─═┅═༅🍃🌍🍃༅══┅─
🌐◁ ایشان در سال ۹۱ هم در دیدار با اساتید دانشگاه به صراحت راجع به غلط بودن تعبیر خاورمیانه سخن گفته و فرموده بودند..
❖ البته من اصرار دارم این منطقه را «غرب آسیا» بگویم، نه خاورمیانه. تعبیر خاور دور، خاور نزدیک، خاور میانه درست نیست. دور از کجا؟ از اروپا. نزدیک به کجا؟ به اروپا.
❏ یعنی مرکز دنیا اروپاست؛ هر جائی که از اروپا دورتر است، اسمش خاور دور است؛ هر جا نزدیکتر است، خاور نزدیک است؛ هر جا وسط است، خاورمیانه است! این تعریفی است که خود اروپائیها کردند؛ نه، ما این را قبول نداریم.
✪ آسیا یک قاره ای است؛ شرقی دارد، غربی دارد، وسطی دارد؛ ما در غرب آسیا قرار داریم. بنابراین منطقه ی ما اسمش منطقه ی غرب آسیاست، نه منطقه ی خاورمیانه."
─═┅═༅𖣔2⃣𖣔༅═┅┅─
─═┅═༅🍃🌍🍃༅══┅─
🔮◁درباره‌ی اروپامداری و غرب‌گرایی در سیاست بین‌الملل رویکردهای مختلفی ارائه شده است.
✪(1)..برخی از پژوهشگران ازجمله «سمیر امین» بر این اعتقادند که اروپامداری اساساً یک پدیده‌ی فرهنگی است.
✪(2)..برخی از نئومارکسیست‌های انتقادی در تحلیل مدرنیته و فرایندهای تحول در اقتصاد جهانی، اروپامداری را خصیصه‌ی روبنایی نظام سرمایه‌داری تلقی می‌نمایند.
✪(3)..نگرش دیگری نیز درباره‌ی نشانه‌های غرب‌مداری نظام جهانی با رویکرد ژئوپلیتیکی ارائه شده است.
❏ به‌طور کلی باید بر این موضوع تأکید داشت که رهیافت ژئوپلیتیکی قدرت در تبیین اعتبارسنجی کشورها در نظام جهانی در سال‌های بعد از جنگ سرد از اهمیت بیشتری برخوردار شده است.
─═┅═༅𖣔3⃣𖣔༅═┅┅─
─═┅═༅🍃🌍🍃༅══┅─
🌐◁جغرافی‌دانان از دهه‌ی ۱۹۶۰ به بعد ادبیات سیاسی و بین‌المللی خود را در قالب مفاهیم مطالعات ژئوپلیتیکی تولید نموده‌اند.
❖ از آن‌جایی که بخش قابل توجهی از ژئوپلیتیسین‌ها دارای رویکرد غرب‌محور بوده‌اند، بنابراین تلاش نمودند تا دیدگاه‌های جهان‌گرایانه از ماهیت فضای جغرافیایی را ارائه دهند. در این ارتباط سه رهیافت از اهمیت بیشتری برخوردار گردید.
◁(1)..#رهیافت_اول مبتنی بر سازماندهی نظام جهانی چندقطبی و چندمرکزی بوده است. وقتی که در اندیشه‌های ژئوپلیتیکی جهان‌گرایانه از رویکرد چندمرکزی صحبت به‌عمل می‌آید،
✪ به‌مفهوم آن است که جهان غرب در درون خود حوزه‌های متنوعی از منافع راهبردی را سازماندهی کرده است.
─═┅═༅𖣔4⃣𖣔༅═┅┅─
─═┅═༅🍃🌍🍃༅══┅─
◁(2)..#رهیافت_دوم در قالب نظام جهانی متمرکز شده بر پایه‌ی مؤلفه‌های اقتصادی بوده است.
✪ چنین رویکردی به‌مثابه آن است که اقتصاد سرمایه‌داری می‌تواند حوزه‌های مختلف قدرت را در مناطق مختلف جغرافیایی سازماندهی کند.
❏ تقسیم بین‌المللی کار، سرمایه، تولید و مصرف را باید به‌عنوان انعکاس ضرورت‌های ژئوپلیتیکی نظام جهانی متمرکزشده‌ی اقتصادمحور دانست.
❖ توسعه‌ی نظام سرمایه‌داری زمینه‌های لازم برای دگرگونی در شکل‌بندی‌های جغرافیای امنیتی را به‌وجود آورد.
─═┅═༅𖣔5⃣𖣔༅═┅┅─
─═┅═༅🍃🌍🍃༅══┅─
◁(3)..#رهیافت_سوم را باید در قالب فرایندهای ژئوپلیتیکی جامعه‌محور مورد ارزیابی قرار داد. در این رویکرد مؤلفه‌های هویتی، اجتماعی، فرهنگی و هنجاری از اهمیت بیشتری برخوردار است.
✪ به‌طور کلی در نگرش ژئوپلیتیکی جامعه‌محور، «قدرت» ماهیت چندبعدی، چندمرکزی و چندسطحی پیدا می‌کند.
❏ دگرگونی‌های ژئوپلیتیکی در دوران بعد از جنگ سرد را باید در قالب تحولات اجتماعی در نظام ژئوپلیتیکی مورد ملاحظه قرار داد.
❖ در این ارتباط، مناطق ژئوپلیتیکی با نیروهای اجتماعی، دولت‌ها، پیمان‌های منطقه‌ای و نهادهای بین‌المللی خود را متوازن می‌سازد.
آن‌چه در قالب بحران‌های اجتماعی با رویکرد هویتی، مذهبی و سیاسی در کشورهای آسیای غربی شکل گرفته است را باید انعکاس پویایی‌های درونی فرایندهای ژئوپلیتیکی جامعه‌محور دانست.
─═┅═༅𖣔6⃣𖣔༅═┅┅─
─═┅═༅🍃🌍🍃༅══┅─
◁(4)..#رهیافت_هندسه‌ی_ژئوپلیتیک_جدید_نظام_جهانی در سال‌های دهه‌ی ۱۳۸۰ از سوی رهبری جمهوری اسلامی ایران ارائه گردید.
❖ بیان چنین نگرشی به‌مفهوم آن است که
◑{1}..اولاً: نظام فرادستی جهان غرب در شرایط افول قرار دارد.
◑{2}..ثانیاً: نشانه‌های فرهنگی فرادستی نظام مسلط غرب‌مدار با چالش بازیگران هویتی روبه‌رو شده است.
◑{3}..ثالثاً: لازم است تا قالب‌های مفهومی جدیدی به‌کار گرفته شود که منجر به عبور از مفاهیم مشروعیت‌بخش نظام جهانی غرب‌محور گردد.
─═┅═༅𖣔7⃣𖣔༅═┅┅─
─═┅═༅🍃🌍🍃༅══┅─
◁(5)..در سال ۱۹۹۳.. ساموئل
هانتینگتون..#نظریه‌ی_برخورد_تمدن‌ها را در قالب رهیافت ژئوپلیتیک فرهنگی و تمدنی تبیین نمود.
✪ او بر این اعتقاد بود که منابع بنیادین منازعه در جهان بعد از جنگ سرد ماهیت فرهنگی، تمدنی و هویتی دارد. هانتینگتون بر این اعتقاد بود که خطوط گسل میان تمدن‌ها را خطوط نبرد تشکیل می‌دهند.
❏ بر اساس چنین نگرشی در فصل هفتم کتاب «برخورد تمدن‌ها و بازسازی نظام نوین جهانی» بر این موضوع تأکید می‌کند که بهترین گزینه‌ی راهبردی جهان غرب آن است که بتواند زمینه‌های رویارویی گروه‌های تمدنی را به‌وجود آورد.
─═┅═༅𖣔8⃣𖣔༅═┅┅─
─═┅═༅🍃🌍🍃༅══┅─
🔮◁براساس چنین نگرشی بود که رهیافت تکفیری در برابر رهیافت مقاومت در درون گفتمان اسلام سیاسی ظهور پیدا کرد.
❖ چنین فرایندی دوران رشد و تکامل خود را در سال‌های ۲۰۰۶ – ۱۹۹۶ طی نموده و از سال ۲۰۰۷ زمینه‌ی رویارویی گروه‌های فرهنگی و هویتی بین‌تمدنی به‌وجود آمد.
❏ چنین الگویی را می‌توان به‌عنوان نمادی از تجزیه‌ی جبهه‌ی مقاومت و رویارویی نیروهایی دانست که در قالب ادبیات اسلام سیاسی می‌توانستند مشکلاتی را برای هژمونی جهان غرب ایجاد نمایند.
✪ اگرچه هر یک از رهیافت‌های یادشده بر نشانه‌ها و شاخص‌های خاصی از معادله‌ی قدرت تأکید دارد، اما تمامی رویکردها را باید در قالب پارادایم ژئوپلیتیکی غرب‌محور تبیین نمود.
اللّهــمَّ‌عَجِّـــلْ‌لِوَلِیِّک الفَــرَج
پایان قسمت اول
─═┅═༅𖣔9⃣𖣔༅═┅┅─
🔻 روز ملی جمعیت
🔹روز اول: ۲۴ اردیبهشت ۱۴۰۲
🔆رسانه و جوانی جمعیت
#پویش_رسانه_ایران_جوان
#اداره_تبلیغات_اسلامی_شاهین_شهر_و_میمه
#قرارگاه_جمعیت_و_فرزندآوری
بمناسبت روز ملی جمعیت برگزار می نماید:
#پویش_رسانه_ایران_جوان
رسانه های مکتوب، مجازی، شنیداری، دیداری، شهرستان شاهین شهر و میمه
جهت شرکت در پویش نمونه آثار منتشر شده خود را در حوزه جمعیت و فرزندآوری تا تاریخ ۲۲ اردیبهشت به شماره ۰۹۱۳۲۷۷۰۰۸۴ در پیام رسان ایتا ارسال فرمایند.
#نشر_خوبی_ها
#قرارگاه_جمعیت_و_فرزندآوری
#اداره_تبلیغات_اسلامی_شاهین_شهر_و_میمه
🔻روز ملی جمعیت
🔹روز دوم: ۲۵ اردیبهشت ۱۴۰۲
🔆مدیران و جوانی جمعیت
#تجلیل_از_مدیران_دارای_چهار_فرزند
#اداره_تبلیغات_اسلامی_شاهین_شهر_و_میمه
#قرارگاه_جمعیت_و_فرزندآوری
بمناسبت روز ملی جمعیت برگزار می نماید:
#تجلیل_از_مدیران_دارای_چهار_فرزند
مدیران محترم شهرستان شاهین شهر و میمه در صورتیکه دارای حداقل چهار فرزند می باشند مدارک خود را به شماره ۰۹۱۳۲۷۷۰۰۸۴ در پیام رسان ایتا ارسال فرمایند.
#اداره_تبلیغات_اسلامی_شاهین_شهر_و_میمه
#قرارگاه_جمعیت_و_فرزندآوری
🔻روز ملی جمعیت
🔹روز سوم: ۲۶ اردیبهشت ۱۴۰۲
🔆خانواده موفق و جوانی جمعیت
#تجلیل_از_خانواده_های_پر_جمعیت
#اداره_تبلیغات_اسلامی_شاهین_شهر_و_میمه
#قرارگاه_جمعیت_و_فرزندآوری
بمناسبت روز ملی جمعیت برگزار می نماید:
#تجلیل_از_خانواده_های_پر_جمعیت
خانواده های پرجمعیت ساکن درشهرستان شاهین شهر و میمه مدارک خود را به شماره ۰۹۱۳۲۷۷۰۰۸۴ در پیام رسان ایتا ارسال فرمایند.
#اداره_تبلیغات_اسلامی_شاهین_شهر_و_میمه
#قرارگاه_جمعیت_و_فرزندآوری
🔻 روز ملی جمعیت
🔹روز چهارم: ۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۲
🔆دستگاه های دولتی و جوانی جمعیت
#پویش_سازمان_طرفدار_ایران_جوان
#اداره_تبلیغات_اسلامی_شاهین_شهر_و_میمه
#قرارگاه_جمعیت_و_فرزندآوری
بمناسبت روز جمعیت برگزار می نماید:
#پویش_سازمان_طرفدار_ایران_جوان
ادارات، سازمانها و نهادهایی که یک برنامه شاخص جهت ترویج جمعیت و فرزندآوری اجرا نموده اند گزارش آن به شماره ۰۹۱۳۲۷۷۰۰۸۴ در پیام رسان ایتا ارسال نمایند.
#اداره_تبلیغات_اسلامی_شاهین_شهر_و_میمه
#قرارگاه_جمعیت_و_فرزندآوری
🔻روز ملی جمعیت
🔹روز پنجم: ۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۲
🔆شرکت های خصوصی و جوانی جمعیت
#تجلیل_از_کارفرمایان_طرفدار_ایران_جوان
#اداره_تبلیغات_اسلامی_شاهین_شهر_و_میمه
#قرارگاه_جمعیت_و_فرزندآوری
بمناسبت روز ملی جمعیت
#تجلیل_از_کارفرمایان_طرفدار_ایران_جوان
را برگزار می نمايد:
کارفرمایانی که جهت اشتغال یکنفر از خانواده های پر جمعیت اقدام نموده اند مدارک خود را به شماره ۰۹۱۳۲۷۷۰۰۸۴ در پیام رسان ایتا ارسال فرمایند.
#اداره_تبلیغات_اسلامی_شاهین_شهر_و_میمه
#قرارگاه_جمعیت_و_فرزندآوری
✨﷽✨
🔸🔸🔸🔸
این کانال را به دوستان و همشهریان معرفی کنید:
💠کانال مردمی فعالیتهای فرهنگی شهرگزبرخوار
🔴اطلاع رسانی ازمراسمات
⚪کلاسهای آموزشی سطح شهر
⚫مسابقات و جوایز
🟡اگهی های تبلیغی
@marasematgazborkhar
🔸🔸🔸🔸
ارتباط با ادمین جهت تبادل و تبلیغات📲
به آیدی زیر پیام دهید:
@Kowsar_Sadeqi
🔸🔸🔸🔸
#نشر_خوبی_ها
#روایت_محله
🔻روز ملی جمعیت
🔹روز ششم: ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۲
🔆نخبگان و جوانی جمعیت
#پویش_طرح_ایران_جوان
#اداره_تبلیغات_اسلامی_شاهین_شهر_و_میمه
#قرارگاه_جمعیت_و_فرزندآوری
بمناسبت روز ملی جمعیت برگزار می نماید:
#پویش_طرح_ایران_جوان
نخبگان شهرستان شاهین شهر و میمه طرحهای اجرایی خود در حوزه جمعیت و فرزندآوری را به شماره ۰۹۱۳۲۷۷۰۰۸۴ در پیام رسان ایتا ارسال نمایند.
#اداره_تبلیغات_اسلامی_شاهین_شهر_و_میمه
#قرارگاه_جمعیت_و_فرزندآوری
🔻 روز ملی جمعیت
🔹روز هفتم: ۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۲
🔆گروه های مردم نهاد و جوانی جمعیت
#تجلیل_از_کنشگران_فعال_حوزه_جمعیت_و_فرزندآوری
#اداره_تبلیغات_اسلامی_شاهین_شهر_و_میمه
#قرارگاه_جمعیت_و_فرزندآوری
بمناسبت روز ملی جمعیت برگزار می نماید:
#تجلیل_از_کنشگران_فعال_حوزه_جمعیت_و_فرزندآوری
کنشگران محترم گزارشی از اقدامات خود در حوزه جمعیت و فرزندآوری را به شماره ۰۹۱۳۲۷۷۰۰۸۴ در پیام رسان ایتا ارسال فرمایند.
#اداره_تبلیغات_اسلامی_شاهین_شهر_و_میمه
#قرارگاه_جمعیت_و_فرزندآوری
برندگان مسابقه فراخوان ایده های کاربردی حجاب و عفاف:
با توجه به درخواست شرکت کنندگان محترم و پذیرش هیئت داوران برندگان مسابقه از سه نفر به ۱۵ نفر افزایش یافت و هدایا بین آنها تقسیم شد:
۱-برادر محمد علی کاظمینی از، قم
۲-برادر سید رضا علوی از مشهد
۳-برادر حسینعلی رزازی از شیراز
۴-برادر کاظم فلاحتی از کاشان
۵-برادر محمدرضا محبی از اصفهان
۶-برادر محمود منافی از اصفهان
۷-برادر مجید عشقعلی از فومن
۸-برادر رضا کبوتریان از بیرجند
۹-برادر سید فتاحی محمدی از کرمان
۱۰_خواهرحنانه کردبچه از تهران
۱۱-خواهر نازنین زهرا شوقی از قم
۱۲-خواهر کبری مجیدی از اصفهان
۱۳-خواهر شهین شوکت از بندرعباس
۱۴-خواهر احترام محبعلی از اهواز
۱۵-خواهر مهین نیازی از قم
برندگان محترم شماره کارت بانکی ارسال کنند جهت واریز مبلغ دو میلیون ریال برای هر نفر
#نشر_خوبی_ها
#روایت_محله
#اداره_تبلیغات_اسلامی_شاهین_شهر_و_میمه