✨بسم الله الرحمن الرحیم✨ 🌹 شرح #حکمت11 🔴 قسمت اول 🔹 #عفو و #بخشش 💠 و درود خدا بر او فرمود: «اگر بر دشمنت دست يافتی، بخشيدن او را شكرانه پيروزی قرار ده.» 🌹امیرالمؤمنین (علیه السلام) در حکمت یازدهم نهج البلاغه میفرمایند:" هرگاه بر دشمن خود دست یافتی بخشش و عفو او را شکرانه پیروزی قرار بده." بنابراین موضوع حکمت یازدهم عفو و بخشش است. 🔻معنای لغوی "عفو و بخشش" به نظر بنده پنهان شدن، یا پنهان کردن یک چیزی است، به گونه ای که ناپدید یا نابود بشود. برای این ادعای خودم ،در ریشه ی معنایی عفو، حداقل ۳ شاهد از نهج البلاغه دارم: 1⃣ اول در خطبه ۱۴۹ که حضرت علی(علیه السلام) میخواهند بفرمایند وقتی که ما از دنیا می رویم، آثارمان در زمین ناپدید میشود، از واژه عفو و مشتقّاتش استفاده می کنند و می فرمایند:«عَفَا فِي الْأَرْضِ مَخَطُّهَا»؛ آثارش در زمین پنهان خواهد شد. 2⃣ در خطبه ۱۹۸ بند ۴ می فرمایند: وقتی که پیامبر مبعوث شد، اوضاع چگونه بود؟ یکی از عباراتشان این است: «عَفَاءٍ مِنْ أَعْلَامِهَا» روزگاری که پیامبر مبعوث شد، دنیا پرچمها و نشانه هایش پوسیده و پنهان شده بود. 3⃣در خطبه ۲۳۰ میفرمایند: «وعَفَّى آثَارَكُمْ» مرگ آثار شما را از بین می برد. بنابراین واژه "عفو" یعنی پنهان شدن یا پنهان کردن یک چیزی به گونه ای که نابود یا ناپدید بشود. 🔻 خوب موضوعی که در این حکمت ۱۱ بود، این بود که وقتی بر انتقام، قدرت پیدا کردی ببخش! و این را یک نوع شکر نعمت قدرت بیان کرده اند. 🔻 در حکمت ۵۲ هم حضرت میفرمایند: شایسته ترین مردم به عفو و گذشت، قدرتمندترین آنها بر عقوبت و انتقام است. چرا؟ جواب این چرا را در حکمت ۲۱۱ میخوانیم که :«الْعَفْوُ زَكَاةُ الظَّفَرِ»؛ عفو کردن زکات ظفر، پیروزی و قدرت پیدا کردن بر دشمن است. لذا در حکمت ۱۹۴ حضرت نسبت بین عفو و قدرت بر انتقام را اینگونه بیان می کنند: من کی شایسته است که غیظ و غضب خودم را فرو بخورم؟! آیا زمانی که عاجز از انتقام هستم تا به من گفته شود: کاش صبر میکردی؟ یا زمانی که قدرت بر انتقام دارم تا به من گفته شود: کاش عفو میکردی؟ یعنی اصلا وقتی قدرت بر انتقام نداری، عفو معنی ندارد ، هنر آنجایی است که با اینکه قدرت بر عقوبت و انتقام گرفتن داری، عفو بکنی. 🔻 لذا در حکمت ۴۲۰ در سیره عملی علی (علیه السلام) می بینیم که خودِ حضرت چقدر بزرگوارانه اهل عفو بودند. مثلا در حکمت ۴۲۰ میخوانیم که وقتی حضرت با اصحابشان جایی نشسته بودند یک زن زیبایی از آنجا رد شد، عده ای از اصحاب به آن زن نگاه شهوت انگیز کردند، حضرت فرمودند: هرگاه کسی از شما با نگاه به زنی به شگفتی آمد با همسر خودش آمیزش کند، که او نیز زنی مانند همسر خودش می باشد. در اینجا مردی از خوارج که در آن جمع نشسته بود، متاسفانه با وقاحت تمام خطاب به حضرت علی(علیه السلام) اینگونه توهین کرد: خدا این کافر را بکشد، چقدر فقه می داند! مردم قصد کشتن آن خوارجی را کردند، ولی حضرت مانع شدند و فرمودند: «رُوَيْداً» دست نگه دارید. «اِنَّمَا هُوَ سَبٌّ بِسَبٍّ »جواب ناسزا را با ناسزا می دهند، «اَوْ عَفْوٌ عَنْ ذَنْبٍ» یا بالاتر، گناه را عفو کنید. 🎙 حجت الاسلام مهدوی ارفع #نهج_البلاغه @beha_togham_alfaraez

