🔴نیمی از غزه به طور کامل نابود شده و با این روند تمام آن نابود خواهد شد گوشه‌ای از ویرانی بجای مانده از بمباران‌های ارتش رژیم صهیونیستی در میدان ابو شرخ در شمال غزه https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۱۹و۲۰: أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ(۱۹)يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُم مَّشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(٢٠) ⛓بحث: #لطایف_و_اشارات 1⃣ #آب و #آتش در مثلهای قرآنی ⏺ در برخی از تمثیل های قرآنی خدای سبحان گاهی به آب و گاهی به آتش مثال می زند، چنانکه در سوره رعد، آب و آتش در دو مَثَل #مقارن همدیگر آمده است: « أنزل من السماء ماءً فسالت أودیة بقدرها فاحْتمل السیْل زبداً رابیاً وممّا یوقدون علیه فی النار ابْتغاء حلْیة أو متاعٍ زبد مثله کذلک یضرب الله الحق والباطل ». ⏸[ترجمه] (ﺍﻭ ﺍﺯ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺁﺑﻲ ﻓﺮﻭﻓﺮﺳﺘﺎﺩ، ﭘﺲ ﺭﻭﺩﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ [ﻇﺮﻓﻴﺖ] ﺧﻮﻳﺶ ﺟﺎﺭﻱ ﺷﺪ ﻭ ﺳﻴﻠﺎﺏ، ﻛﻔﻲ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺧﻮﺩ ﺣﻤﻞ ﻛﺮﺩ. ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺯﻳﻮﺭ ﻳﺎ ﻛﺎﻟﺎﻳﻲ، ﺁﺗﺶ ﺑﺮ ﺁﻥ ﻣﻲ ﺍﻓﺮﻭﺯﻧﺪ [ﻧﻴﺰ] ﻛﻔﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻛﻒِ ﺳﻴﻠﺎﺏ [ﺣﺎﺻﻞ ﺷﻮﺩ]. ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺣﻖ ﻭ ﺑﺎﻃﻞ ﺭﺍ [ﻣَﺜَﻞ] ﻣﻲ ﺯﻧﺪ. ﭘﺲ ﻛﻒ ﺑﻪ ﻛﻨﺎﺭﻱ ﺭﻓﺘﻪ [ﻭ ﻧﻴﺴﺖ ﺷﻮﺩ] ﻭ ﺍﻣّﺎ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺮﺩم ﻣﻔﻴﺪ ﺍﺳﺖ، ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﻲ ﻣﺎﻧﺪ. ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﺜﺎﻝ ﻫﺎ ﻣﻲ ﺯﻧﺪ.) ⏮در مثل مورد بحث نیز هم سخن از #باران آسمان است و هم سخن از #برق و صاعقه آن. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

🔴کاور جدید #اکونومیست عنوان: "چه کسی بر امواج حکومت می کند؟" تیتر مربوط به اختلال در تردد دریایی در دریای سرخ است. مسیرهای دریایی تجاری که حدود ۲۰۰ سال تحت کنترل #غرب بود، حالا در معرض اشراف و مدیریت حوثی های یمن قرار دارند. https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۱۹و۲۰: أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ(۱۹)يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُم مَّشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(٢٠) ⛓بحث: #لطایف_و_اشارات 2⃣سرّ #تفاوت تعبیر در «کلّما» و«إذا» ▫️ روشن شدن راه منافقان با فروغ برق آسمان، با کلمه «کلّما» و تاریک شدن آن با کلمه «إذا» بیان شد. ▪️سرّ تفاوت تعبیر آن است که کلّما برای #استمرار است و إذا «وقتیّه فجائیه»( #ناگهانی ) است و چون انتظار مسافر راه پیما آن است که همواره راهش روشن باشد، فروغ بخشی برق با تعبیر کلّما بیان شد و چون مسافر از ظلمت صحنه، هراسناک می شود، از پایان گرفتن برق و برچیده شدن دفعی فروغ آن با إذای وقتیه فجائیه یاد کرد. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

تظاهرات #لندنی‌ها در حمایت از غزه ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌ https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۱۹و۲۰: أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ(۱۹)يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُم مَّشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(٢٠) ⛓بحث: #لطایف_و_اشارات 3⃣راز #احاطه_قهر_آمیز الهی بر منافقان 🌚 تعبیر از منافقان به عنوان #کافر و به اسم ظاهر نه ضمیر با آن که همه آنچه در آیات هفدهم تا نوزدهم یاد شده به صورت ضمیر است، نه اسم ظاهر برای نکاتی است که برخی از آنها بازگو شد و برخی نیز بدین قرار است: #باطن نفاق همان کفر است و تصریح به اسم ظاهر #کافرین به جای ضمیری که به منافقان برگشت کند، برای تفهیم علّت احاطه قهرآمیز الهی بر آنهاست، چنانکه تصریح به آن در اثنای مَثَل و قبل از تمام شدن آن، برای #حفظ_ارتباط با مُمثّل و احضار آن و همچنین تطبیق مثال با مُمَثّل در ذهن است. 🪐 #معنای_احاطه در این آیه مشابه معنای احاطه در آیات: « إنّا أعتدنا للظالمین نارا أحاط بهم سُرادقها » ، « وظنّوا أنّهم أحیط بهم... » ، « وأحیط بثمره فأصبح یقلّب کفّیه علی ما أنْفق فیها »، « لَتَأْتُنَّنی به إلّا أن یُحاط بکم » ، « إن جهنم لمحیطة بالکافرین » و مانند آن، #احاطه_قهری و تعذیبی است. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

♦️دختری که بدنش زیر آوار ماند رو با گلوله #صورتش رو سوراخ کردن لعنت به کسی که از اسرائیل حمایت می کند. https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۱۹و۲۰: أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ(۱۹)يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُم مَّشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(٢٠) ⛓بحث: #لطایف_و_اشارات 4⃣ سرّ #دوام نفاق در منافقان 🔴چون چشم و گوش دل منافقان، محجوب و #مسدود بلکه مطموس و محو شده است، ندای تبشیر فرشتگان رحمت و صدای انذار فرشتگان غضب را نمی شنوند و آثار منادیان غیبی را نمی بینند. از این جهت به فطرت اصلی خود برنمی گردند. 🟠 از طرف دیگر چون #زبان_درونی آنان گنگ است توان آن را ندارند که وضع موجود خود را برای صاحبدل درد آشنا بازگو کنند و با عرض حال خویش بر طبیب حاذق، به درمان بیماری روح خود بپردازند. ⚫️از این جا سرّ آن که خداوند سبحان در تحلیل دوام نفاقشان، کوری، کری و گنگی آنها را بیان می کند روشن می گردد و اگر هم طبیب صاحب دَمی بخواهد از درون، درد آنها را درمان کند، بر اثر نداشتن #مجاری_ادراک_باطن، توان دریافت پیام و ندای هاتف غیبی را ندارند. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

🎥 مادری که جسد کودک شهیدش را حمل و از بمباران‌های اسرائیل فرار می‌کند https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۱۹و۲۰: أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ(۱۹)يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُم مَّشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(٢٠) ⛓بحث: #لطایف_و_اشارات 5. گروههای #سه_گانه در آیات آغازین سوره 🛑 خدای سبحان در آغاز سوره بقره، بعد از ذکر #مؤمنان و اوصاف ویژه آنان در پنج آیه، به ذکر #کافران معاند و اوصاف مخصوص آنها در دو آیه و نیز به ذکر #منافقان و صفات پلید آنان در سیزده آیه پرداخت و در بخش پایانی عنوان جامع «کافر» انتخاب شد که شامل هر دو گروه دوم و سوم می شود. از این رو فرمود: « والله محیط بالکافرین ». ❌صاحب تفسیر«المنار» کوشیده است تا مصادیق آیات یاد شده را چهار گروه بداند، نه سه گروه؛ بدین صورت که عنوانِ «متقیّن» در آیه دوم شامل دو گروه باشد: یکی «الّذین» که در آیه سوم است و دیگری «الذین» در آیه چهارم؛ لیکن نظر وی صائب #نیست. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

⚫️ شهادت خانوادگی در غزه... https://eitaa.com/bourhan