🔰 بهترین اصل در اصول قانون اساسی 🔹اینکه در این قانون اساسی یک مطلبی - ولو به نظر من یک قدری ناقص است و روحانیت بیشتر از این در اسلام اختیارات دارد و آقایان برای اینکه خوب دیگر خیلی با این روشنفکرها مخالفت نکنند یک مقداری کوتاه آمدند - 🔹اینکه در قانون اساسی هست، این بعض شئون ولایت فقیه هست نه همه شئون ولایت فقیه. 🔹و از ولایت فقیه آنطوری که اسلام قرار داده است، به آن شرایطی که اسلام قرار داده است، هیچ کس ضرر نمی‌بیند. 🔹یعنی آن اوصافی که در ولی است، در فقیه است که به آن اوصاف خدا او را ولیّ امر قرار داده است و اسلام او را ولیّ امر قرار داده است با آن اوصاف نمی‌شود که یک پایش را کنار یک قدر غلط بگذارد. 👌اگر یک کلمه دروغ بگوید، یک کلمه، یک قدم برخلاف بگذارد آن ولایت را دیگر ندارد. 🔹استبداد را ما می‌خواهیم جلویش را بگیریم. با همین ماده‌ای که در قانون اساسی است که ولایت فقیه را درست کرده این استبداد را جلویش را می‌گیرند. 🔹آنهایی که مخالف با اساس بودند می‌گفتند که این استبداد می‌آورد. استبداد چی می‌آورد. استبداد با آن چیزی که قانون تعیین کرده نمی‌آورد. 🔹بلی ممکن است که بعدها یک مستبدی بیاید. شما هر کاری‌اش بکنید مستبدی که سرکش است بیاید هر کاری می‌کند. اما فقیه مستبد نمی‌شود. 👌فقیهی که این اوصاف را دارد عادل است، عدالتی که غیر از اینطوری عدالت‌ اجتماعی، عدالتی که یک کلمه دروغ او را از عدالت می‌اندازد، یک نگاه به نامحرم او را از عدالت می‌اندازد، یک همچو آدمی نمی‌تواند خلاف بکند. نمی‌کند خلاف. این جلوی این خلافها را می‌خواهد بگیرد. 🔹این رئیس جمهور که ممکن است یک آدمی باشد ولی شرط نکردند دیگر عدالت و شرط نکردند، این مسائلی که در فقیه است، ممکن است یکوقت بخواهد تخلف کند، بگیرد جلویش را، کنترل کند. آن رئیس ارتش اگر یکوقت بخواهد یک خطایی بکند آن حق قانونی دارد که او را رهایش کند، بگذاردش کنار. 🔹بهترین اصل در اصول قانون اساسی این اصل ولایت فقیه است. و غفلت دارند بعضی از آن و بعضی هم غرض دارند. 🌳 صحیفه امام خمینی » جلد 11 » صفحه 464 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰 آیین‌نامه ملی استفاده از هوش مصنوعی در پژوهش منتشر شد وزارت علوم آیین‌نامه‌ای جدید برای استفاده درست و مسئولانه از هوش مصنوعی در فعالیت‌های پژوهشی منتشر کرد. 🔹 مهم‌ترین نکات: الزام شفاف‌سازی استفاده از AI در پژوهش رعایت اخلاق پژوهش و جلوگیری از سرقت علمی ممنوعیت ورود داده‌های محرمانه به ابزارهای عمومی مسئولیت نهایی بر عهده پژوهشگر است، نه ابزار هشدار درباره سوگیری و خطاهای مدل‌های AI 🎯 هدف: استفاده ایمن، اخلاقی و حرفه‌ای از هوش مصنوعی در پایان‌نامه‌ها، مقالات و طرح‌های پژوهشی 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔹تا توانستند راجع به جمهوری اسلامی مخالفت کردند، جمهوری باشد، اسلامش دیگر می‌خواهیم چه کنیم!! جمهوری دمکراتیک باشد، اسلامش نباشد. آخرش که آن خوب خوبهاشان صحبت می‌کرد، جمهوری اسلامی دمکراتیک. 🔹ملت ما این را قبول نکرد. گفتند ما همان، آنکه ما می‌فهمیم اسلام را می‌فهمیم. از جمهوری هم می‌فهمیم چیست؟! 🔹اما دمکراتیکی که در طول تاریخ، پیراهنش عوض کرده، هر وقت یکی را. الآن این دمکراتیک در غرب یک معنا دارد و در شرق یک معنا دارد و افلاطون یک چیزی می‌گفت و ارسطو یک چیزی می‌گفته. این را ما نمی‌فهمیم. 🔹ما یک چیزی که نمی‌فهمیم چه ادعایی داریم که ذکرش بکنیم و رأی نمی‌توانیم به آن بدهیم. 🔹آنی که می‌فهمیم، ما اسلام را می‌دانیم چی هست. یعنی می‌دانیم‌ که یک رژیم عدل است. البته نه اینکه می‌دانیم، خوب ما که اسلام را نمی‌دانیم واقعاً، رژیم عدل است می‌دانیم. این عدالت است در آن حکامی که در صدر اسلام بودند. مثل علی بن ابیطالب فهمیدیم چکاره است، چه می‌کند. 🔹و جمهوری هم معنایش را می‌فهمیم که باید ملت رأی بدهند. اینها را قبول داریم. 👌اما آن دمکراتیکش را، حتی پهلوی اسلامش بگذارید، ما قبول نداریم. 🔹علاوه من این را در یکی از حرفهایم گفتم که اینکه ما قبول نداریم برای اینکه این اهانت به اسلام است. شما این را پهلویش می‌گذارید معنایش این است که اسلام دمکراتیک نیست. و حال آنکه از همه دمکراسیها بالاتر است اسلام. از این جهت ما این را قبول نمی‌کنیم. اصلاً شما پهلوی این بگذارید، 🔹مثل این است که بگویید که جمهوری اسلامی عدالتی. این توهین به اسلام است برای اینکه عدالت متن اسلام است. از این جهت این را هم ملت ما قبول نکردند. 🌳 روح اللَّه الموسوی الخمینى‌ 7 دی 1358 🌳 صحیفه امام خمینی » جلد 11 » صفحه 458 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰 ویژگی های مجتهد جامع و واقعی 🔹در مورد دروس تحصیل و تحقیق حوزه‌ها، اینجانب معتقد به فقه سنتی و اجتهاد جواهری هستم و تخلف از آن را جایز نمی‌دانم. 🔹اجتهاد به همان سبک صحیح است ولی این بدان معنا نیست که فقه اسلام پویا نیست، 🔹زمان و مکان دو عنصر تعیین کننده در اجتهادند. 🔹مسئله‌ای که در قدیم دارای حکمی بوده است به ظاهر همان مسئله در روابط حاکم بر سیاست و اجتماع و اقتصاد یک نظام ممکن است حکم جدیدی پیدا کند، بدان معنا که با شناخت دقیق روابط اقتصادی و اجتماعی و سیاسی همان موضوع اول که از نظر ظاهر با قدیم فرقی نکرده است، واقعاً موضوع جدیدی شده است که قهراً حکم جدیدی می‌طلبد. 🔹مجتهد باید به مسائل زمان خود احاطه داشته باشد. برای مردم و جوانان و حتی عوام هم قابل قبول نیست که مرجع و مجتهدش بگوید من در مسائل سیاسی اظهارنظر نمی‌کنم. 🔹آشنایی به روش برخورد با حیله‌ها و تزویرهای فرهنگ حاکم بر جهان، داشتن بصیرت و دید اقتصادی، اطلاع از کیفیت برخورد با اقتصاد حاکم بر جهان، شناخت سیاستها و حتی سیاسیون و فرمولهای دیکته شده آنان و درک موقعیت و نقاط قوّت و ضعف دو قطب سرمایه داری و کمونیزم که در حقیقت استراتژی حکومت بر جهان را ترسیم می‌کنند، از ویژگیهای یک مجتهد جامع است. 🔹یک مجتهد باید زیرکی و هوش و فراست هدایت یک جامعه بزرگ اسلامی و حتی غیراسلامی را داشته باشد و علاوه بر خلوص و تقوا و زهدی که در خور شأن مجتهد است واقعاً مدیر و مدبر باشد. 🔹حکومت در نظر مجتهد واقعی فلسفه عملی تمامی فقه در تمامی زوایای زندگی بشریت است، حکومت نشان دهنده جنبه عملی فقه در برخورد با تمامی معضلات اجتماعی و سیاسی و نظامی و فرهنگی است، 🔹فقه، تئوری واقعی و کامل اداره انسان از گهواره تاگور است. 🔹هدف اساسی این است که ما چگونه می‌خواهیم اصول محکم فقه را در عمل فرد و جامعه پیاده کنیم و بتوانیم برای معضلات جواب داشته باشیم و همه ترس استکبار از همین مسئله است که فقه و اجتهاد جنبه عینی و عملی پیدا کند و قدرت برخورد در مسلمانان به وجود آورد. 🌳 روح اللَّه الموسوی الخمینى‌ 3 اسفند 1367 🌳 صحیفه امام خمینی ، جلد 21 - صفحه 289 📍پینوشت: چنین مجتهدی می تواند در جایگاه ولایت مطلقه فقیه قرار بگیرد 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰 فقط حیدر💚 امیرالمومنین است ... 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰 بسیجیان خمینی ... 💚 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰 حقیقتی شبیه افسانه ها ... 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰اُنس با قرآن 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰 پناه 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰حالم از شرح غمت افسانه ای است ...😔 به هر جا مادری از شوق دست طفل خود گیرد در این کوچه گرفته طفل دست مادر خود را.. 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰«ایران ای سرای امید» 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰 ۵۰۰ سال است که منافع ملی و دینی یکی شده‌اند 🔹«موسی نجفی» پژوهشگر تاریخ در گفت‌وگو با «ایران ۲۴»: 🔺در ایرانِ پساصفوی تشیع و ایرانیت از هم جدا نیستند و منافع ملی و دینی عملاً یکی شده‌اند. 🔺بحث تعارض دین و ملت، یک «ذهنیت غربی» است و در هویت ایرانی معنا ندارد. 🔺رشد تشیع یعنی رشد ایران و عنصر اصلی هویت ایرانی در پنج قرن اخیر تشیع بوده، نه زبان و نژاد. 🔺رهبران اسلام‌گرا در بزنگاه‌های تاریخی منافع ملی و دینی را یک چیز واحد دانسته‌اند. 🔺پایداری ۵۰۰ ساله ایران حتی مقابل فروپاشی عثمانی نشان می‌دهد پیوند ملی و دینی، «عمیق و ریشه‌دار» بوده. 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj