🔰 3 اصل عزت - حکمت - تقیه در سیاست خارجی نظام اسلامی 🔹سیاست خارجى ما باید متّکى باشد به سه اصل #عزّت و #حکمت و رعایت #تقیّه؛ در آن مواردى که باید تقیّه کرد. 1️⃣معناى عزّت این است که جامعه‌ی اسلامى و نظام اسلامى در هیچ یک از برخوردهاى بین‌المللی‌اش بایستى جورى حرکت نکند که به ذلیل شدن اسلام و مسلمین منتهى بشود. 🔸البتّه ذلیل شدن غیر از ضعیف بودن است؛ ممکن است کسى ضعیف باشد، امّا ذلیل نباشد. بین این دو تفاوت هست؛ که کارآمدانِ این کارها خوب میتوانند بفهمند. 2️⃣حکمت، یعنى حکیمانه کار کند؛ از روى احساسات و بی‌توجّه به منافع و شرایط لازم و بهره‌هایى که ما از رابطه‌ی با دنیا باید بگیریم، حرکت نشود. دید، کاملاً حکیمانه و پخته بایستى باشد. ▪️اى بسا ما با یک دشمن که در نهایت هم [با او] برخورد داریم، الان بایستى بنشینیم #طرح_دوستى بریزیم؛ [این] حکمت است. ▪️خیال نکنید اینها از اسلام نیست؛ نخیر، از اسلام است، ▪️آنجایى که جاى آن باشد، از اسلام است. ▪️کمااینکه رسول اکرم با خیلی‌ها ‌-از جمله با یهود اطراف مدینه- #مذاکره کرد. ▪️از این سه طایفه، یکی‌شان را به قتل رساند،(بنی قریظه) دو طایفه را نفى بلد کرد؛ (بنى‌نضیر، بنى‌قینقاع) ▪️هُوَ الَّذی اَخرَجَ الَّذینَ کَفَروا مِن اَهلِ الکِتٰبِ مِن دِیارِهِم لِاَوَّلِ الحَشرِ ما ظَنَنتُم اَن یَخرُجوا وَظَنّوا اَنَّهُم مانِعَتُهُم حُصونُهُم مِنَ اللهِ فَاَتاهمُ اللهُ مِن حَیثُ لَم یَحتَسِبوا وَقَذَفَ فی قُلوبِهِمُ الرُّعب؛(حشر: 2) ▪️خود شما مسلمانها هم خیال نمیکردید که اینها بنا است یک روز از اینجا بروند؛ امّا رفتند. ▪️بنا شد که خداى متعال اینها را خارجشان کند و خارج شدند. ▪️یا پیغمبر اکرم با کفّار قریش در حدیبیّه قرارداد بستند؛ ▪️حتّى با بعضى از کفّار قرارهاى بلندمدّت داشتند؛ یعنى هیچ انگیزه‌ی دعوا نداشتند. ▪️خب، در خود قرآن هم مشخّص است؛ لا یَنهیٰکُمُ اللهُ عَنِ الَّذینَ لَم یُقاتِلوکُم فِی الدّینِ وَلَم یُخرِجوکُم مِن دِیارِکُم اَن تَبَرّوهُم وَ تُقسِطوِّا اِلَیهِم؛(ممتحنه: 8) آن کفّارى که با شما مسئله‌اى ندارند، دعوا ندارند، سابقه‌ی سوئى با شما ندارند، به شماها ظلم نکردند، شما را بیرون نکردند، شما میتوانید با اینها ارتباطات حسنه داشته باشید؛ «اِنَّما یَنهیٰکُمُ اللهُ عَنِ الَّذینَ قاتَلوکُم» تا آخر آیه. ▪️غرض، حکمت که میگوییم، یعنى رعایت #مصلحتِ جمهورى اسلامى، و تمام استفاده‌هایى که میتواند این نظام از ارتباط با آن دولت یا آن دولتها ببرد ملاحظه کردن؛ بر این اساس باشد. 3️⃣ و [امّا] تقیّه؛ 🔹ممکن است شما بگویید تقیّه مال آن زمانى بود که یک دولت مسلّطى بود، ما هم مخفى بودیم و از ترس او چیزى نمیگفتیم؛ نه، همان وقت هم تقیّه، مسئله‌ی ترس نبود؛ «التّقیّة تُرس»، تُرس است، امّا تَرس نیست. اَلتَّقِیّةُ تُرسُ المُؤمِن؛ 🔹 تقیّه سپر است. 🔹سپر را کجا به کار میبرند؟ 🔹بنده همان وقت در صحبتهاى قبل از انقلاب با بعضی‌ها میگفتم: سپر را که کسى زیر لحاف به کار نمیبرد؛ سپر، مال داخل میدان جنگ است، مال هنگام درگیرى است. 