eitaa logo
نکات ناب آیت الله جوادی آملی
362 دنبال‌کننده
842 عکس
507 ویدیو
2 فایل
.بسم الله الرحمن الرحیم 🔍(قل اندعوا من دون الله ما لا ینفعنا ولا یضرنا و نرد علی اعقابنا بعد اذ هدانا الله کالذی استهوته الشیاطین فی الارض حیران..)‼ 📚تفسیر کامل هست مگر مطالبی که از حوصله عزیزان خارج باشد.... @R_seyedi313💬
مشاهده در ایتا
دانلود
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 📜آیه۱۸و۱۷: "مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ(۱۷) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ(١٨) ⛓بحث: و 1⃣نقش تمثیل در 🟡 در قالب تمثیل، هم شیوه کتابهای آسمانی پیشین بوده « ...ذلک مَثَلهم فی التوراة ومَثَلهم فی الإنجیل... » و هم سیره تعلیمی قرآن کریم است. قرآن به طور گسترده از مَثَل استفاده می کند: « ولقدْ صرّفنا للناس فی هذا القرآن من کلّ مثل » و از تمثیل به امور ساده نیز پرهیزی ندارد: « إن الله لا یستحیی أن یضْرب مثلاً ما بعوضةً فما فوْقها ». 🟢خاصیّت مَثَل این است که معارف معقول و بلند را به سطح مطالب متخیَّل و تنزل می دهد تا در سطح فهمِ همگان قرار گیرد. مَثَل همانند ریسمانی است که از اوج معرفتهای والا به سطح افهام توده مردم آویخته می شود، تا آنان که توان ادراک معارف بلند را در قالب ممثّل ندارند، به مَثَل تمسّک جسته و در حدّ خود بالا بروند و مُمَثّل را در سطح مناسب خویش ادراک کنند. 🟣 انسان هر چه ساده اندیش تر باشد، نیازش به مَثَل بیشتر است و به هر با معارف عمیق انس بیشتری پیدا کند، نیازش به مَثَل کمتر می شود. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
2.8M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔴 یک درغزه مجبور شد بدون بیهوشی پای را قطع کند. سپس فرزندش از شدت درد و جراحت به شهادت رسید 💔 https://eitaa.com/bourhan
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 📜آیه۱۸و۱۷: "مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ(۱۷) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ(١٨) ⛓بحث: و 1⃣نقش تمثیل در 📽نقش تمثیل در شناختِ حقایقْ همتای نقش تعاریف حدّی و رسمی(حدّ تام و ناقص و رسم تامّ و ناقص) نیست؛ زیرا تمثیل نه مانند تعریفهای حدّی ممثّل را نشان می دهد و نه مانند تعریفهای رسمی، ذات را ارائه می کند، بلکه نوعی شی ء است برای تقریب به ذهن. 🎥 مانند این که گفته می شود: «مَثَل نفس در بدن، مَثَل ناخداست در کشتی و سلطان در شهر». البته تمثیل معنای دیگری نیز دارد و آن «بیان وجود مثالی شی ء» است که در لطیفه سوم، به آن اشاره می شود. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 📜آیه۱۸و۱۷: "مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ(۱۷) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ(١٨) ⛓بحث: و 1⃣نقش تمثیل در 📽 قرآن کریم در هر مورد که به ذکر مَثَل می پردازد، مُمَثّل را پیش از مَثَل یا پس از آن با مستدل می کند و در کنار آن، برای کمک به فهم افراد متوسط، مَثَلی ذکر می کند؛ مانند این که معرفت بلند توحید ربوبی را گاهی با برهان تمانع و به صورت قیاسی استثنایی تبیین می کند: « لو کان فیهما آلهة إلّا الله لفسدتا...ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ، ﺧﺪﺍﻳﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺖ، ﺁﻥ ﺩﻭ ﺗﺒﺎﻩ ﻣﻲ ﺷﺪﻧﺪ. 🎥و گاهی همان را در قالب مَثَلی ساده این گونه بیان می کند: اگر مردی مملوک و برده چند مولای ناسازگار باشد که هر یک او را به کاری می گمارند، با مردی که تنها فرمانبر یک مولاست سنجیده شود هرگز یکسان نیستند: « ضرب الله مثلاً رجلاً فیه شرکاء متشاکسون ورجلاً سَلَماً لرجلٍ هلْ یستویان مثلاً ». 🗜حاصل آن برهان عقلی و این مَثَل حسّی آن است که اگر عالَمِ آفرینش به دست تدبیری اداره شود نظام آن گسیخته می شود. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 📜آیه۱۸و۱۷: "مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ(۱۷) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ(١٨) ⛓بحث: و 1⃣نقش تمثیل در 👌 همچنین عظمت قرآن را گاهی با آیاتی مانند « إنّا سنلقی علیک قولاً ثقیلاً » یا « وإنّک لتلقّی القرآن من لدن حکیم علیم » بیان می کند که معنای بودن قرآن و بودن آن برای توده انسانها به راحتی قابل فهم نیست و گاهی برای پی بردن انسانهای متوسّط به عظمت قرآن، در قالب تمثیل می گوید: اگر این قرآن را بر نازل کنیم کوه را و از هم پاشیده خواهی دید: « لو أنزلنا هذا القرآن علی جبلٍ لرأیته خاشعاً متصدعاً من خشیة الله وتلک الأمثال نضْربها للناس لعلّهم یتفکرون ». ✋ هدف قرآن کریم از تمثیل، اَفهام ساده از راه مَثَل به مُمَثّل است و از این رو هشدار می دهد که انسانها نباید در حدّ معرفتهای تنزل یافته بمانند، بلکه باید مَثَل را سرپلی برای رسیدن به اوج مُمَثّل قرار دهند؛ زیرا ماندن در محدوده مَثَل، مانند زندگی کردن بر است و چون مَثَل در حقیقت همانند ریسمانی است برای برآمدن بر قلّه معرفتِ ممثّل، توقف در حدّ مَثَل مانند این است که کوه نوردی، طنابِ آویخته از قلّه کوه را در دست بگیرد، ولی بالا نرود. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 📜آیه۱۸و۱۷: "مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ(۱۷) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ(١٨) ⛓بحث: و 1⃣نقش تمثیل در 🎛 قرآن کریم پی بردن از مَثَل به ممثّل را در گرو از علم حسّی به علم حصولی عقلی و آنگاه از علم حصولی عقلی به علم شهودی قلبی می داند که همگان از آن بهره ندارند و تنها معدودی از انسانها بدان دست می یابند: « مثل الذین اتخذوا من دون الله أولیاء کمثل العنکبوت اتّخذت بیْتاً وإنّ أوهن البیوت لبیت العنکبوت لو کانوا یعلمون... وتلک الأمثال نضربها للناس وما یعقلها إلّا العالمون ». 🎚 و از این جا معلوم می شود که اگر کسی از مَثَل به مُمَثّل نرسید ؛ زیرا هدف را رها کرده، به ابزار سرگرم شده است؛ چون ظاهر این آیه آن است که بهره اصلی از تمثیل، سهم عالمانی است که علم خود را نردبان عقل قرار می دهند و مراد از عقل در این گونه موارد مجموع و عصاره و است بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan