🔺 توجه به اراده الاهی در ورای اسباب ظاهری ✅ (ما رمیت إذ رمیت و لکنّ اللّه رمی) «أنفال_17» 🔸 این آیه شریفه از طرفی جبر را نفی میکند (إذ رمیت)، و از طرفی تفویض مطلق را (ما رمیت)؛ یعنی تا خواست خدا نباشد اسباب ظاهری اثر نمی‌کند. 🔹 اگر تیغ هستی بجنبد ز جای نبرّد رگی تا نخواهد خدای

🔺 اولین جواب ✅ (و اعلموا أنّ اللّه یَحولُ بین المرء و قلبه) «أنفال_24» 🔹 یعنی خداوند بین انسان و خودش حائل است؛ چون او مالک حقیقی انسان و دلِ اوست، لذا میتواند قلب را برگرداند. 🔸 قبل از اینکه انسان، خودش را بشناسد، خدا را می‌شناسد؛ پس وقتی او را دعوت کرد، زودتر از هر چیز باید اجابت کند.

🔺 بزرگترین ظلم: نداشتن اخلاص ✅ (أ جعلتم سقایة الحاجّ و عمارة المسجد الحرام کمن آمن باللّه و الیوم الآخر و جاهَدَ في سبیل اللّه؟! لا یستوون عند اللّه، و اللّه لا یهدي القوم الظالمین) «توبة_19» 🔸 در زمان صدر اسلام، آب دادن به حاجیان و کلیدداریِ مسجد الحرام، اهمیت خاصی داشت؛ لذا برخی توهم می‌کردند این دو کار با اعمال خالص مؤمنان برابر است. این آیه این توهم را برطرف می‌کند و این کارها را که مخلوط به شرک است، سبب رستگاری نمیداند. 🔹 مسأله اصلی نیت است: إنّما یُحشَر الناس علی نیّاتهم. 🔸 امروز هم بعضی کارهای مهمی انجام می‌دهند ولی اخلاص ندارند، و بعضی کار بسیار کوچکی انجام می‌دهند ولی اخلاص دارند. 🔹 کسی که مخلص نیست، مشرک است و ظالم؛ چه ظلمی بزرگتر از این که خدای این جهان را نادیده بگیریم: (الذین آمنوا و لم یلبِسوا إیمانهم بظلم أولئک لهم الأمن و هم مهتدون) هم امنیت از وساوس شیطان و هم از عذاب جهنم و هم از همه بدیها، ترک ظلم میخواهد. به هر اندازه ظلم بیاید ، هدایت نفی می‌شود: «لا یجوزني ظلمُ ظالمٍ».

🔺 خدا برای دنیا! ✅ (قل إن کان آباؤکم و أبناؤکم و إخوانکم و أزواجکم و عشیرتکم و أموال اقترفتموها و تجارة تخشون کسادها و مساکن ترضونها، أحبَّ إلیکم من اللّه و رسوله و جهاد في سبیله فتربّصوا حتّی یأتيَ اللّه ُ بأمره، و اللّه لا یهدي القوم الفاسقین) «توبه_24» 🔸 این آیه شریفه فوق العاده مهم است؛ مشابهش در سوره مجادله آیه 22 است. این دو آیه از کرائم آیات هستند. علامه طباطبائی رضوان الله تعالی علیه و آيةالله جوادی آملی حفظه الله تعالی به بعضی آیات خیلی عنایت دارند. این دو آیه به نظر بنده از آیات خیلی قابل اعتنا هستند. 🔹 متأسفانه خدا برای خیلی از مسلمانان اصلا ارزش ندارد؛ خدا را هم برای دنیا میخواهند. 🔸 پیامبر اکرم صلّی اللّه علیه و آله و سلم مصداق اتم اهل بیت علیهم السلام هستند. شیخ انصاری رضوان الله تعالی علیه در مکاسب، گریه های مردم در رثای سید الشهدا علیه السلام را «هموم مرکوزة» می‌دانند، یعنی اگر واکاوی و روانکاوی کنی میبینی به امام حسین علیه السلام برنمیگردد! 🔹 سنت الاهی این است که فاسقان را هدایت نمی‌کند!

🔺 حدّ نفاق ✅ (رضوا بأن یکونوا مع الخوالف، و طبع علی قلوبهم فهُم لا یفقهون) «توبة_87» 🔸 اگر جهاد در راه خدا نکنیم، منافق هستیم. 🔹 بنی امیه و بنی عباس، جلوه‌های دنیا هستند؛ اگر به دنبال دنیا بودیم، اموی و عباسی هستیم؛ و اگر به دنبال آخرت بودیم، علوی هستیم. 🔸 (فهم لا یفقهون) یعنی اصلا درک نمی‌کنند که خدا کیست، پیامبر کیست.

🔺 بعضی از نشانه های نفاق ✅ (و إذا ما أنزلت سورة نظر بعضهم إلی بعض هل یراکم من أحد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بأنّهم قوم لا یفقهون) «توبة_127» 🔹 منافقین وقتی آیات قرآن نازل میشد، چهره شان عوض میشد و وقتی می دیدند بقیه غرق در کلام وحی هستند، مخفیانه از جلسه خارج می‌شدند. 🔸 امروز هم بعضی که با علماء ارتباط درستی ندارند با شنیدن تفسیر آیات و روایات، همین حالت را دارند، و توقع دارند علماء همانطوری که خودشان از آیه و روایت می‌فهمند، برای آنها تفسیر بگویند.

🔻 مانع هدایت، همین «من» است ✅ (و اللّهُ یدعو إلی دار السلام و یهدي مَن یشاء إلی صراطٍ مستقیمٍ) «یونس علی نبینا و آله و علیه السلام_25» 🔸 «یهدي من یشاء» با اینکه خداوند همه را میخواهد هدایت بفرماید، نشان میدهد عیب از خود ماست. 🔹 حافظ تو خود حجاب خودی از میان برخیز 🔸 بَیني و بَینک «إنّي» ینازعني فارفع بلطفک «إنّي» من البینِ

🔻 نتیجه ناخواسته گناه ✅ (کذلک حقّت کلمة ربّک علی الذین فسقوا) «یونس علی نبینا و آله و علیه السلام_33» 🔸 اگر چهل سال هم خدمت آيةالله العظمی بهجت رضوان الله تعالی علیه می‌رفتی، می‌فرمود: ترک گناه. «فسق» که آمد، «حقت کلمة ربک» هم می‌آید. 🔹 باید مواظب باشیم با علم مخالفت نکنیم و عن علمٍ معصیت نکنیم؛ وگرنه سنت الاهی این است که قلب کم کم تاریک می‌شود تا آنجا که حق را با همه روشنی اش نمی بیند. همان گناه اول را اگر مرتکب بشوی، کم کم جلو می‌رود. 🔸 کوچکترین گناه را نباید کوچک بشماریم. با اولین غفلت یک مرتبه می‌بینی غرق گناه شدی؛ مثل آدم چاقی است که تازه لاغر شده، اگر غفلت کند ده کیلو زیاد می‌شود. در روایت آمده است: گناه لا یُغفَر این است که بگویی: یا لیتني لم أُؤاخَذ إلا بهذا.

🔻 علت عدم درک درست ✅ (و منهم مَن یستمعون إلیک، أفأنت تُسمِع الصُّم و لو کانوا لا یعقلون؟! و منهم من ینظر إلیک، أفأنت تَهدي العُميَ و لو کانوا لا یُبصِرون؟! إنّ اللّه لا یظلم الناس شیئا و لکنّ الناس أنفسهم یظلمون) «یونس علی نبینا و آله و علیه السلام_42 تا 44» 🔸 علت کَری، عدم تعقل است. ما باید در همه کارهایمان اهل تعقل باشیم؛ درس میخوانیم با تفکر، نماز میخوانیم با تفکر، دعا میخوانیم با تفکر و... . ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی نشر آثار حضرت آيةالله ضرابی دام ظله العالی @behar_zarrabi

🔻 حدود سیصد بار در قرآن کریم، بحث تعقّل و تفکّر آمده است. 🔹 مشکل غیبت و عدم ظهور آقا امام زمان علیه السلام این است که شیعیان اهل تفکّر نیستند. 🔸 اولین رشدی که مربّی در متربّی ایجاد می‌کند این است که به او یاد بدهد تفکر کند. حتی در ادبیات عرب هم باید با تفکر پیش رفت. علامه طباطبائی رضوان الله تعالی علیه می‌فرماید: هرگز نشد بدون پیش مطالعه در درس شرکت کنم؛ هرگز نشد یک اشکال نزد استاد ببرم. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی نشر آثار حضرت آيةالله ضرابی دام ظله العالی @behar_zarrabi