🔹 پس تقیّه در زمینه‌ی درگیرى است؛ چون تُرس است، حرز است، سنگر است، سپر است. همان وقت هم این‌جور بود؛ تقیّه که میکردیم، معناى آن این بود که شمشیر را بلند میکردیم و ضربه را بر هیکل و پیکر نحس او وارد میکردیم؛ امّا جورى که او نه شمشیر را ببیند، نه دستى که شمشیر را گرفته ببیند، نه بلند کردن را ببیند، نه فرود آمدن را بفهمد، فقط یک وقت درد آن را احساس کند؛ تقیّه این بود؛ 🔹 آنهایى که آن روز تقیّه میکردند، همین‌جور تقیّه میکردند؛ مخفیانه، دور از چشم دشمن، داخل خانه‌ی پنهان، با هزار ملاحظه و مراقبت می‌نشستند، یک اعلامیّه تنظیم میکردند که وقتى پخش میشد، بکلّى آبروى نظام را میبُرد؛ ضربه و شمشیرى بود که بلند میشد، بر فرق او و به کمر او میخورد. 🔹تقیّه میکردیم؛ یعنى نمیگذاشتیم که او بفهمد که چه‌کار دارد انجام میگیرد. 🔹 تقیّه‌کننده پشت سپر مخفى میشد. 🔹معناى تقیّه این است؛ الان هم همین است. 🌳بیانات #حکیم_شهید در اولین دیدار مسئولان و کارگزاران نظام جمهورى اسلامى ایران پس از انتخاب به عنوان رهبری جامعه اسلامی پس از رحلت حضرت امام خمینی (ره) (۱۳۶۸/۱۱/۰۹) #تقیه 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰منطق صحیح رازداری و تقیه در مبارزه علیه استکبار جهانی 🔹ممکن است شما بگویید تقیّه مال آن زمانى بود که یک دولت مسلّطى بود، ما هم مخفى بودیم و از ترس او چیزى نمیگفتیم؛ نه، همان وقت هم تقیّه، مسئله‌ی ترس نبود؛ «التّقیّة تُرس»، تُرس است، امّا تَرس نیست. اَلتَّقِیّةُ تُرسُ المُؤمِن؛ 🔹 تقیّه سپر است. 🔹سپر را کجا به کار میبرند؟ 🔹بنده همان وقت در صحبتهاى قبل از انقلاب با بعضی‌ها میگفتم: سپر را که کسى زیر لحاف به کار نمیبرد؛ سپر، مال داخل میدان جنگ است، مال هنگام درگیرى است. 🔹 پس تقیّه در زمینه‌ی درگیرى است؛ چون تُرس است، حرز است، سنگر است، سپر است. همان وقت هم این‌جور بود؛ تقیّه که میکردیم، معناى آن این بود که شمشیر را بلند میکردیم و ضربه را بر هیکل و پیکر نحس او وارد میکردیم؛ امّا جورى که او نه شمشیر را ببیند، نه دستى که شمشیر را گرفته ببیند، نه بلند کردن را ببیند، نه فرود آمدن را بفهمد، فقط یک وقت درد آن را احساس کند؛ تقیّه این بود؛ 🔹 آنهایى که آن روز تقیّه میکردند، همین‌جور تقیّه میکردند؛ مخفیانه، دور از چشم دشمن، داخل خانه‌ی پنهان، با هزار ملاحظه و مراقبت می‌نشستند، یک اعلامیّه تنظیم میکردند که وقتى پخش میشد، بکلّى آبروى نظام را میبُرد؛ ضربه و شمشیرى بود که بلند میشد، بر فرق او و به کمر او میخورد. 🔹تقیّه میکردیم؛ یعنى نمیگذاشتیم که او بفهمد که چه‌کار دارد انجام میگیرد. 🔹 تقیّه‌کننده پشت سپر مخفى میشد. 🔹معناى تقیّه این است؛ الان هم همین است. 🔸الان هم استکبار جهانى یک قدرتى است، شما هم یک مقاصدى دارید، یک کارهایى میخواهید انجام بدهید؛ هیچ لزومى ندارد که این کارها مرتّب در تریبون‌ها [گفته بشود]، 🔸هر کسى مسابقه بگذارد که فلان کار را میخواهیم بکنیم، مکرّر بگوییم و نکنیم. 