📜 #خطبه200 : این سخنرانی پس از جنگ صفین در شهر کوفه در سال ٣٨ هجری ایراد شد. 🔹سياست #دروغين_معاويه 🔻سوگند بخدا معاويه از من #سياستمدارتر نيست، 🔥اما معاويه #حيله گر و #جنايتكار است، ❌اگر نيرنگ ناپسند نبود من #زيرك_ترين افراد بودم، 🔥ولی هر نيرنگی #گناه و هر گناهی نوعی كفر و انكار است. ✅روز #رستاخيز در دست هر حيله گری پرچمی است كه با آن شناخته می شود. 💠 به خدا سوگند، من با #فريبكاری غافلگير نمی شوم و با #سختگيری ناتوان نخواهم شد. ┄┄┅┅✿❀🍃🌼🍃❀✿┅┅┄┄ #نهج_البلاغه @beha_togham_alfaraez

✨بسم الله الرحمن الرحیم✨ 🌹شرح #حکمت11 🔴 قسمت #دوم 🔹 #عفووبخشش 🔻 یا وقتی که در نامه ۴۷ به فرزندانشان توصیه میکنند که اگر میتوانید #ابن_ملجم را عفو کنید؛ با اینکه قتلی بزرگ انجام داد که در زمین و آسمان ندا داده شد: 🌸«تَهَدَّمَتْ وَ اللَّهِ‏ أَرْکَانُ‏ الْهُدَى قُتِلَ عَلِیٌّ الْمُرْتَضَى » حضرت باز هم میفرمایند اگر دیدید باز امکانش هست ، عفو کنید. 📄 یا در خطبه ۲۲۷ که حضرت از خداوند متعال درخواست عفو می کنند: «اللَّهُمَّ احْمِلْنِي عَلَى عَفْوِكَ وَ لَا تَحْمِلْنِي عَلَى عَدْلِكَ » خدایا من را بر عفو خودت حمل کن، نه بر عدل خودت. 📄در نامه ۵۳ بند دوم مولا علی (علیه السلام) به مالک اشتر توصیه می کنند که هرگز از #عفوکردن مردم خطاکار، پشیمان نشو. 📌چرا؟ بعد ببینید چطور دلیل عدم پشیمانی را بیان میکنند: «فَأَعْطِهِمْ مِنْ عَفْوِكَ وَ صَفْحِكَ مِثْلِ الَّذِي تُحِبُّ وَ تَرْضَى أَنْ يُعْطِيَكَ اللَّهُ مِنْ عَفْوِهِ وَ صَفْحِهِ» ✅همانطور که دلت میخواهد و دوست داری خداوند گناهان تو را ببخشد و #چشم_پوشی کند، خطاهای مردم را هم ببخش و چشم پوشی کن ؛ با این تفاوت که «وَ لَا غِنَى بِكَ عَنْ عَفْوِهِ وَ رَحْمَتِهِ» تو مالک اشتر از عفو و رحمت الهی بی نیاز نیستی. 🔻یکی از اسباب #عفوالهی در نهج البلاغه ابتلاء است. 🌹حضرت در خطبه ۱۹۲ انتهای بند ۹ حضرت می فرمایند: «وَ لَكِنَّ اللَّهَ يَخْتَبِرُ عِبَادَهُ بِأَنْوَاعِ الشَّدَائِدِ» خدا با انواع شدائد بندگانش را آزمایش میکند. 💢 «وَ يَتَعَبَّدُهُمْ بِأَنْوَاعِ الْمَجَاهِدِ» و با سختیها آنها را به بندگی خودش می کشاند «وَ يَبْتَلِيهِمْ بِضُرُوبِ الْمَكَارِهِ» چرا؟ «اِخْرَاجاً لِلتَّكَبُّرِ مِنْ قُلُوبِهِمْ» به خاطر اینکه تکبر را از دلهایشان بیرون کند «وَ لِيَجْعَلَ ذَلِكَ أَبْوَاباً فُتُحاً إِلَى فَضْلِهِ وَ أَسْبَاباً ذُلُلًا لِعَفْوِهِ» و با این امتحانات و بلاها و شدائد و... راه و سبب راحت عفو و بخشش را برایشان باز میکند. 🎙 حجت الاسلام #مهدوی_ارفع #نهج_البلاغه @beha_togham_alfaraez

💠 #بصائرعلوی 🌹 #امیرمومنان فرمودند : رهبرجامعه باید با مردم به راستی سخن گوید و پراکندگی مردم را به #وحدت تبدیل و اندیشه خود را برای پذیرفتن حق آماده گرداند 📒 #نهج_البلاغه ،خطبه۱۰۸ 🔰عامل قدرت ایران مروری بر ⬅️«ثمراتِ مشارکت مردم در انتخابات» براساس بیانات رهبرانقلاب ✅ «هرچه انتخابات پُرشورتر باشد، عظمت ملت ایران بیشتر در چشم مخالفان و دشمنانش دیده خواهد شد.» ۱۳۸۸/۰۱/۰۱ ✅ هر کسی که حل شدن مشکلات کشور را دوست دارد، در انتخابات شرکت کند ✅ مسلّماً ایران قوی بهتر از ایران ضعیف و ناتوان و توسری‌خور است. ملّت هستند که این قوّت را به کشور میبخشند. ۱۴۰۰/۰۱/۰۱ ✅ اگر نابسامانی‌ای وجود دارد، اگر ناکارآمدی‌ای وجود دارد، ما باید آن را با انتخاب درست و انتخاب خوب جبران کنیم، نه با عدم انتخاب. ۱۴۰۰/۰۳/۱۴ ✅ مشارکت عمومی نشان‌دهنده‌ی همبستگی ملی است و همبستگی ملی می‌تواند در مقابل توطئه‌های دشمنان به کشور مصونیت ببخشد. ۱۳۸۴/۰۲/۱۷ #وحدت @beha_togham_alfaraez

🌿🌹﷽🌹🌿 📜 به امام علیه السلام خبر دادندکه شريح بن حارث، #قاضی امام، خانه ای به ٨٠ دینار خریده ، او را احضار کرده، فرمود: 1⃣برخورد قاطعانه باخيانت كارگزاران ♦️به من خبر دادند كه خانه ای به هشتاد دينار خريده ای، و سندی برای آن نوشته ای، و گواهانی آن را امضا كرده اند. (شريح گفت: آری ای امير مومنان امام (علیه السلام ) نگاه خشم آلودي به او كرد و فرمود) ای شريح! به زودی كسی به سراغت می آيد كه به نوشته ات نگاه نمی كند، و از گواهانت نمی پرسد، تا تو را از آن خانه بيرون كرده و تنها به قبر بسپارد. ای شريح! انديشه كن كه آن خانه را با مال ديگران يا با پول حرام نخريده باشی، كه آنگاه خانه دنيا و آخرت را از دست داده ای. اما اگر هنگام خريد خانه، نزد من آمده بودی، برای تو سندی می نوشتم كه ديگر برای خريد آن به درهمی يا بيشتر، رغبت نمی كردی و آن سند را چنين می نوشتم: 2⃣هشدار از بی اعتباری دنيای حرام: ♦️اين خانه ای است كه بنده ای خوارشده، و مرده ای آماده كوچ كردن، آن را خريده، خانه ای از سرای غرور، كه در محله نابودشوندگان، و كوچه هلاك شدگان قرار دارد، اين خانه به چهار جهت منتهی می گردد. يك سوی آن به آفتها و بلاها، سوی دوم آن به مصيبتها، و سوی سوم به هوا و هوسهای سست كننده، و سوی چهارم آن به شيطان گمراه كننده ختم می شود، و در خانه به روی شيطان گشوده است. اين خانه را فريب خورده آزمند، از كسی كه خود به زودی از جهان رخت برمی بندد، به مبلغی كه او را از عزت و قناعت خارج و به خواری و دنياپرستی كشانده، خريداري نموده است. هرگونه نقصی در اين معامله باشد، بر عهده پروردگاری است كه اجساد پادشاهان را پوسانده، و جان جباران را گرفته، و سلطنت فرعونها چون (كسری) و (قيصر) و (تبع) و (حمير) را نابود كرده است. 3⃣عبرت از گذشتگان ♦️و آنان كه مال فراوان گرد آوردند، و بر آن افزودند، و آنان كه قصرها ساختند، و محكم كاری كردند، طلاكاری نمودند، و زينت دادند، فراوان اندوختند، و نگهداری كردند، و به گمان خود برای فرزندان خود گذاشتند، اما همگی آنان به پای حسابرسی الهی، و جايگاه پاداش و كيفر رانده می شوند، آنگاه كه فرمان داوری و قضاوت نهایی صادر شود (پس تبهكاران زيان خواهند ديد.) به اين واقعيتها عقل گواهی می دهد هرگاه كه از اسارت هوای نفس نجات يافته، و از دنياپرستی به سلامت بگذرد. 📜 #نهج_البلاغه، #نامه3 @beha_togham_alfaraez

