🟦🟪🟦عبدالحمید علیه اسماعیل زهی/ شیخ پر تناقض
مولوی جنجالی اینبار نسخه صلح با اسرائیل را تجویز کرد که در تناقض با مواضع پیشین او در ارتباط با رژیم اشغالگر قدس است.
گروه سیاست-رجانیوز: با پایان اغتشاشاتی که به بهانه فوت مهسا امینی شروع شده بود، خطبههای نماز جمعه عبدالحمید اسماعیل زهی امام جمعه اهل سنت مسجد مکی زاهدان تبدیل به سوژه رسانههای ضدانقلاب شده است و عبدالحمید هر هفته در تریبونهای نماز جمعه با موضعی خلاف امنیت و مصالح عمومی خوراک رسانهای این جریان را تامین میکند.
به گزارش رجانیوز؛ روز جمعه هفته گذشته که بسیاری از اقشار مختلف مردم ایران و جهان در حال راهپیمایی روز قدس و محکوم کردن جنایات رژیم صهیونیستی علیه مردم مظلوم فلسطین بودند، اسماعیل زهی در سخنانی گفت: «به فکر نابودی دیگران نباشید، پیامبر با یهودیها صلح کرد!». وی با تحریف فرمایشات پیامبر و بدون اشاره به فتح قلعه خیبر، انجام چند جنگ با یهودیان خیانتکار و تاراندن آنها از اطراف مدینه به دستور پیامبر(ص) خواستار صلح با رژیم اشغالگر قدس شد. عبدالحمید در خطبههای نماز جمعه 9 بهمن ماه سال گذشته نیز بدون اشاره و توجه به جنایت صهیونیستها در جنین و به شهادت رساندن تعدادی از مردم فلسطین گفت: «حکومت اسرائیل و مردم فلسطین باید صلح کنند و فلسطینیها به یک حکومت مستقل برسند. فلسطین باید سرزمین مستقل خود و اسرائیل نیز حکومت و سرزمین مستقل خود را داشته باشد». طرح تشکیل ۲ دولت و ۲ حکومت که عبدالحمید به آن اشاره میکند، یک طرح آمریکایی - اسرائیلی است که با توافق شوم اسلو (که دامی برای مقاومت مسلحانه فلسطین بود) مطرح شد ولی به شکست انجامید.
مشروعیتبخشی عبدالحمید به اسرائیل در حالی است که او در گذشته مواضعی ضدصهیونیستی داشته و مدافع مردم فلسطین بوده است.
مواضع ضداسرائیلی
امام جمعه اهل سنت مسجد مکی زاهدان در روز قدس سال 1399 گفت: «حتی یک وجب از خاک فلسطین نباید به اسرائیل ملحق شود». وی حتی طرح الحاق بخشی از کرانه باختری رود اردن به اسرائیل را «بیعدالتی بزرگ» دانست و گفت: «طرح الحاق بخشهایی از کرانه باختری رود اردن به خاک اسرائیل که یکی از طرحهای آمریکاست، یک ظلم، اجحاف و بیعدالتی بزرگ است». اسماعیل زهی اردیبهشتماه سال ۹۶ نیز در جمع مردم چابهار در مواضعی ضدصهیونیستی گفته بود: «منشأ تمام بحرانهای جهانی، اشغال فلسطین و ظلمها و زورگوییهایی است که علیه ملت فلسطین انجام میگیرد. تا زمانی که مساله فلسطین حل نشود، بحرانهای منطقه مهار نخواهد شد. برای پایان دادن به بحرانها ابتدا باید مساله فلسطین حل شود».
عبدالحمید در خطبههای نماز جمعه دوم تیرماه ۹۶ نیز که با روز قدس همزمان بود، ضمن قدردانی از مردم ایران بابت حضور در راهپیمایی روز قدس گفته بود: «رژیم نامشروع صهیونیستی چند دهه است یک کشور اسلامی را به اشغال خود درآورده است و به هیچ منطق، مذاکره و گفتمانی هم پایبند نیست. مسیر و بنای رژیم صهیونیستی بر افراطگرایی، تندروی و اشغالگری است. واقعا جای تعجب و تاسف است دنیایی که مدعی رعایت حقوق بشر بوده و ادعای توسعه و پیشرفت را دارد چگونه بدون هیچ دلیل موجهی از یک رژیم اشغالگر، متجاوز و قاتل حمایت میکند؟» او در خطبههای نماز جمعه هفدهم آذرماه سال ۹۶ نیز در واکنش به اقدام آمریکا در شناسایی بیتالمقدس به عنوان پایتخت رژیم صهیونیستی، با انتقاد از رئیسجمهور وقت آمریکا گفته بود: «دولت و کشور آمریکا بدون هیچ توجهی به احساسات و حقوق ملت فلسطین و سایر مسلمانان جهان، در کنار یهودیان و صهیونیستها قرار میگیرند و با توسل به زور میخواهند سرزمین فلسطین را برای همیشه به نام خودشان ثبت و ضبط کنند. بنده از تریبون نماز جمعه در یکی از کشورهای اسلامی به آمریکا و اسرائیل هشدار میدهم بازی بسیار خطرناکی را آغاز کردهاید. شما مسلمانان را وادار میکنید به «جهاد» برخاسته و در مقابل شما بایستند. شما هستید که منطقه را ناامن کرده، صلح و امنیت را به مخاطره میاندازید».