🔸یکى از این رهبران مسلمان پخته‌ی وارد که بنده در طول این مدّتِ کارهاى سیاسى دیده‌ام، سکوتوره بود. 🔸سکوتوره بسیار آدم واردى بود، خیلى آدم مطّلعى بود، خیلى پخته بود؛ من در چند سفر که آمد تهران، با او ملاقات کردم ‌- ملاقاتهاى متعدّد، جلسات گوناگون ‌- در بعضى از جلسات برادرها هم بودند، چند جلسه هم من و او تنهایى داشتیم. 🔸او خیلى شیفته‌ی انقلاب بود، البتّه خودش ضعیف بود، و نتوانسته بود راه خودش را برود و استکبار کَت‌بندش کرده بود؛ از طُرق مختلف محاصره‌اش کرده بودند، پدرش را درآورده بودند؛ نتوانست گینه‌ی کوناکرى را آن‌جورى که ایده‌اش بود و دوست میداشت، درست کند و بسازد. موفّق نبود، امّا درست میفهمید؛ آدم سالمى بود؛ آدم خائنى نبود. این انقلاب را هم خیلى دوست میداشت؛ به امام هم حقیقتاً از ته دل ارادت داشت. 🔸من حرفهایى از او شنیدم که خیلى درست بود ‌- البتّه ما از خیلی‌ها حرف شنفتیم؛ یعنى این‌جور تصوّر نشود که براى خوشامدِ ما یک حرفى گفته، ما هم باورمان آمده؛ نه، بنده در این ده‌ساله با افراد زیادى نشستیم، برخاستیم، حرف زدیم، شنفته‌ایم؛ بعضی‌ها حرف میزنند [ولى] از زبانشان تجاوز نمیکند، بعضى نه؛ این قابل تشخیص است- و راست میگفت. 🔸همین حرفهاى داغى که ماها آن‌وقت همیشه میزدیم؛ میگفت همه‌ی اینها درست است. ❗️یک وقتى به من گفت فلانى! شماها فقط یک عیب دارید و آن اینکه همه‌اش مدام میگویید؛ خب، این گفتن ندارد؛ بکنید؛ چرا میگویید؟ میگویید که چه بشود؟ ❗️من آن سال اوّل ریاست جمهورى ‌-سال ۶٠- که شاید این حرف را از او شنفتم، اصلاً حرفش را قبول نکردم. ❗️براى بعضى از دوستان نقل کردم، گفتم سکوتوره این‌جور میگوید؛ لکن ته دلم قبول نکردم. ❗️با خودم میگفتم که حالا دنیا، دنیایى نیست که او خیال کند ما اگر یک چیزى را گفتیم دنیا میفهمد و اگر نگفتیم نمیفهمد، که گفتن ما یک مشکلى به وجود بیاورد. 👌لکن بعد تجربه‌ها به بنده نشان داد که نخیر، او پخته بوده، میفهمیده. بنده هم حالا عقیده‌ام همین است. 🔸 من میبینم بعضى از برادرها، یک جاهایى که خیال میکنند فقط خودشان هستند، یک مطالبى را، یک اهدافى را، یک آرزوهایى را به زبان می‌آورند و میگویند که دشمن از آن سوء استفاده میکند. و ما از این‌گونه حرفها داشتیم. 🔸مراقب باشید! بخصوص الان، دنیا دنیاى مهمّى است؛ 🔸البتّه وزارت خارجه و مسئولین سیاست خارجى در درجه‌ی اوّل، و [بعدْ] همه‌ی کسانى که با سیاست خارجى سروکارى دارند؛ مجلس، بقیّه‌ی اجزاى دولت، بعضى از ائمّه‌ی جمعه و دیگران و دیگران. پس این هم مسئله‌ی تقیّه است. در کار سیاست خارجى به اینها توجّه کنیم. 🌳بیانات #حکیم_شهید در اولین دیدار مسئولان و کارگزاران نظام جمهورى اسلامى ایران پس از انتخاب به عنوان رهبری جامعه اسلامی پس از رحلت حضرت امام خمینی (ره) (۱۳۶۸/۱۱/۰۹) #تقیه 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰 از کرامات شیخ ما چه عجب مشت وا کرد گفت یک وجب ▪️داستان کسانی که بدیهی‌ترین پیش‌بینی را به جای کرامت فروختند 📍تفاهمنامهٔ اخیر ایران و آمریکا، از نگاه تیم مذاکره‌کننده، هرگز یک پیمان راهبردی نبود؛ بلکه یک ابزار تاکتیکی کاملاً حساب‌شده برای دستیابی به اهدافی ملموس و حیاتی طراحی شد: 🔹 شکستن محاصره نفتی: عبور بیش از ۷۰ میلیون بشکه نفت از خط محاصره و تضمین درآمد چند ماه آینده کشور. 🔹 بازگشت ناوگان خالی: بازگشت چندین کشتی خالی با ظرفیت بیش از ۳۰ میلیون بشکه به مناطق نفتی برای بارگیری مجدد. 🔹 تخلیه کالاهای اساسی: تخلیه حداقل ۳۰ کشتی حامل کالاهای اساسی و مواد اولیه در بنادر کشور. 🔹 کاهش آتش در لبنان: کاهش شدید حجم حملات علیه مردم لبنان. 🔹 بازسازی توان نظامی: فراهم شدن فرصت برای بازسازی ظرفیت‌های نیروهای نظامی و آماده‌تر شدن برای سناریوهای احتمالی آینده. این دستاوردها در حالی رقم خورد که بر اساس آخرین گزارش‌ها، ذخایر استراتژیک نفت آمریکا به پایین‌ترین سطح سال‌های اخیر رسید؛ یعنی آمریکا از بازگشایی موقت تنگه، فقط منفعت کوتاه‌مدت کاهش قیمت نفت را برد، اما منفعت بلندمدت نصیبش نشد. 📍همهٔ این اهداف با علم قطعی به این واقعیت طراحی شد که آمریکا در تمام پیمان‌ها در طول تاریخ نقض کرده است. می‌دانستیم که این بار هم نقض خواهد کرد؛ اما می‌خواستیم شر حداکثری دشمن را تقلیل دهیم و نقض را به نفع خود مصادره کنیم، نه اینکه از ترس آن، میدان را خالی کنیم. 🔸 مذاکره با شیطان برای دفع شر؛ عین عقلانیت انقلابی ✅ رهبر شهید انقلاب در یکی از بیانات گهربارشان به صراحت فرمودند: نظام جمهوری اسلامی دربارهٔ موضوعات خاصی که مصلحت بداند، با این شیطان [آمریکا] برای رفع شر او و برای حل مشکل، مذاکره می‌کند. این یعنی مذاکره تاکتیکی با بی‌اعتمادی کامل به دشمن، نه با خوش‌بینی یا اعتماد. مذاکره‌ای که هدفش دفع شر است، نه جلب منفعت یا تغییر ذات دشمن. دقیقاً همان چیزی که تیم مذاکره‌کننده دنبال کرد: استفاده از ابزار دیپلماسی برای مهار یک تهدید، بدون آنکه کوچک‌ترین خللی در اصول و آرمان‌های نظام ایجاد شود. نتیجه همان شد که پیش‌بینی می‌شد: آمریکا نقض کرد، اما این بار سند نقض در دست ایران است و فضای دیپلماتیک به نفع ما تغییر جهت داده است. 🔹 اما قصهٔ ما گفتیم و آن یک وجب معروف در همین حین، برخی از گوشهٔ میدان، با غرور فریاد برآوردند که: ما از اول می‌گفتیم آمریکا نقض می‌کند! اینجا، دقیقاً همان ضرب‌المثل معروف تداعی می‌شود: از کرامات شیخ ما چه عجب مشت وا کرد گفت یک وجب یعنی ادعای یک کرامت بزرگ، اما در عمل فقط یک حرف پیش‌ پا افتاده که همه می‌دانستند. چه کسی بود که نمی‌دانست آمریکا بدعهد است؟ این یک خبر قدیمی بود، نه یک تحلیل جدید. سؤال این نبود که آیا نقض می‌کند؟ سؤال این بود که با این علم قطعی، چه باید کرد؟ این گروه، درست مانند آن شیخ کرامت‌ نما، توقع داشتند که فریاد ما گفتیم را به عنوان یک کرامت سیاسی به حساب آورند، در حالی که این ادعا، یک وجب بیشتر ارزش نداشت؛ چون همهٔ مردم ایران، از کودک تا پیری، می‌دانستند که آمریکا به هیچ تعهدی پایبند نیست. ارزش واقعی، در مدیریت همان نقض معلوم بود، نه در پیش‌بینی آن. 