🔴این وحشت جهان بدون صاحب است العجل یا صاحب الزّمان 😔 . . . #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۲۱:یَا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ⛓بحث: #تفسیر ❇️ #أیّها: أیّها در همه موارد با الف نوشته می شود، مگر در سه مورد: « وتوبوا إلی الله جمیعاً أیُّه المؤمنون »، « یا أیُّه الساحر »، « سنفرغ لکم أیُّه الثقلان ». ✅ #اعبدوا: قرآن کریم عبادت را #زمینه دستیابی به #تقوا، و تقوا را متبلور در مجموعه ای از عقاید، اخلاق و اعمال صالح می داند که در انسان متقی به صورت مَلَکه درمی آید. از این رو عبادت دارای معنایی گسترده است که شامل همه عبادتهای فکری، اخلاقی و عملی می شود که انسان عابد را به مَلَکه برین تقوا می رساند. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

. 📽 #درد_و_دل‌های عجیب و جانسوز یک کودک شیعه در حالت بیهوشی با امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۲۱:یَا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ⛓بحث: #گزیده_تفسیر 🕯 #خلقکم: خلق به معنای صِرف ایجاد و آفرینش نیست، بلکه «ایجاد شی ء با کیفیت خاص و با اندازه گیری حکیمانه» است. از این رو اهل لغت گفته اند: «اصل الخلق التقدیر». 🔩 #تقدیر گاهی به ضمیمه کردن چیزی به چیز دیگر است؛ مانند ضمیمه کردن اجزای نطفه به یکدیگر و یا ضمیمه کردن نطفه مذکّر به نطفه مؤنث و سپس ضمیمه کردن اجزای مواد غذایی به آن در شرایطی ویژه تا بدن انسان و حیوان شکل بگیرد. گاهی نیز تقدیر در مورد شی ء بسیط است؛ مانند اندازه گیری ذات شی ء بسیط و تعیین #درجه_وجودی آن، جعل و تنظیم آثار وجودی آن و برقرار ساختن پیوندهای وجودی آن با سایر اشیا. 🔮 خلق به معنایی که گذشت با مادّه هایی چون ایجاد، ابداع، تقدیر، جعل، اختراع و تکوین #متفاوت است؛ زیرا در هر یک از موادّ مزبور عنایت به جهت ویژه ای، جز تقدیر و اندازه گیری است. البته گاهی نیز در عرف دین و متدینان، خلق و خلقت به معنای ایجاد و ابداع (بدون الگوی پیشین) به کار می رود. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

🔴 اینجا راهپیمایی ۲۲بهمن در ایران نیست، اینجا #کشمیر_هندوستان است... #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۲۱:یَا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ⛓بحث: #تفسیر 🌳 #لعلّکم: ترجّی و امید از مقام فعل خدا انتزاع می شود، نه از مقام ذات او و چون «امید» یا «هراس» از خصوصیات مورد استعمال است و در موضوع له نقش ندارد، پس لَعَلّ به معنای #جامع بین #امید_و_هراس، یعنی اصل توقع پدیده (اعم از نافع یا ضارّ) است که احتمال تحقق آن بیش از عدم تحقق است. در آیه مورد بحث لعلّ بدین معناست که ربّ و خالق خود و پیشینیانتان را عبادت کنید تا شاید به ملکه تقوا دست بیابید. 🌴 پس از تقسیم انسانها به سه گروه (مؤمنان، منافقان و کافران) و تبیین اوصاف آنان در آیات گذشته، در این کریمه خدای سبحان با التفات از غیبت به خطاب، همه انسانها (گروههای سه گانه غیر از کودکان و دیوانگان) را مخاطب ساخته، آنان را به #عبادت(بندگی) پروردگارشان دعوت می کند (کافران را به حدوث عبادت، منافقان را به خلوص عبادت و مؤمنان را به دوام عبادت) و ضمن تبیین ربوبیّت خویش در قالب ذکر آیات انفسی و آفاقی، «توحید عبادی» را بر «توحید ربوبی» و توحید ربوبی را بر «توحید خالقی» متفرع و عبادت را زمینه ساز تحقّق و تکاملِ تقوا معرفی می کند. 🌲 تذکّر: آنچه در آیه 22 #می_آید تبیین منطقه ربوبیت و خالقیت خداست درباره جهانِ خارج از انسان؛ همان طور که آیه محل بحث ناظر به آفرینش انسانها و پرورش آنهاست. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

#معجزه_بالاتر_از.... https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۲۱:یَا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ⛓بحث: #نداهای_الهی 🍄آیه مورد بحث، اولین آیه قرآنی است که با #خطاب « یا أیّها الناس » آغاز می شود. قرآن کریم جامع حِکَم و احکامِ کاملترین شریعت آسمانی است و شیوه آن در تبیین «احکام» دین، بیشتر به صورت خطاب است و بهترین شاهد آن، وجود نداهای فراوان در قرآن کریم است. بر خلاف کتابهای علمی، فلسفی و یا قانونی بشری که تنها به صورت گزارشهای خبری و قضایای حقیقیّه و بدون خطاب مطالب خود را بیان می کنند، در بسیاری از آیات قرآن خطابهایی مانند « یا أیّها الّذین آمنوا » ، « یا أیّها النّاس » و « یا عباد » یافت می شود. 🌸 در قرآن کریم حتی اگر #حکمی (باید و نباید فقهی، حقوقی و اخلاقی) به صورت قضیّه و خبر بیان شود، روح آن انشا و خطاب است، نه گزارش. البته تعلیم #معارف_برهانی (بود و نبود) و احتجاجهای عقلی یا شهودهای قلبی در واقع خبر است؛ گرچه تبیین محتوای آنها به صورت خطاب باشد؛ لیکن خطاب با خبر جمع می شود. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan