشترک. 🔺فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی. 🔺فرماندهان عالی نیروهای نظامی و انتظامی. 🔺حل اختلاف و تنظیم روابط قوای سه گانه. 🔺حل معضلات نظام که از طرق عادی قابل حل نیست، از طریق مجمع تشخیص مصلحت نظام. 🔺امضاء حکم ریاست جمهوری پس از انتخاب مردم صلاحیت داوطلبان ریاست جمهوری از جهت دارا بودن شرایطی که در این قانون می‌آید، باید قبل از انتخابات به تأیید شورای نگهبان و در دوره اول به تأیید رهبری برسد. 🔺عزل رییس جمهور با در نظر گرفتن مصالح کشور پس از حکم دیوان عالی کشور به تخلف وی از وظایف قانونی، یا رأی مجلس شورای اسلامی به عدم کفایت وی بر اساس اصل هشتاد و نهم. 🔺عفو یا تخفیف مجازات محکومیت در حدود موازین اسلامی پس از پیشنهاد رییس قوه قضاییه. 🔺رهبر می‌تواند بعضی از وظایف و اختیارات خود را به شخص دیگری تفویض کند. @bedonimarz http://eitaa.com/joinchat/1644822562C2eae0dcc44

#آموزش_سیاسی نرم افزار کتب پیشنهادی امام خامنه ای. 💐💐تقدیم به همراهان گرامی. @bedonimarz @bedonimarz

#آموزش_سیاسی اصل ۱۰۹ - شرایط و صفات رهبر: صلاحیت علمی لازم برای افتاء در ابواب مختلف فقه. عدالت و تقوای لازم برای رهبری امت اسلام. بینش صحیح سیاسی و اجتماعی، تدبیر، شجاعت، مدیریت و قدرت کافی برای رهبری. در صورت تعدد واجدین شرایط فوق، شخصی که دارای بینش فقهی و سیاسی قوی‏تر باشد مقدم است. @bedonimarz http://eitaa.com/joinchat/1644822562C2eae0dcc44

#آموزش_سیاسی قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران اصل ۱ حکومت ایران جمهوری اسلامی است که ملت ایران، بر اساس اعتقاد دیرینه‏ اش به حکومت حق و عدل قرآن، در پی انقلاب اسلامی پیروزمند خود به رهبری مرجع عالیقدر تقلید آیت‏ الله ‏العظمی امام خمینی، در همه ‏پرسی دهم و یازدهم فروردین ماه یکهزار و سیصد و پنجاه و هشت هجری شمسی برابر با اول و دوم جمادی‌الاولی سال یکهزار و سیصد و نود و نه هجری قمری با اکثریت ۹۸٫۲٪ کلیه کسانی که حق رأی داشتند، به آن رأی مثبت داد. @bedonimarz http://eitaa.com/joinchat/1644822562C2eae0dcc44

#آموزش_سیاسی 📚معرفی کتاب جنبش وال استریت وروزهای ناآرام آمریکا ✍ اسدالله افشار انتشارات سفیر اردهال @kafesiasi @bedonimarz

#آموزش_سیاسی قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران اصل ۲ جمهوری اسلامی، نظامی است بر پایه ایمان به: خدای یکتا (لا اله الا الله) و اختصاص حاکمیت و تشریع به او و لزوم تسلیم در برابر امر او. وحی‏ الهی و نقش بنیادی آن در بیان قوانین. معاد و نقش سازنده آن در سیر تکاملی انسان به سوی خدا. عدل خدا در خلقت و تشریع. امامت و رهبری مستمر و نقش اساسی آن در تداوم انقلاب اسلام. کرامت و ارزش والای انسان و آزادی توأم با مسئولیت او در برابر خدا، که از راه‏‏: اجتهاد مستمر فقهای جامع ‏الشرایط بر اساس کتاب و سنت معصومین سلام الله علیهم اجمعین، استفاده از علوم و فنون و تجارب پیشرفته بشری و تلاش در پیشبرد آنها، نفی هر گونه ستمگری و ستم‏کشی و سلطه گری و سلطه ‏پذیری، قسط و عدل و استقلال سیاسی و اقتصادی و اجتماعی و فرهنگی و همبستگی ملی را تأمین می‌کند. @bedonimarz @bedonimarz