📜 #نامه69 : نامه به حارث همدانی 1⃣ اخلاق #كارگزاران حكومتی ✅به ريسمان قرآن چنگ زن و از آن نصيحت پذير، ✅حلالش را حلال و حرامش را حرام بشمار ✅و حقی را كه در زندگی گذشتگان بود تصديق كن، ✅و از حوادث گذشته تاريخ برای آينده #عبرت گير، كه حوادث روزگار با يكديگر همانند بوده و پايان دنيا به آغازش می پيوندد و همه آن رفتنی است. ✅نام خدا را بزرگ دار و جز به حق بر زبان نياور، ✅ مرگ و جهان پس از مرگ را فراوان به ياد آور، ✅هرگز آرزوی مرگ مكن جز آنكه بدانی از نجات يافتگانی، ✅از كاری كه تو را خشنود، و عموم مسلمانان را ناخوشايند است بپرهيز، ✅از هر كار پنهانی كه در آشكار شدنش شرم داری پرهيز كن، ✅از هر كاری كه از كننده آن پرسش كنند، نپذيرد يا عذرخواهی كند، دوری كن، آبروی خود را آماج تير گفتار ديگران قرار نده، ✅ و هر چه شنيدی بازگو مكن، كه نشانه دروغگویی است و هر خبری را دروغ مپندار، كه نشانه نادانی است. ✅خشم را فرونشان و به هنگام قدرت ببخش، ✅ و به هنگام خشم فروتن باش، ✅ و در حكومت مدارا كن تا آينده خوبی داشته باشی، ✅نعمتهایی كه خدا به تو بخشيده نيكو دار، ✅ونعمتهایی كه در اختيار داری تباه مكن و چنان باش كه خدا آثار نعمتهای خود را در تو آشكارا بنگرد. ┄┅═══✼🌿🌹🌿✼═══┅┄ #نهج_البلاغه @beha_togham_alfaraez

