#اخلاق‌مهدوی 5⃣ 💠رعایت حقوق دیگران؛ 💢بسیاری از تنش‌ها و مشکلات اجتماعی، به دلیل آن است که افراد جامعه به وظیفه خود در مقابل دیگران آشنا نیستند و یا وظیفه خود را می‌دانند، ولی به آن عمل نمی‌کنند. 💢گاهی هم در یک رابطه دو طرفه، تنها یک طرف به وظیفه‌اش عمل می‌کند و طرف مقابل نسبت به وظایفش بی‌تعهد است. 💠امام صادق می‌فرمایند: 🔅 «آسانترین و کمترین حقوق آن است که آنچه برای خودت دوست داری، برای او هم دوست بداری و آنچه برای خودت نمی‌پسندی، برای او هم نپسندی» 📌منتظری که نمی‌تواند حقوق دیگران را رعایت کند، چگونه می‌تواند حقوقی که امام زمانش بر او دارد را رعایت کند؟ 📚الخصال، ج٣، ص۳۵۰ 📚اخلاق مهدوی، اسماعیل حاجیان https://eitaa.com/joinchat/3397320738C0c4c71fad0

برداشت از آیه ۲۳ #سوره_نحل 🔰#تکبّر #سالک الی #اللّه باید صفت #کبر و خودخواهی را از خود دور کند. زیرا خدا #متکبران را دوست نمی دارد. https://eitaa.com/joinchat/3397320738C0c4c71fad0

🎓 #پای_درس_استاد ✍حاج آقای قرائتـــے: ما به دو وسیله می‌توانیم منکرات جامعه را از بین ببریم با: 💍ازدواج و نـــــماز 📿 ❣#ازدواج مهارکننده ← شهوت ❣#نماز از بین برنده ← غفلت https://eitaa.com/joinchat/3397320738C0c4c71fad0

🍃 پرسش: چرا صيغه کردن در فقه شيعه حلال و در فقه اهل تسنن حرام هست 🍃 پاسخ: دو موضوع را در اين بحث توضيح مي دهيم : اول بحث فقهي حلال بودن صيغه موقت(متعه) را دوم فلسفه اين حکم را توضيح مي دهيم. عقد متعه عبارت است از اين که: زن آزاد (زني که کنيز نباشد) با رضايت، خودش را با مهريه مشخص و مدت معيني به ازدواج مردي در آورد که منعي براي ازدواج با او از جهت سببي، نسبي، رضاعي (شيرخوارگي) يا شوهر دار بودن زن (همسر مرد ديگري نباشد) يا در عده بودن يا ديگر موانع شرعي، وجود ندارد. در اين عقد هر گاه مدت تمام شود زوجين بدون طلاق از هم جدا مي شوند و زن اگر با او آميزش شده باشد و يائسه هم نباشد بايد عده ي طلاق نگه دارد. و اگر حيض نشود -ولي در سني است که بايد حيض ببيند – بايد چهل و پنج روز عده نگاه دارد. فرزند چنين ازدواجي – چه پسر يا دختر – ملحق به پدر مي شود و به نام او خوانده مي شود و او از پدر ارث مي برد کما اين که از مادر هم ارث مي برد. تمام احکام عمومي که در مورد پدران و فرزندان و مادران و همچنين در مورد برادران و خواهران و عموها و عمه ها وارد شده، در مورد اين گروه نيز جاري مي شود. دليل ازدواج موقت از کتاب و سنة: تمام مسلمانان اجماع و اتفاق دارند که چنين نکاحي در اسلام تشريع شده است به طوري که هيچ يک از علماء مذاهب اسلامي ( با تمام اختلافاتشان) در اين مورد اختلافي ندارند . بله آنها (اهل سنت ) قائل به نسخ اين حکم شده اند که اين ادعايي بدون دليل است. عمر این حکم الهی را در جامعه ممنوع کرد و این اجتهاد خودش بود که مخالف صریح آیات و روایات و سنت پیامبر است. که امام علی (ع) فرمودند اگر ع

اگر عمر صیغه را ممنوع نکرده بود جز شقی به طرف زنا نمی رفت. اما کتاب: خداوند مي فرمايد: (فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَريضَةً) [نساء، 24] عده زيادي از صحابه آيه را در مورد ازدواج موقت دانسته اند زيرا هميشه اين جمله «إِلى‏ أَجَلٍ مُسَمًّى» را در شرح عقد متعه به کار مي برده اند، که به معني (تا يک مدت مشخص) است و روشن است که اين قيد فقط با نکاح موقت سازگار است. ب. لفظ "متعه" اگر چه براي استعمال در معني" نکاح دائم" صلاحيت دارد ولي در معني "نکاح موقت" داراي ظهور بيشتري است. کما اين که اگر چه لفظ نکاح در معني ازدواج موقت استعمال مي شود ولي استعمالش در معني نکاح دائم ظهور بيشتري دارد و استعمال لفظ متعه در آيه، تفسير آيه به نکاح موقت را، تقويت مي کند . [ازدواج موقت، ص 14 – 15، مجمع جهاني اهل بيت (ع).] اما دليل جواز متعه از سنت رسول گرامي اسلام(ص): پيروان سنت شريف مي دانند که روايات صحيح و معتبر زيادي بر جواز اين نوع ازدواج و حلال بودن آن در زمان رسول الله (ص) وارد شده است که به بعضي از آن ها اشاره مي کنيم: الف .جابر بن عبدالله انصاري مي گويد: ما در زمان رسول الله (ص) متعه مي کرديم اين کار در زمان ابوبکر هم جايز بود تا اين که عمر از آن نهي کرد. [صحيح مسلم، ج 4، ص 131؛ مسند احمد، ج 6، فتح الباري ج 9، ص 149.] ب .از ابن عباس روايت شده که گفت: آيه ي متعه جزء آيات محکم است و نسخ نشده است. [کشاف، ج 1، ص 498، چاپ بيروت.] ج .از حکيم و وابن جريح و غير اين دو روايت شده که گفته اند: حضرت علي (ع) فرمود : اگر عمر جلوي جواز متعه را نمي گرفت کسي زنا نمي کرد جز افراد شقي. [تفسير طبري، ج 5، ص 9 ؛ تفسير فخر رازي، ج 10، ص 5؛ الدر المنثور ج 2، ص 140. ] د .از عمران بن حصين روايت شده که گفت: آيه ي متعه در کتاب خداوند موجود است، و آيه ي که آن را نسخ کند نيامده است. پيامبر(ص) ما را به آن امر کرد و تا زنده بود در اين مورد نهي نفرمود، سپس مردي آنچه را مي خواست از پيش خود و با نظر خود گفت. [صحيح بخاري، ج 2، ص 168 و ج 6، ص 33] دلالت اين حديث بر جواز شرعي متعه تا عصر خليفه ي دوم که از او به «مردي آنچه را مي خواست از پيش خود و با نظر خود گفت » تعبير شده است روشن است. [نيل الاوطار، ج 6 ص 271؛ فتح الباري، ج 9، ص 150.] تا اينجا روشن شد که اصل نکاح موقت (صيغه، متعه) تشريع شده است. اما فلسفه و حکمت تشريغ صيغه موقت: غريز? جنسي مثل ساير استعدادها و احساس ها و روحيات در افراد، مختلف است. در بعضي افراد اين غريزه به حد اعتدال وجود دارد که تنها با تشکيل خانواده و تمکين زن در برابر مرد برطرف مي شود. اما در برخي از افراد يا غريز? جنسي در حال طغيان است به طوري که با انتخاب همسر دائم و تمکين او اشباع نمي شود و يا اين که در اثر اختلافات و عدم هماهنگي اخلاقي و روحي و غير آن، زن از مرد تمکين نمي کند و در نتيجه نيروي جنسي که لازم است در موقع خود به نحو صحيح اشباع گردد، ارضا نمي شود؛ خصوصا در صورتي که عوامل مهيج شهوت، در اجتماعي تا سر حد جنون پيش برود و به کارهايي واميدارد که قلم از ذکر آن شرم دارد؛ ضرورت متعه بيشتر خواهد بود. آمار گوناگوني که از ا