#آموزش_سیاسی اصل ۳ دولت جمهوری اسلامی ایران موظف است برای نیل به اهداف مذکور در اصل دوم، همه امکانات خود را برای امور زیر به کار برد: ایجاد محیط مساعد برای رشد فضایل اخلاقی بر اساس ایمان و تقوی و مبارزه با کلیه مظاهر فساد و تباهی. بالا بردن سطح آگاهی های عمومی در همه زمینه‏ های با استفاده صحیح از مطبوعات و رسانه های گروهی و وسایل دیگر. آموزش و پرورش و تربیت بدنی رایگان برای همه در تمام سطوح، و تسهیل و تعمیم آموزش عالی. تقویت روح بررسی و تتبع و ابتکار در تمام زمینه‏ های علمی، فنی، فرهنگی و اسلامی از طریق تأسیس مراکز تحقیق و تشویق محققان. طرد کامل استعمار و جلوگیری از نفوذ اجانب. محو هر گونه استبداد و خودکامگی و انحصارطلبی. تأمین آزادیهای سیاسی و اجتماعی در حدود قانون. مشارکت عامه مردم در تعیین سرنوشت سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی خویش. رفع تبعیضات ناروا و ایجاد امکانات عادلانه برای همه، در تمام زمینه ‏های مادی و معنوی. ایجاد نظام اداری صحیح و حذف تشکیلات غیر ضرور. تقویت کامل بنیه دفاع ملی از طریق آموزش نظامی عمومی برای حفظ استقلال و تمامیت ارضی و نظام اسلامی کشور. پی‌ریزی اقتصادی صحیح و عادلانه بر طبق ضوابط اسلامی جهت ایجاد رفاه و رفع فقر و برطرف ساختن هر نوع محرومیت در زمینه ‏های تغذیه و مسکن و کار و بهداشت و تعمیم بیمه. تأمین خودکفایی در علوم و فنون صنعت و کشاورزی و امور نظامی و مانند اینها. تأمین حقوق همه جانبه افراد از زن و مرد و ایجاد امنیت قضایی عادلانه برای همه و تساوی عموم در برابر قانون. توسعه و تحکیم برادری اسلامی و تعاون عمومی بین همه مردم. تنظیم سیاست خارجی کشور بر اساس معیارهای اسلام، تعهد برادرانه نسبت به همه مسلمان و حمایت بی‏دریغ از مستضعفان جهان. @bedonimarz @bedonimarz

#آموزش_سیاسی #قانون_اساسی_جمهوری_اسلامی_ایران اصل ۴ کلیه قوانین و مقررات مدنی، جزایی، مالی، اقتصادی، اداری، فرهنگی، نظامی، سیاسی و غیر اینها باید بر اساس موازین اسلامی باشد. این اصل بر اطلاق یا عموم همه اصول قانون اساسی و قوانین و مقررات دیگر حاکم است و تشخیص این امر بر عهده فقهاء شورای نگهبان است. @bedonimarz @bedonimarz

#آموزش_سیاسی #قانون_اساسی_جمهوری_اسلانی_ایران اصل ۵ در زمان غیبت حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه)، در جمهوری اسلامی ایران ولایت امر و امامت امت بر عهده فقیه عادل و با تقوی، آگاه به زمان، شجاع، مدیر و مدبر است که طبق اصل یکصد و هفتم عهده ‏دار آن می‌گردد. اصل سابق: در زمان غیبت حضرت ولی عصر (عجل ‏الله تعالی فرجه)، در جمهوری اسلامی ایران ولایت امر و امامت امت بر عهده فقیه عادل و با تقوی، آگاه به زمان، شجاع، مدیر و مدبر است، که اکثریت مردم او را به رهبری شناخته و پذیرفته باشند و در صورتی که هیچ فقیهی دارای چنین اکثریتی نباشد رهبر یا شورای رهبری مرکب از فقهای واجد شرایط بالا طبق اصل یکصد و هفتم عهده ‏دار آن می‌گردد. @bedonimarz @bedonimarz

#آموزش_سیاسی #دلایل_لزوم_حکومت_اسلامی دلیل چهارم: جاودانگی دین اسلام بديهى است ضرورت اجراى احکام که تشکيل حکومت رسول اکرم (ص) را لازم آورده، منحصر و محدود به زمان آن حضرت نيست و پس از رحلت رسول اکرم (ص) نيز ادامه دارد. طبق آيه شريفه [1]، احکام اسلام محدود به زمان و مکانى نيست و تا ابد باقى و لازم الاجراست؛ تنها براى زمان رسول اکرم (ص) نيامده تا پس از آن متروک شود. ... اين حرف که قوانين اسلام تعطيل‏پذير يا منحصر و محدود به زمان يا مکانى است، برخلاف ضروريات اعتقادى اسلام است. بنابراين، چون اجراى احکام پس از رسول اکرم (ص) و تا ابد ضرورت دارد، تشکيل حکومت و برقرارى دستگاه اجرا و اداره ضرورت مى‏يابد. ... بنابراين، به ضرورت شرع و عقل آنچه در دوره حيات رسول اکرم (ص) و زمان اميرالمؤمنين على بن ابي طالب علیه السلام لازم بوده، يعنى حکومت و دستگاه اجرا و اداره، پس از ايشان و در زمان ما لازم است. براى روشن شدن مطلب اين سؤال را مطرح مى‏کنم: از غيبت صغرا تا کنون که بيش از هزار سال مى‏گذرد و ممکن است صدهزار سال ديگر بگذرد و مصلحت اقتضا نکند که حضرت تشريف بياورد، در طول اين مدت مديد احکام اسلام بايد زمين بماند و اجرا نشود و هر که هر کارى خواست بکند؟ هرج و مرج است؟ قوانينى که پيغمبر اسلام در راه بيان و تبليغ و نشر و اجراى آن 23 سال زحمت طاقت فرسا کشيد فقط براى مدت محدودى بود؟ آيا خدا اجراى احکامش را محدود کرد به دويست سال؟ و پس از غيبت صغرا اسلام ديگر همه چيزش را رها کرده است؟ ... هر که اظهار کند که تشکيل حکومت اسلامى ضرورت ندارد، منکر ضرورت اجراى احکام اسلام شده و جامعيت احکام و جاودانگى دين مبين اسلام را انکار کرده است.[2] ------- 1. آيات: 52/ سوره ابراهيم؛ 2/ سوره يونس؛ 49/ سوره حج؛ 40/ از سوره احزاب؛ 70/ سوره يس. 2. امام خمینی، ولايت فقيه، ص27. @bedonimarz @bedonimarz

#آموزش_سیاسی #دلایل_لزوم_حکومت_اسلامی 💠دلیل پنجم: ماهیت قوانین اسلام دليل ديگر بر لزوم تشکيل حکومت، ماهيت و کيفيت قوانين اسلام (احکام شرع) است. ماهيت و کيفيت اين قوانين مى‏رساند که براى تکوين يک دولت و براى اداره سياسى و اقتصادى و فرهنگى جامعه تشريع گشته است: اولًا، احکام شرع حاوى قوانين و مقررات متنوعى است که يک نظام کلى اجتماعى را مى‏سازد. در اين نظام حقوقى هر چه بشر نياز دارد فراهم آمده است؛ از طرز معاشرت باهمسايه و اولاد و عشيره و قوم و خويش و همشهرى و امور خصوصى و زندگى زناشويى گرفته تا مقررات مربوط به جنگ و صلح و مراوده با ساير ملل، از قوانين جزايى تا حقوق تجارت و صنعت و کشاورزى ... . ثانياً، با دقت در ماهيت و کيفيت احکام شرع درمى‏يابيم که اجراى آن ها و عمل به آن ها مستلزم تشکيل حکومت است و بدون تأسيس يک دستگاه عظيم و پهناور اجرا و اداره نمى‏توان به وظيفه اجراى احکام الهى عمل کرد. ------- امام خمینی، ولايت فقيه، ص29. @bedonimarz @bedonimarz

#آموزش_سیاسی #قانون_اساسی_جمهوری_اسلامی_ایران اصل۶ در جمهوری اسلامی ایران امور کشور باید به اتکاء آراء عمومی اداره شود، از راه انتخابات: انتخاب رییس جمهور، نمایندگان مجلس شورای اسلامی، اعضای شوراها و نظایر اینها، یا از راه همه پرسی در مواردی که در اصول دیگر این قانون معین می‌گردد.

#آموزش_سیاسی #لزوم_تشکیل_حکومت_اسلامی دلیل ششم: احکام مالی اسلام ماليات هايى که اسلام مقرر داشته و طرح بودجه‏اى که ريخته نشان مى‏دهد تنها براى سد رمق فقرا و سادات فقير نيست؛ بلکه براى تشکيل حکومت و تأمين مخارج ضرورى يک دولت بزرگ است. مثلًا خمس يکى از درآمدهاى هنگفتى است که به بيت المال مى‏ريزد و يکى از اقلام بودجه را تشکيل مى‏دهد. ... هرگاه خمسِ درآمد کشورهاى اسلام يا تمام دنيا را- اگر تحت نظام اسلام درآيد- حساب کنيم، معلوم مى‏شود منظور از وضع چنين مالياتى فقط رفع احتياج سيد و روحانى نيست؛ بلکه قضيه مهم تر از اين هاست. منظور رفع نياز مالى تشکيلات بزرگ حکومتى است. از طرفى، جزيه که بر اهل ذمه مقرر شده و خراج که از اراضى کشاورزى وسيعى گرفته مى‏شود، درآمد فوق العاده‏اى را به وجود مى‏آورد. مقرر شدن چنين ماليات هايى دلالت دارد بر اين که حاکمى و حکومتى لازم است. وظيفه حاکم و والى است که بر اهل ذمه بر حسب استطاعت مالى و درآمدشان ماليات سرانه ببندد يا از مزارع و مواشى [1] آن ها ماليات متناسب بگيرد. هم چنين، خراج يعنى ماليات بر اراضى وسيعى را که مال اللَّه و در تصرف دولت اسلامى است جمع‏آورى کند. اين کار مستلزم تشکيلات منظم و حساب و کتاب و تدبير و مصلحت‏انديشى است و با هرج و مرج انجام شدنى نيست. اين به عهده متصديان حکومت اسلامى است که چنين ماليات هايى را به اندازه و به تناسب و طبق مصلحت تعيين کرده؛ سپس جمع‏آورى کنند و به مصرف مصالح مسلمين برسانند. ملاحظه مى‏کنيد که احکام مالى اسلام بر لزوم تشکيل حکومت دلالت دارد و اجراى آن جز از طريق استقرار تشکيلات اسلامى ميسر نيست.[2] ------- 1. ستوران و چهارپايان به ويژه شتر، گاو و گوسفند. 2. امام خمینی، ولايت فقيه، ص32. @bedonimarz @bedonimarz