🔸 سؤال اصلی؛ جنگ بی‌امان یا تنفس هوشمندانه؟ اگر به جای تفاهم، مسیر ادامهٔ جنگ با شیب تنش‌افزاینده را انتخاب می‌کردیم، امروز باید خود را برای ورود به ماه ششم جنگی آماده می‌کردیم که محاصرهٔ دریایی نیز به آن اضافه شده بود. چه کسی می‌تواند تضمین کند که در ۱۵۰ روز آینده، خسارتی به مراتب سنگین‌تر از ۳۰۰ میلیارد دلار چهل روز نخست، به کشور وارد نمی‌شد؟ یا اینکه چند هموطن دیگر به شهادت می رسید و چه مقدار از تأسیسات حیاتی برای ادامهٔ زندگی ۹۰ میلیون نفر باقی می‌ماند؟ آری، ادامهٔ جنگ، تخریب زیرساخت‌های دشمن را هم در پی داشت؛ اما پرسش این است: با تحریم و محاصره، منابع این جنگ فرسایشی و ادارهٔ کشور را از کجا تأمین می‌کردیم؟ تفاهم، هرچند موقت، به ما اجازه داد بدون واگذاری یک وجب از اختیار تنگهٔ هرمز، ضمن فروش نفت و واردات کالاهای اساسی، به نیروهای مسلح فرصت تنفس و بازسازی بدهیم. 🔹 بنابراین ما به تفاهمنامه نه به چشم یک قرارداد مقدس، که به چشم یک میدان مین‌روبی حساب‌شده نگاه کردیم. نتیجه، هرچند با نقض آمریکا همراه شد، اما در عمل، مزیت راهبردی افکارعمومی و دستاوردهای عینی اقتصادی و نظامی و دفع موقت شر دشمن را به نفع ایران رقم زد پس به جای کف‌ زدن و جار زدن پیش‌بینی ساده‌ انگارانهٔ و گفتن مکرر (ما گفتیم) که کرامتی بیش از آن یک وجب معروف ندارد،بهتر است به مدیریت هوشمندانه یک سناریوی از پیش‌ محاسبه‌ شده احترام بگذاریم. ما نه تنها می‌دانستیم، بلکه با تدبیر،از همان دانستن برای کشور امتیاز ساختیم. ✒️ محسن پرویزی 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰گزارش به‌روزرسانی وضعیت جنگ - شماره 62 (وضعیت میدان - بخش اول - نکات کلی) 🔹مهدی محمدی کارشناس مسائل سیاسی ❗️- 23 تیر 1405 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰گزارش به‌روزرسانی وضعیت جنگ - شماره 62 (وضعیت میدان - بخش دوم - وضعیت نظامی) 🔹مهدی محمدی کارشناس مسائل سیاسی ❗️ - 23 تیر 1405 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰گزارش به‌روزرسانی وضعیت جنگ - شماره 62 (وضعیت میدان - بخش سوم - دورنمای جنگ) 🔹مهدی محمدی کارشناس مسائل سیاسی ❗️ - 23 تیر 1405 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰برای خودم و برخی از عزیزان سوال شده بود که چرا تاریخ درج شده در پیام رهبر معظم انقلاب به مناسبت تشییع رهبر شهید انقلاب ۱۸ تیرماه است و پیام در روز ۲۰ تیرماه منتشر شده. موضوع را از یکی از مطلعین دفتر رهبر انقلاب پرسیدم. توضیح دادند که پیام رهبر انقلاب در همان تاریخ ۲۰ تیرماه به دفتر واصل شده بود و کوچکترین تاخیری در انتشار پیام وجود نداشته است. #علیرضا_زادبر 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

لابلای فتنه‌ای که انقلابی‌نماهای بی‌سواد ایتایی برای تفرقه‌افکنی و شکستن #اتحاد_مقدس به راه انداخته و ناامیدسازی مردم و تخريب مسوولان نظام را در دستور کار دارند، گوش دل بسپارید به اظهارات دقیق کارشناس مؤمن انقلابی، برادر عزیزم دکتر مهدی محمدی، که از همه مدعیان، دسترسی به اطلاعات دقیق از مسائل کشور دارند.💚 #روایت_فتح 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰 روز آخر فهمیدیم او کیه؟! سیده بشری حسینی خامنه ای ... 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰 امر ما را باید مکتوم بدارید! 🔹تقیّه یعنی همین که امام سجّاد و امام باقر و امام صادق و بقیّه‌ی ائمّه، این کارهایی را که گفتم بکنند و نگذارند این پوشش و حفاظ از روی کارها برداشته بشود و اگر کسی هم تندی میکند، به او بگویند تندی نکن. 🔹در آن روایت، حضرت میفرماید: که لَیسَ مِنِ احتِمالِ اَمرِنا التَّصدِیقُ لَه؛ این‌جور نیست که کسی که حامل امر ما است و ولایت ما را قبول دارد، فقط همین که ما را تصدیق بکند، کافی باشد؛ نه، بلکه «مِنِ احتِمَالِ اَمرِنا سِترُهُ وَ صِیانَتُه»؛ امر ما را باید مکتوم بدارید، نباید به کسی بگویید. 🔹بعد حضرت میگویند «هٰذا اَبوحَنیفَةَ لَهُ اَصحابٌ وَ هٰذا الحَسَنُ البَصریُّ لَهُ اَصحاب»؛ کسی به کار اینها، کاری ندارد؛ من هم خب فرزند پیغمبر هستم، زیر پوشش قرآن و حدیث و معارف میتوانستم اصحابی داشته باشم و کسی به کار من کار نداشته باشد؛ شماها میروید به اینجا و آنجا و میگویید و کتمان اسرار مرا نمیکنید و این‌قدر برای ما مشکل درست میکنید؛ 🔹این فرمایش امام صادق است، 🌳بیانات #حکیم_انقلاب در مراسم افتتاحیه‌ کنگره جهانى حضرت رضا (علیه‌السلام) در مشهد (۱۳۶۵/۰۴/۲۸) #تقیه #خونخواه_سیدعلی❤️🌷 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰توسل به شیوه‌ی الهی «تقیه» در مبارزه 🔹دوران امامت حضرت ابی‌الحسن موسی‌بن جعفر(علیهماالسّلام) یکی از مهمترین مقاطع زندگینامه‌ی ائمه(علیهم‌السّلام) است. 🔹دو تن مقتدرترین سلاطین بنی عباس - منصور و هارون - و دو تن از جبّارترین آنان - مهدی و هادی - در آن حکومت می‌کردند. 🔹بسی از قیامها و شورشها و شورشگرها در خراسان، در افریقیه، در جزیره‌ی موصل، در دیلمان و جرجان، در شام، در نصیبین، در مصر، در آذربایجان و ارمنستان و در اقطاری دیگر، سرکوب و منقاد گردیده و در ناحیه‌ی شرق و غرب و شمال قلمرو وسیع اسلامی، فتوحات تازه و غنایم و اموال وافر، بر قدرت و استحکام تخت عباسیان افزوده بود. 🔹جریانهای فکری و عقیدتی در این دوران، برخی به اوج رسیده و برخی زاده شده و فضای ذهنی را از تعارضات، انباشته و حربه‌یی در دست قدرتمداران و آفتی در هوشیاری اسلامی و سیاسی مردم گشته و میدان را بر عَلَم‌دارانِ صحنه‌ی معارف اصیل اسلامی و صاحبان دعوت علوی، تنگ و دشوار ساخته بود... 🔹در این دوران، تنها چیزی که می‌توانست مبارزه و حرکت فکری و سیاسی اهل بیت (علیهم‌السّلام) و یاران صدیق آنان را مجال رشد و استمرار بخشد، تلاش خستگی‌ناپذیر و جهاد خطیر آن بزرگواران بود و توسل به شیوه‌ی الهی «تقیه». 🌳پیام #حکیم_شهید به سوّمین کنگره‌ی جهانى حضرت امام رضا (ع) (۱۳۶۸/۰۷/۲۶) #تقیه #خونخواه_سیدعلی❤️🌷 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj