eitaa logo
نکات ناب آیت الله جوادی آملی
361 دنبال‌کننده
842 عکس
507 ویدیو
2 فایل
.بسم الله الرحمن الرحیم 🔍(قل اندعوا من دون الله ما لا ینفعنا ولا یضرنا و نرد علی اعقابنا بعد اذ هدانا الله کالذی استهوته الشیاطین فی الارض حیران..)‼ 📚تفسیر کامل هست مگر مطالبی که از حوصله عزیزان خارج باشد.... @R_seyedi313💬
مشاهده در ایتا
دانلود
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 📜آیه۱۸و۱۷: "مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ(۱۷) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ(١٨) ⛓بحث: و 1⃣نقش تمثیل در 🎛 قرآن کریم پی بردن از مَثَل به ممثّل را در گرو از علم حسّی به علم حصولی عقلی و آنگاه از علم حصولی عقلی به علم شهودی قلبی می داند که همگان از آن بهره ندارند و تنها معدودی از انسانها بدان دست می یابند: « مثل الذین اتخذوا من دون الله أولیاء کمثل العنکبوت اتّخذت بیْتاً وإنّ أوهن البیوت لبیت العنکبوت لو کانوا یعلمون... وتلک الأمثال نضربها للناس وما یعقلها إلّا العالمون ». 🎚 و از این جا معلوم می شود که اگر کسی از مَثَل به مُمَثّل نرسید ؛ زیرا هدف را رها کرده، به ابزار سرگرم شده است؛ چون ظاهر این آیه آن است که بهره اصلی از تمثیل، سهم عالمانی است که علم خود را نردبان عقل قرار می دهند و مراد از عقل در این گونه موارد مجموع و عصاره و است بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 📜آیه۱۸و۱۷: "مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ(۱۷) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ(١٨) ⛓بحث: و 2⃣تمثیلهای قرآنی درباره و ⭕️ خدای سبحان درباره کافران و منافقان مَثَلهای گوناگونی می آورد؛ گاهی می فرماید: مثل کافر و منافق مثل کسی است که به دنبال راهی را به آسانی و به سرعت می پیماید ولی هنگامی که به پایان راه می رسد می فهمد بیراهه رفته و به بن بست رسیده است: « والذین کفروا أعمالهم کسرابِ بقیعةٍ یحسبه الظمآن ماءً حتی إذا جاءه لم یجده شیئاً ووجد الله عنده فوفّاه حسابه ». 🔴نتیجه عمل کافر همچون ، و حرکت او مانند دویدن به سوی سراب است. سراب آب نمایی است که در کرانه افق بر اثر تابش نور بر سطح زمین نمایان می شود و انسان تشنه غافل را در پی خود می کشاند، اما او هر چه به پیش می رود، جز فزونی عطش بهره ای ندارد و هنگامی که همه نیروهای خود را در این بیراهه رفتن، صرف کرد، در آن جا که دیگر نه توان رفتن دارد و نه توان بازگشت و نه آبی یافته است تا با نوشیدن آن خود را از تشنگی برهاند، تشنه کام می میرد. در این تمثیل سخن از حرکت و شتاب در بیراهه رفتن است و در آیه مورد بحث، سخن از توقف یا کندی حرکت منافقان. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
▪️یوفا، تیم سلتیک را به‌خاطر حمایت هوادارانش از فلسطین ۲۹۰۰۰یورو جریمه کرد. امام حسین «ع» اگر مسلمان نیستید آزاده باشید https://eitaa.com/bourhan
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 📜آیه۱۸و۱۷: "مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ(۱۷) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ(١٨) ⛓بحث: و 2⃣تمثیلهای قرآنی درباره و 🔬 سرّ این دوگانگی در تعبیر آن است که رسیدن به مقصد دو شرط دارد: یکی و دیگری و مقصد. پس کسی که هدف را نمی شناسد یا هدف را می شناسد، لیکن راه را نمی شناسد و به بیراهه می رود هرگز به مقصد نمی رسد و منافقان اگر شتابی دارند در است وگرنه در پیمودن صراط مستقیم درمانده و وامانده اند. 🔭قرآن کریم را با جمله « کَسَرابٍ بقِیعةٍ » تبیین می کند و نداشتن بصیرت لازم برای را در آیه مورد بحث می آورد.پس منافقان یا به طرف چیزی حرکت می کنند که آن چیز هدف و مقصود خلقت نیست و یا اگر هدف و مقصود را فهمیدند راه صحیح وصول به آن را نمی بینند تا در همان صراط حرکت کنند، بلکه عمداً بیراهه می روند. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
🔴 نوزاد ۴۵ روزه که به علت موج و صدای انفجار بمب‌های صهیونیست‌ها به شهادت رسیده اون هیچ زخمی بر بدن ندارد لعنت بر صهیونیست کودک کُش https://eitaa.com/bourhan
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 📜آیه۱۸و۱۷: "مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ(۱۷) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ(١٨) ⛓بحث: و 2⃣تمثیلهای قرآنی درباره و 💢 خدای سبحان در مثلی دیگر درباره می فرماید: « أو کظلماتٍ فی بحر لجّی یغْشاه موج من فوقه موج من فوْقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج یده لم یکد یراها ومن لم یجعل الله له نوراًفما له من نور...ﻳﺎ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺗﺎﺭﻳﻜﻲ ﻫﺎﻳﻲ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺩﺭﻳﺎﻳﻲ ﻋﻤﻴﻖ ﻭ ﻣﺘﻠﺎﻃﻢ، ﻛﻪ ﻣﻮﺟﻲ ﺑﺰﺭﮒ ﺭﻭﻱ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﻲ ﭘﻮﺷﺎﻧﺪ، ﻭ ﺭﻭﻱ ﺁﻥ، ﻣﻮﺝ ﺑﺰﺭﮒ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎﻟﺎﻱ ﺁﻥ ﻣﻮﺝ، ﺍﺑﺮﻱ ﺍﺳﺖ، ﻇﻠﻤﺎﺗﻲ ﺗﻮ ﺩﺭ ﺗﻮ. ﻫﻤﻴﻦ ﻛﻪ ﺩﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮﺁﻭﺭﺩ، ﻣﻤﻜﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﺴﻰ ﺩﺳﺖ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺒﻴﻨﺪ [ﺗﺎ ﻧﺠﺎﺗﺶ ﺩﻫﺪ]. ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻧﻮﺭﻱ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﺪﻫﺪ، ﻫﻴﭻ ﻧﻮﺭﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ » . 🅾 اَعمال کافران ظلمتهایی و انبوه است که در آن گرفتار شده اند؛ همانند کسی که در شبی تاریک در دریایی غرق شود؛دریایی که امواجی بلند آن را فرا گرفته باشد و ابر و مه غلیظی نیز برفرازآن باشد به گونه ای که اگر او دست خود را بیرون آورد، زمینه دیدن آن دست نیز فراهم نیست و این از آن روست که نورْ از جانب خدای سبحان است و کسی که از نورِ الهی محروم شد، از هر جهت تاریک است. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
▪️شهروند انگلیسی ▫️حتی اگر تمامی کودکان را به قتل برسانید «یک موسی» زنده خواهد ماند https://eitaa.com/bourhan
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 📜آیه۱۸و۱۷: "مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ(۱۷) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ(١٨) ⛓بحث: و 3⃣تمثیلهای قرآن در 🔘 بین صاحب نظران در تحلیل مثلهای قرآنی، در خصوص ، نه تبیین مفهوم، دو بینش است: 🔻یکی این که این مثلها و تنها برای تقریب معارف بلند و اسرار پوشیده نظام هستی به اذهان انسانهایی است که در افق عالم ماده به سر می برند. 🔺 نظر دیگر آن است که مثلها بیانگر آن حقایق است و هیچ گونه تشبیه و مجازگویی در کار نیست. 🟢 این دو دیدگاه در آن جا که مثلاً خدای سبحان برخی انسانها را به «حمار» یا «کلب» تشبیه کرده این است که بر اساس دیدگاه اول اینان واقعاً حمار ، لیکن چون مانند حمار از فهم حقایق محرومند به آن حیوان تشبیه شده اند. اما بر اساس دیدگاه دوم این تمثیل بیانگر آنان است و در موطنی که حقایق اشیا ظهور می کند، واقعیت و حقیقت مثالی نیز ظهور می کند و از این روست که اینان در قیامت به صورت حیوان محشور می شوند. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
3.8M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
صدای فریادها و ناله ها را می‌شنوید ؟ اینگونه زندگی ها را نابود و بدن ها را تکه تکه می‌کنند! غده سرطانی https://eitaa.com/bourhan