✨ بسم الله الرحمن الرحیم✨ 🌹 شرح #حکمت38 🔷 پرهیز از دوستی با #احمق 🔻امیرالمؤمنین (علیه السلام) در ادامه حکمت ۳۸ خطاب به فرزند بزرگوارشان اینگونه می فرمایند: « يَا بُنَيَّ إِيَّاكَ وَ مُصَادَقَةَ الْأَحْمَقِ فَإِنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَنْفَعَكَ فَيَضُرَّكَ » ؛ پسرم! از دوستی با احمق بپرهیز ، زیرا #احمق قصد می کند که به تو سود برساند اما ضرر می زند. 🔻 در نهج البلاغه پرهیز از #همنشینی با احمق دلایلی دارد. در واقع می توان گفت که احمق در لسان علی (علیه السلام) نشانه هایی دارد که همین نشانه ها علت دستور مولا به فرزندشان برای #پرهیز از دوستی با احمق است. 1⃣ یکی از #نشانه_های احمق این است که عیبی را که در خودش هست در دیگران بزرگ می کند و عیب می شمارد. 🔻در حکمت ۳۴۹ می فرمایند:« وَ مَنْ نَظَرَ فِي عُيُوبِ النَّاسِ فَأَنْكَرَهَا ثُمَّ رَضِيَهَا لِنَفْسِهِ فَذَلِكَ الْأَحْمَقُ بِعَيْنِهِ» کسی که دقت و موشکافی بکند در #عیوب مردم ، بعد این عیوب را زشت بشمارد، اما همین عیوب را برای خودش بپسندد ، این آدم #احمق است بِعَيْنِهِ ؛ خودِ خود احمق است. 2⃣ دیگر از -نشانه_های احمق این است که قبل از اینکه به عوارض سخنی که می خواهد بگوید بیاندیشد، حرف می زند. 🔻 در حکمت ۴۰ و ۴۱ نهج البلاغه، امیرالمؤمنین (علیه السلام) به این حقیقت اشاره فرمودند. در حکمت ۴۰ می فرمایند: «لِسَانُ الْعَاقِلِ وَرَاءَ قَلْبِهِ وَ قَلْبُ الْأَحْمَقِ وَرَاءَ لِسَانِهِ» ؛ ✅زبان #عاقل پشت قلبش حرکت می کند، یعنی تابع قلب و عقلش است و قلب احمق پشت زبانش است، یعنی بدون تأمل اول زبانش حرف می زند و بعد فکر می کند چه خطاهایی کرده تا درستش کند. 🔻 در حکمت ۴۱ هم همین معنا را به عبارت دیگری می فرمایند: «قَلْبُ الْأَحْمَقِ فِي فِيهِ وَ لِسَانُ الْعَاقِلِ فِي قَلْبِهِ»؛ قلب احمق در دهانش است، کنایه از اینکه اصلاً مجال فکر کردن به خودش نمی دهد و هر چه به ذهنش رسید می گوید، اما زبان عاقل در قلبش است. 🔻بر این اساس مولا علی (علیه السلام) در حکمت ۳۸ فرمودند: « إِنَّ أَكْبَرَ الْفَقْرِ الْحُمْقُ » ؛ بزرگترین فقر و بیچارگی #حماقت است. 🎙 حجت الاسلام #مهدوی ارفع #نهج_البلاغه @beha_togham_alfaraez

✨ بسم الله الرحمن الرحیم✨ 🌹 شرح #حکمت38 🔷 پرهیز از دوستی با #بخیل 🔰 مولا علی (علیه السلام) بر اساس آنچه که از بخل در نهج البلاغه گفتیم چند نتیجه می گیرند: 🔹1⃣ نتیجه اول اینکه ولیّ و حاکم نباید بخیل باشد. 🔻مولا علی (علیه السلام) در خطبه ۱۳۱ نهج البلاغه، بند سوم می فرمایند : « وَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْوَالِي عَلَى الْفُرُوجِ وَ الدِّمَاءِ وَ الْمَغَانِمِ وَ الْأَحْكَامِ وَ إِمَامَةِ الْمُسْلِمِينَ الْبَخِيلُ » ؛ شما می دانید که امام مسلمین نباید نسبت به مال و جان و ناموس و خون و مغانم (غنیمت ها) و احکام بخیل باشد، که اگر بخیل باشد؛ « فَتَكُونَ فِي أَمْوَالِهِمْ نَهْمَتُهُ» ؛ اگر والی و حاکم و استاندار و رئیس جمهور و حاکم جامعه بخیل باشد، نسبت به اموال رعیّت و مردم حریص خواهد شد. 🔹2⃣ نتیجه دوم اینکه مشاور حاکم هم نباید بخیل باشد. مسؤولین و کارگزاران نظام در مشورت نباید انسانی که بخل دارد مشارکت بدهند. مولا علی (علیه السلام) به مالک اشتر در نامه ۵۳ نوشتند : « وَلاَ تُدْخِلَنَّ فِي مَشُورَتِکَ بَخِيلاً » ؛ بخیل را در مشورت خود داخل نکن « يَعْدِلُ بِکَ عَنِ الْفَضْلِ وَ يَعِدُکَ الْفَقْرَ » ؛ بخاطر اینکه بخیل تو را از بخشش نسبت به مردمان باز می دارد و وعده فقر و نداری می دهد. 🔹3⃣ نکته بعدی و نتیجه سوم هم این است که حضرت، فرزند خودشان را منع می کنند و بر حذر می دارند که با دوست بخیل معاشرت نکن، که در همین حکمت ۳۸ است : « إِيَّاكَ وَ مُصَادَقَةَ الْبَخِيلِ» ؛ از همنشینی و دوستی با بخیل بپرهیز ، «فَإِنَّهُ يَقْعُدُ عَنْكَ أَحْوَجَ مَا تَكُونُ إِلَيْهِ» ؛ زیرا دوستِ بخیل دقیقاً در چیزی که خیلی به آن احتیاج داری پشت تو را خالی می کند. 🔻 در ماجرای بخل فقط یک استثناء هست ، آن هم درباره زنان نسبت به اموال شوهران است، که مولا علی (علیه السلام) ، در حکمت ۲۳۴ می‌فرمایند : «خِيَارُ خِصَالِ النِّسَاءِ، شِرَارُ خِصَالِ الرِّجَالِ » ؛ بعضی از خصلت های خوب زنان برای مردان زشت است ، آن خصلت هایی که برای زنان خوب است چه هستند ؟ 🔸 « الزَّهْوُ » ؛ غرور در برابر نامحرم، 🔸«وَالْجُبْنُ» ؛ ترس از آبرو ، 🔸« وَالْبُخْلُ» بعد در ادامه می فرمایند : « وَ إِذَا كَانَتْ بَخِيلَةً حَفِظَتْ مَالَهَا وَ مالَ بَعلها»؛ اگر زن بخیل باشد به معنای خاصی، از مال خودش و مال همسر و شوهرش خوب محافظت می کند. 🎙 حجت الاسلام #مهدوی_ارفع #نهج_البلاغه @beha_togham_alfaraez

⚜ ویژگیهای سیاسی کارگزاران 1⃣ 🔴 #حیله_گری و دروغ؛ دور از مرام سیاستمدار مسلمان ‏🌹امیرالمؤمنین (علیه السلام) می فرمایند: معاویه از من #سیاستمدارتر نیست؛ اما معاویه #حیله_گر و جنایتکار است، 💢اگر #نیرنگ ناپسند نبود من از زیرک ترین افراد بودم، ولی هرنیرنگی #گناه و هر گناهی نوعی #کفر و انکار است. 📚 #نهج_البلاغه ، خطبه ۲۰۰ #انتخاب_اصلح #ویژگی_سیاسی_1 @beha_togham_alfaraez

⚜️ ویژگیهای سیاسی #کارگزاران 2⃣ ✅ #کیاست و #هوشمندی در تدبیر امور، ویژگی سیاستمدار علوی 🔥 #حیله و #نیرنگ در تدبیر امور،ویژگی ‏سیاستمدار اُموی 🌹امیرالمؤمنین (علیه السلام) فرمودند: ⬅️معاویه از من #سیاستمدارتر نیست؛ اما معاویه #حیله گر و #جنایتکار است، اگر نیرنگ ناپسند نبود، من از زیرک ترین افراد بودم، ولی هر نیرنگی گناه و هر گناهی نوعی کفر و انکار است. 📚 #نهج_البلاغه ، خطبه ۲۰۰ #انتخاب_اصلح #ویژگی_سیاسی @beha_togham_alfaraez

⚜️ ویژگی‌های #سیاسی_کارگزاران 3⃣ 💎 سیاست، #مردمیدان می خواهد نه سیاستمدار نیرنگ باز 🌹امیرالمؤمنین (علیه السلام) فرمودند: معاویه از من سیاست_مدارتر نیست؛ اما معاویه #حیله گروجنایتکار است، اگر نیرنگ ناپسند نبود، من از زیرک ترین افراد بودم ولی هر نیرنگی #گناه و هر گناهی نوعی #کفر و انکار است. 📚 #نهج_البلاغه ، خطبه ۲۰۰ #انتخاب_اصلح #ویژگی_سیاسی @beha_togham_alfaraez

⚜ ویژگی‌های #سیاسی کارگزاران 4⃣ 🔴 #سازشکارنبودن مسؤول دولت اسلامی در اجرای حق 💠 امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) فرمودند: فرمان خدا را بر پا ندارد، جز آن كس كه در #اجراى_حق مدارا نكند، #سازشكار نباشد و پيرو آرزوها نگردد. 📚 #نهج_البلاغه ، حکمت ۱۱۰ #انتخاب_اصلح #ویژگی_سیاسی @beha_togham_alfaraez