زدياد فرزندان نامشروع و تجاوزهاي به عنف در کشورهاي اروپايي و امريکائي انتشار يافته شاهد گوياي اين موضوع است. آيا بايد جوانان را آزاد گذاشت که به دامن فحشاء و خيانت پناه ببرند و زندگي خود را با اين وضع رسوا و فلاکت بار بگذرانند و يا لازم است قانوني آسان و سهل که مسئوليت هاي سنگين تشکيل خانواده دائم را نيز نداشته باشد، در پيش پاي جواناني که با طغيان غريز? جنسي، دست و پنجه نرم مي کنند گذاشت تا بدين وسيله جوانان را از سرگرداني و ضلالت و افتادن در منجلاب فساد نجات داد؟ اسلام با تشريع قانون ازدواج موقت، در موارد ضروري و لازم که قانوني بس سهل و داراي مسئوليت هاي کم مي باشد مشکل جوانان را حلّ کرده است و آنها را از گرايش به سوي فحشاء و زنا و خيانت و بي بند و باري باز داشته است و لذا روايات معتبري از پيشوايان مذهبي اسلام وارد است که ثابت مي کند که ازدواج موقت بيشتر براي ارضاي غريز? جنسي در موارد لازم تشريع گرديده است. چنان که در روايت معتبر امام باقر از علي عليهما السلام چنين نقل مي کند: «اگر نکاح موقت به وسيله بعضي از خلفا منع نمي شد هيچ فرد مسلماني مگر افراد خيلي پست مرتکب زنا نمي گرديد.»[وسائل الشيعة، ابواب متعه.] واضح است که عمل منافي عفت غالباً در مورد طغيان غريزه جنسي و عدم اشباع آن انجام مي گيرد و ازدواج موقت بهترين طريق سالمي است که مي تواند طغيان غريزه جنسي را فرو نشاند و در ضمن مسئوليت هاي ازدواج دائم را نيز ندارد. از بعضي از روايات معتبر ديگر نيز استفاده مي شود که مأموراني از طرف پيامبر گرامي اسلام در آغاز اسلام که عصر شيوع مفاسد و طغيان غرائز جنسي بود در کوچه و بازار مي گشتند و مردم را از ارتکاب گناه و اشباع غريز? جنسي از غير طريق صحيح باز مي داشتند و به آن ها گوشزد مي کردند که پيامبر اسلام نکاح موقت را براي شما جايز کرده است از اين راه سالم اقدام کنيد و پيرامون روابط غيرمشروع و فساد نگرديد.[وسائل الشيعة، ابواب متعه.] علاوه بر اين ها در روايات بي شمار ديگري آمده است که به طور صريح دلالت دارد بر اين که ازدواج موقت در مواردي تشريع شده است که غريزه جنسي جوانان را تحت فشار قرار داده و آن ها را نزديک به انحراف کرده است. در اين گونه موارد است که شارع مقدس براي جلوگيري از بي بندوباري جنسي راه صحيح ازدواج موقت را پيش پاي آنان قرار داده است. از جمله از امام موسي بن جعفر عليه السلام راجع به متعه سؤال کردند حضرت فرمود: «متعه براي کسي که ازدواج نکرده، حلال است؛ تا بدين وسيله از طغيان غريزه جنسي جلوگيري کند و يا ازدواج کرده اما با وجود اين، غريزه جنسي، او را تحت فشار قرار داده است. براي چنين افرادي جايز است ازدواج متعه را انتخاب کنند».[وسائل الشيعة، باب کراهة المتعة مع الغني عنها. ] ازدواج موقت در اسلام نه تنها کوچک ترين ربطي با فحشاء ندارد؛ بلکه فقط براي جلوگيري از فحشاء و بي بندوباري جنسي و قانون شکني و تعدّي به ناموس عمومي تشريع شده است. لذا در روايات معتبر مي خوانيم که اگر مرد مسلماني در ميان ملت هاي غيرمسلمان واقع شده و غريزه جنسي او را تحت فشار قرار داده است؛ مطابق قوانين اسلامي مي تواند با غير مسلمان(اهل کتاب آسماني) ازدواج موقت بکند تا بدينوسيله از مفاسد و ساير انحرافات جنسي دور باشد. https://eitaa.com/joinchat/3397320738C0c4c71fad0

سلام امام زمانم✋🌸 اگربه دیده ظاهر تو را نمی بینم ولی تو را ز جان ودل جدا نمی بینم چنان که شیفته ی آن جمال زیبایم به هرچه مینگرم جز تو را نمی بینم https://eitaa.com/joinchat/3397320738C0c4c71fad0

📚 احکام نموداری روزه زن باردار یا شیرده (زن بارداری که زایمانش نزدیک است) #احکام_نموداری #احکام_نموداری_روزه_زن_باردار #روزه_زن_شیرده https://eitaa.com/joinchat/3397320738C0c4c71fad0

📚 احکام نموداری روزه زن باردار یا شیرده (زن بارداری که زایمانش نزدیک است) ۱. چنانچه روزه برای خود مادر ضرر دارد: 💠 روزه را افطار کند و اگر تا رمضان سال بعد (بدون اینکه روزه برای او ضرر داشته باشد) قضای آن را بجا آورده، بنابر احتیاط یک مد طعام فدیه به فقیر داده شود و وظیفه دیگری ندارد. 🔰 اگر قضای روزه را بجا نیاورد، الف: به این جهت که روزه گرفتن در طول سال برای خود مادر ضرر داشت: ✅ قضا ساقط است ولی برای هر روز علاوه بر فدیه ای که بنابر احتیاط واجب لازم بوده، یک مد طعام دیگر به فقیر داده شود. ب: به این جهت که روزه گرفتن در طول سال برای فرزند شیر خوار یا جنین ضرر داشت: ✅ بنابر احتیاط یک مد طعام به فقیر داده شود و بعداً هر وقت که بتواند باید روزه ها را قضا نماید. ج: اگر بدون عذر، قضای آن را بجا نیاورده است: ✅ علاوه بر فدیه ای که بنابر احتیاط واجب لازم بوده، یک مد طعام به عنوان کفاره تأخیر بدهد و قضای روزه را در سالهای بعد بجا آورد. ۲. اگر روزه برای جنین یا فرزند شیرخوار ضرر دارد: 💠 روزه را افطار کند و اگر تا رمضان سال بعد ( بدون آنکه روزه برای او ضرر داشته باشد) قضای آن را بجا آورده باشد، می بایست یک مد طعام به عنوان فدیه به فقیر بپردازد. 🔰 اگر قضای روزه را بجا نیاورد: الف: چنانچه بدون عذر شرعی بجا نیاورد: ✅ علاوه بر فدیه، یک مد طعام به عنوان کفاره تأخیر بدهد و قضای روزه را در سالهای بعد بجا آورد. ب: اگر به جهت ضرر برای خودش یا فرزند بجا نیاورد: ✅ همان فدیه کفایت میکند وکفاره تأخیر ندارد، ولی سالهای بعد قضای روزه را بجا آورد. ✳️ ملاحظات: 🔘 هرگاه تأخير قضاى روزه ماه رمضان تا ماه رمضان ديگر بر اثر سهل‌انگارى و بدون عذر شرعى باشد، كفاره تأخير واجب است. 🔘 مادری که روزه برای خودش ضرر دارد حتی اگر باردار نباشد و به فرزند شیر ندهد، مطابق احکام کسی که به جهت مریضی روزه نمی گیرد، عمل کند. 🔘 فديه و کفاره تأخير براي هر روزه عبارت است از یک مد طعام (معادل 750 گرم گندم، آرد، برنج و مانند آن) که بايد به فقير داده شود. 🔘 دادن پول فديه و کفاره به فقير كافى نيست، ولى اگر اطمينان داشت كه فقير به وكالت از صاحب پول، طعام (حداقل معادل 750 گرم برای هر روز) می خرد و سپس آن را به عنوان كفاره قبول مى‏ كند، اشكال ندارد. 🔘 تمام احکامی که درباره زن باردار در این تقسیم بندی بیان شده مربوط به زنی است که زایمان او نزدیک است، ولی زنی که زایمان او نزدیک نیست، پرداخت فدیه مبنی بر احتیاط وجوبی است. #احکام_نموداری #احکام_نموداری_روزه_زن_باردار #روزه_زن_شیرده https://eitaa.com/joinchat/3397320738C0c4c71fad0

#استوری🍃 | دوران بزن در رو دگر نیست بدانید!👊✌️ #حاج_قاسم🕊 #انتخابات🌸 #خسارت_نطنز #راه_ما_روشن_است🇮🇷 @rahroshaan 🔸🔹🌿🔸🔹

🌿اللھم‌رب‌‌شھر‌رمضان... خدایا باچه رویی به مهمونیت بیام!؟ #دوروزمآندھ‌ٺا‌ماھ‌بندگۍ... https://eitaa.com/joinchat/3344760855C17713c4a73 #ماه_رمضان🌙

🔴 #نفوذ یعنی قلب حساس‌ترین نقطه کشور را مقابل چشم مسئولان به وسیله بمب‌گذاری، منفجر کنند. 🔸رهبرانقلاب بارها گفتند: مذاکره با دشمن، یعنی باز کردن راه برای نفوذ... #نطنز 🔴 #نفوذ یعنی قلب حساس‌ترین نقطه کشور را مقابل چشم مسئولان به وسیله بمب‌گذاری، منفجر کنند. https://eitaa.com/joinchat/3344760855C17713c4a73 🔸رهبرانقلاب بارها گفتند: مذاکره با دشمن، یعنی باز کردن راه برای نفوذ... @women92

 شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ... °•°•°•🌙✨•°•°•° https://eitaa.com/joinchat/3397320738C0c4c71fad0

🌷🌷🌷 السلام علیک یا مولانا یا صاحب الزمان(عج) 🌷🌷🌷 ما عاشق بی قرار یاریم همه بر درد فراق او دچاریم همه از پای به جان او نخواهیم نشست تا سر به قدومش بسپاریم همه تعجیل در ظهور #امام_زمان صلوات اللهم عجل لولیک الفرج https://eitaa.com/joinchat/3397320738C0c4c71fad0

#اخلاق‌مهدوی 7⃣ 💠 غالب یا مغلوب؛ مسئله این است! 💢در جهاد با نفس، شما یا پیروز میدان هستید، یا شکست می‌خورید. احتمال اینکه شما شکست بخورید، زیاد است؛ چون حریف شما قَدَر است و مقابله با آن مشکل. 💢 برای پیروزی در این میدان، به پشتوانه‌ای قوی نیاز است؛ پشتوانه و پشتیبانی که هم بتوان به آن تکیه کرد و هم راه بلد، مهربان و البته دانا باشد. همه این پشتیبان را دارند؛ اما تنها تعداد کمی از وجود آن اطلاع دارند و تعداد اندکی هم او را می‌شناسند. 📌دوستان! تنها ناجی و پشتیبان ما امام زمان عجل الله تعالی فرجه است. https://eitaa.com/joinchat/3397320738C0c4c71fad0

💠 رهبر معظم انقلاب: آنهایی که اول زندگی بچه‌دار شدن را عقب می‌اندازند، ناشکری است و این باعث میشود که خداوند یک جواب سختی به آدم بدهد. ۹۵/۹/۱۰ #فرزند_آوری https://eitaa.com/joinchat/3397320738C0c4c71fad0

🎙 توصيه های آيت الله كشميرى(رحمت الله علیه) برای ماه مبارک رمضان ◻️ #کمیت‌گرا نباشید. #کمیت_گرا نباشید؛ #کیفیت_جو باشید. دنبال ختم آیات و ادعیه نباشید بلكه در پی هضم آنها باشید. غذای اندک را خوب بجوید تا جزء جانتان شود. بزرگ ترین مشکل ما قشری‌نگری به دین و شریعت است. با خود فکر کنید آنقدر در سال های قبل با ولعِ زیادخوانی اعمال انجام دادید، به کجا رسیدید؟! ⏮ آغاز ماه رمضان حتماً نیت کنید فقط براى الله روزه بگیرید؛ فقط الله! آداب روزه‌داری را تا آنجا که نشاط دارید، انجام دهید. 🔸 #تفکر حتماً دقایقی از ساعات رازآمیز روزه‌داری خود را به #برترین_عبادت اختصاص دهید و آن هم چیزی نیست جز #تفکر. با خود و خدای خود خلوت ‌کنید؛ خصوصاً به نوع رابطه حضرت حق با خودتان بیندیشد؛ امید است ابوابی از معرفت به رویتان باز شود. ◻️ یکی از مهم‌ترین حالات بندگی خصوصاً در ماه رمضان، حالتی است که توصیه‌ مؤکد نبی مکرم است و آن، #سجده_طولانی است. ⏮ فقط خدا و اولیاء الهی می‌دانند هنگام #سجده‌_عبودیت چه بارانی از ابر رحمت و چه برکاتی از عالم ربوبیت بر سر شما می‌بارد. حتماً در روز یک #سجده‌_طولانی داشته باشید. 🔸 حتی‌المقدور در خانه خود افطار کنید؛ حتی در مساجد افطار نکنید. بگذارید #برکت_افطار و #دعای_مستجاب_لحظه‌_افطار به خانواده و خانه‌ شما تعلق گیرد. در ضمن، هنگام افطار، دِلال کنید! #دِلال يعنى #ناز_کردن هنگام افطار برای خدا ناز کنید! چون براش روزه ‌گرفتید وحضرتش خوان کرم گسترده؛ لقمه‌ اول را نزدیک دهان ببرید؛ اما نخورید! دعا کنید؛ یعنی به خدا عرض کنید: اگر حاجتم را بدی، افطار می‌کنم! این حالت، معجزه می‌كند! ◻️ رمز ماندگاری در ضیافت الهی رمضان، کیمیای #حُسن_خلق است. با فرزندان، خویشان و دوستان خود با اکسیر حسن خلق و مهربانی برخورد ‌کنید. لحظه‌ #عصبانیت و #خشم شما همان لحظه #اخراج شما از این #مهمانی_الهی است! 🔸 کشتی رؤیایی رمضان سوار بر امواج دریای #اشک به ساحل نجات می رسد! از خدای سبحان در این ماه خصوصاً #اسحار سحرآمیز آن اشک و گریه درخواست کنید. ◻️ از ابتدای ماه رمضان باید #هدف‌گذاری شما #لیلة_القدر باشد که جان رمضان است. در این خصوص، سخن زیاد است لکن «مصلحت نیست که از پرده برون افتد راز». فقط سعی کنیم شب قدر در ما واقع شود؛ نه در ماه! 🔸 این ماه، ماه #ربیع_القرآن ماست. در این بهار قرآنی هر روز یک آیه را انتخاب کنید و تا افطار به طور متناوب تلاوت و در پیرامون آن تدبر نمایید. امید است دم دمای افطار آن آیه برای شما پرده از رخسار بردارد! ◻️ در سراسر ماه رمضان توجه شما به #روزه‌دار_حقیقی و #انسان_کامل یعنی امام عصر نباید منقطع شود. https://eitaa.com/joinchat/3397320738C0c4c71fad0

🌀 میزان کفاره روزه🌀 🔶 دفتر آیت الله خامنه ای قیمت کفاره غیر عمد را برای هر روز پنج هزار تومان و کفاره عمد را برای هر روز سیصد هزار تومان اعلام کرده است. 🔶 دفتر آیت الله مکارم شیرازی قیمت کفاره غیر عمد را برای هر روز پنج هزار تومان اعلام کرده است. #روزه #کفاره https://eitaa.com/joinchat/3397320738C0c4c71fad0

🌀 جدول مراقبه‌ی رمضانیه 📝 اعمال و اذکار ماه رمضان 📿 بالا رفتن عمل و مقبولیت آن، با صحت شرعی خیلی تفاوت دارد. اگر با پایان یافتن ماه مبارک رمضان، در اعمال و کردار شما هیچ گونه تغییری پدید نیامد و راه و روش شما با قبل از ماه صیام فرقی نکرد، معلوم می‌شود روزه‌ای که از شما خواسته‌اند محقق نشده است؛ آنچه انجام داده‌اید روزه عامه حیوانی بوده است. (امام خمینی قدس سره) 〰️〰️〰️〰️〰️〰️ 🔹 جدول مراقبه را دانلود کنید و با انجام عمل هر روز، خانه‌ی مربوط را علامت بزنید. 🔹 هر فردی مطابق توان و ظرفیت خود اذکار را انتخاب کند و لازم نیست همه‌ی اعمال را انجام دهید. 📌 دانلود فایل Pdf در پیوست #نشر_حداکثری #مراقبه_رمضان #رمضان https://eitaa.com/joinchat/3397320738C0c4c71fad0

🔴 حکم روزه ماه #رمضان هنگام شیوع بیماری #کرونا ⁉️سؤال: در شرایط کنونی که بیماری کرونا شیوع پیدا کرده است، روزه گرفتن در ماه رمضان چه حکمی دارد؟ ✅پاسخ مقام معظم رهبری: 🔹 روزه به عنوان یک #تکلیف الهی در حقیقت نعمت خاص خداوند بر بندگان است و از پایه های تکامل و اعتلاء روحی انسان به شمار می رود و بر امت های پیشین نیز واجب بوده است. 🔸 از آثار روزه پدید آمدن حالت معنوی و صفای باطن، تقوای فردی و اجتماعی، تقویت اراده و روحیه مقاومت در برابر سختی هاست و نقش آن در سلامت جسم انسان نیز روشن است و خداوند اجر عظیمی برای روزه داران قرار داده است. 🔹روزه از ضروریات دین و ارکان شریعت اسلام است و ترک روزه ماه مبارک رمضان جایز نیست مگر آنکه فرد، گمان عقلایی پیدا کند که روزه گرفتن موجب: ایجاد بیماری و یا تشدید بیماری و یا افزایش طول بیماری و تأخیر در سلامتی می شود. در این موارد روزه ساقط ولی قضای آن لازم است. بدیهی است در صورتی که این اطمینان از گفته پزشک متخصص و متدین نیز به دست آید، کفایت می کند. بنابراین اگر فردی نسبت به امور یاد شده خوف و نگرانی داشته و این خوف منشأ عقلایی داشته باشد، روزه ساقط ولی قضای آن لازم است. https://eitaa.com/joinchat/3397320738C0c4c71fad0