عبدالحمید ادامه داده بود: «رئیسجمهور و سایر سیاستمداران آمریکا بدانند این تصمیم ترامپ سبب وحدت، انسجام و بیداری جهان اسلام خواهد شد. امت اسلامی باید از خواب غفلت بیدار شود، زیرا دشمنان اسلام میخواهند قبله اول مسلمانان را برای همیشه تصاحب و عبادتگاه خودشان را در آنجا بنا کنند؛ در این صورت در بیتالمقدس دیگر جایی برای مسلمانان نخواهد بود که در آنجا به عبادت و نیایش بپردازند. اگر مسلمانان در مقابل دشمنانشان ید واحد نباشند قبله اول را از دست خواهند داد.
صفحه ۲
اگر دولتها و کشورهای اسلامی در مقابل آمریکا و اسرائیل با هم متحد نشوند، ملتهای اسلامی حتما در مقابل آنان متحد شده و خواهند ایستاد. سران کشورهای اسلامی بدانند این خواسته ملتهاست که برای مقابله با دشمنان با یکدیگر متحد شوند تا مسلمانان از این بیشتر شاهد ضربه خوردن به احساسات و اعتقاداتشان نباشند».
جادهای که انتهایش گمراهی است
در طول دهههایی که از پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی میگذرد از ویژگیهای ضدانقلاب و دشمنان نظام این بوده است که افراد برای تعریف خودشان در مقابل جمهوری اسلامی حاضرند تن به هر موضع ننگینی بدهند و حتی گذشته خودشان را منکر شوند. عبدالحمید نیز که با پایان آشوبهای اخیر سعی در رهبری اغتشاشات دیگری دارد و سخنان وی تیتر یک رسانههای ضد ایرانی فارسیزبان بیگانه است، گویا در حال طی این مسیر است. وی در خطبههای نماز جمعه روز ۲۵ آذر سال گذشته، با تشکیک در حکم محاربان علیه نظام اسلامی، به حمایت از اغتشاشگرانی که دستشان به خون شهید سیدروحالله عجمیان آلوده است، پرداخت. عبدالحمید برای آنکه خودش را مقابل جمهوری اسلامی تعریف کند، حتی مقابل احکام شریعت اسلام نیز قرار گرفته است. وی حتی در یکی از خطبههای نمازهای جمعه دیماه 1401 به حمایت از بهائیت پرداخت! عبدالحمید در حالی از بهائیت حمایت کرد که این فرقه ضاله یک انحراف مذهبی آشکار بوده و حکم آن نیز مشخص است و از همین رو علاوه بر تشیع، اهل تسنن نیز قائل به ارتداد و کفر بهاییها هستند.
واکنش سخنگوی شورای علمای فلسطین به مواضع عبدالحمید
مواضع آمریکایی- صهیونیستی و ضداسلام عبدالحمید مورد اعتراض بسیاری از علمای اهل سنت نیز قرار گرفته است. شیخ محمد الموعد، سخنگوی شورای علمای فلسطین در لبنان، پیرامون اظهارات بیقاعده عبدالحمید اسماعیل زهی، ضمن دعوت وی به مناظره زنده در مقابل رسانههای عربی و فارسی اظهار کرد: «شخصی که بگوید باید با اسرائیل صلح شود، یا نادان است یا جاسوس همان اسرائیل غاصب که از آن دفاع میکند». سخنگوی شورای علمای فلسطین در لبنان افزود: «او را رسما به مناظره زنده دعوت میکنم تا همه بدانند او سادهترین مسائل دین اسلام را نمی داند. گرچه این اشخاص بی سواد همیشه از مناظره و بحثهای علمی فرار میکنند». عبدالحمید که سال 1396 خواستار مناظره با حامیان صلح با رژیم صهیونیستی شده بود؛ حال باید دید دعوت شیخ الموعد را ترجیح میدهد یا به گفتههای پرتناقض خود ادامه میدهد؟!
منبع: وطن امروز
🟢🟣🔵واقعیّتهای منطق حکمرانی در آمریکا؛ درسهای نمایندگان کنگره برای لیبرالهای ایرانی
جلسهای که نمایندگان کنگرۀ آمریکا برای به اصطلاح توضیحخواهی از مدیر شبکۀ اجتماعی تیکتاک برگزار کردند، خصوصیّت آشکارکنندگی دارد و میتواند به زبان صریح، حقایق را درباره غرب به مخاطب ایرانی بنمایاند.
مهدی جمشیدی عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در یادداشتی نوشت؛ گاهی رهبر معظمّ انقلاب در میانۀ گفتههای خویش، ارجاعهایی به غرب میدهند و منطق آنها را در عمل توضیح میدهند، امّا روایتی که از غرب ارائه میکنند برخلاف روایتهای روشنفکران ایرانی از واقعیّتهای آنجاست. ازاینرو، برخی تردید میکنند که آیا روایت ایشان از منطق حکمرانی در غرب، حقیقت دارد یا ایشان به دلیل مقابله و مواجههاش با تمدّنی غربی، چنین تصویری را عرضه میکنند؟ هرچند مطالعۀ بسیاری از واقعیّتهای قدرت و دولت در غرب، میتواند بیانگر صدق و درستی روایت ایشان از غرب باشد، امّا به نظرم جلسهای که نمایندگان کنگرۀ آمریکا برای بهاصطلاحتوضیحخواهی از مدیر شبکۀ اجتماعی تیکتاک برگزار کردند، بیش از واقعیّتهای دیگر، خصوصیّت آشکارکنندگی دارد و میتواند به زبان صریح، حقایق را به مخاطب ایرانی بنمایاند. ازاینرو، چند لایه از آنچه که در این جلسه گذشت را ارائه میکنم.
1. نمایندگان کنگرۀ آمریکا، دوگانۀ «حاکمیّت» و «مردم» نساختند و نگفتند که حضور در شبکههای اجتماعیِ بیگانه را باید به «انتخاب خودِ مردم» واگذار کرد و ما به عنوان کسانی که در حاکمیّت هستیم، نباید در این روند طبیعی، «مداخله» کنیم و بخواهیم به آن جهت بدهیم. آنها مردم را «در برابر حاکمیّت»، تصویر و توصیف نکردند و به این طریق، حاکمیّت را «منفعل» و «بیعمل» نساختند. آنها آشکارا «به جای مردم» تصمیم میگرفتند و «به جای مردم» سخن میگفتند، درحالیکه «انتخاب مردم»، همان بود که در «عمل» انجام داده بودند؛ یعنی حضور گسترده در مدیر شبکۀ اجتماعی تیکتاک. این حضور عملیِ مردم، هرگز مجوزی برای «عقبنشینی» و «انفعال» نمایندگان کنگرۀ آمریکا نشد و در درون آنها، «تعارض منافع» ایجاد نکرد که خود را در مقابل مردم قرار ندهند. آنها مدعی نشدند که چنین منطقی، موجبات «شکاف دولت و ملّت» را فراهم میآورد و جامعه را تحریک میکند و میشوراند.
2. نمایندگان کنگرۀ آمریکا به عنوان «تکثّر سلایق» و «تعدّد علایق» در جامعه، اجازه ندادند که جامعه با انتخابهای خودش تنها بماند و هیچ «هدایت» و «جهتدهی» و «اثرگذاریِ» حاکمیّتی در میان نباشد، بلکه آشکار از تهدیدها و چالشهای حضور در شبکۀ اجتماعی تیکتاک سخن گفتند و با وجود «مقبولیّت» این شبکه در آمریکا، وجود آن را یک خطر بزرگ شمردند. آنها بهرسمیّتشناختن دیگریها و تنوّعها را به معنی «عدمسیاستگذاری» و «خلاءتدبیر» معنا نکردند و مسیر «ولبودنِ فضای مجازی» را در پیش نگرفتند.
3. نمایندگان کنگرۀ آمریکا، بسیار به «امنیّت ملّی» ارجاع دادند و همۀ مطلوبهای دیگر خود را در سایۀ آن تفسیر کردند و هیچ تناقض و تعارضی را با آن برنتافتند. امنیّت ملّی، در رأس همۀ مقدّسات آنهاست و هیچ امری از نظر اهمّیّت و اولویت، در کنار آن نیست. آنها نهتنها از «ارجاعدادن به امنیّت»، شرمنده و سرافکنده نبودند، بلکه چنان قاطع و راسخ سخن میگفتند که گویا به کتاب مقدّس استناد میکردند. در آنجا، «استدلال امنیّتی» همچون یک نقطۀ ضعف و در برابر رویکردهای دیگر نیست. آنها حتّی «لیبرال-دموکراسی» را نیز در سایۀ امنیّت پذیرفتهاند و با آن مقیّد و محدود کردهاند.
4. نمایندگان کنگرۀ آمریکا، همواره مدیر شبکۀ اجتماعی تیکتاک را به «دولت چین» نسبت دادند و تلاش میکردند «دست توطئۀ چین» را در این شبکۀ اجتماعی عیان سازند و ثابت کنند که این شبکۀ اجتماعی، «مستقل» و «بیطرف» نیست، بلکه سیاستهای دولت چین را در آمریکا عملیاتی میکند. اینان هم به «نظریۀ توطئه» باور داشتند و هم به «وجود دشمن» و هم «خنثینبودن شبکههای اجتماعی». دشمنانگاریِ چین در این جلسه به حدّی بود که مخاطب احساس میکرد دولت چین، «شر مطلق» و «شیطان محض» است و هر لحظه در کمین است تا به دولت آمریکا، ضربه بزند. نه سخنی از «تعامل» در میان بود و نه حرفی از «خوشبینی». آنان در عمق وجودشان، «نگران» و «دغدغهمند» بودند که مبادا دست پنهانِ دولت چین از آستین شبکۀ اجتماعی تیکتاک برآید و دولت و جامعه را در آمریکا دچار اختلال کند.
5. نمایندگان کنگرۀ آمریکا، آن هنگام که میخواستند به دولت چین اشاره کنند و از آن نام ببرند، تعبیر «دولت کمونیست چین» را تکرار میکردند و این یعنی به مسأله، «نگاه ایدئولوژیک» دارند و «ایدئولوژی کمونیستی» را یک چالش مهلک برای خود میشمارند. آنها در نزاع ایدئولوژیها، بیطرف نبودند و نمیگفتند در نظر ما، آنچه که اهمّیّت دارد «منافع ملّی» است و نه «ایدئولوژی».
آنها از مواضعشان، «ایدئولوژیزدایی» نکرده بودند.
6. نمایندگان کنگرۀ آمریکا، هرگز از «موضع فروتر» - و حتّی برابر - با مدیر شبکۀ اجتماعی تیکتاک سخن نگفتند و با او عکس یادگاریِ حقارتآمیز نگرفتند، بلکه بارها و بارها، او و سخنان و دولتش را «تحقیر» کردند و به او اجازۀ چندانی برای پاسخگویی ندارند. آنها نشان دادند که اینجا، خاک آمریکا و کنگرۀ آمریکا است و ما حقّ داریم نسبت به این شبکۀ اجتماعی، «اِعمال حکمرانی» کنیم و تو نیز باید همچون «یک متهم»، توضیح بدهی و بازی زیرکانه و رندانه را کنار بنهی. آنها میدانستند که دو سوّم از جوانانشان نسبت به شبکۀ اجتماعی تیکتاک، «وابسته» و «شرطی» شدهاند، امّا با این حال، از «موضع ضعف» سخن نگفتند و حتّی چانهزنی نیز نکردند. اقتدار آنها در سطحی بود که مدیر شبکۀ اجتماعی تیکتاک جرأت نکرد فروتری وضع طرف آمریکایی را از نظر اجتماعی به رخ آنها بکشد و از این طریق، عرض اندام کند.
انتهای پیام/
🔻 هدف سیبلِ مقابل؛ آتش علیه شورای نگهبان!
🔴 تخریب هدفمند شورای نگهبان قانون اساسی در سالی که قرار است در انتهایش انتخابات مجلس شورای اسلامی برگزار شود با کُد دهیِ حسن روحانی از چند روز قبل آغاز شد!
‼️ این هجمه ها در تازه ترین مرحلۀ خود و با هدف تضعیف ساختار های قانونی و اجرایی انتخابات از سوی سایت خبری جماران وابسته به سیدحسن خمینی وارد مرحلۀ جدیدی شده است!
♨️ پایگاه جماران که سابقه ای طولانی در تخریب و هجمه علیه شورای نگهبان قانون اساسی دارد، در گفتگویی که با محمد علی ایازی عضو تندرویِ مجمع جعلیِ محققین و مدرسین داشته، سلامت انتخابات را زیر سؤال برده و دیگر بار به تخریب این شورا و ساز و کارهای اجرایی انتخابات پرداخته است!
🔴 ایازی بدون آنکه به نحوۀ حضور هم حزبی هایش در مراکز مهم نظام در طول این سال ها و از طریق انتخابات اشاره کند مدعی شده که؛ با این تشکیلات اجرایی و شورای نگهبان و نظارت استصوابی شورا انتخابات رقابتی و مشارکتی برگزار نمیشود!
♨️ پیش بینی می شود این روند تخریبی علیه نهاد نظارتیِ انتخابات به عنوانِ چشم بیدار و بینایِ ملت و نظام اسلامی از سوی رفوزه ها و بد سابقه های سیاسی که فقط انتخاباتی که خودشان به مَسند برسند را رقابتی می دانند، همچنان با شدت ادامه داشته باشد!
✍🏻 #محمد_اسداللهی
🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻
🆔 @antisecular_ir
🔻 از شما بعید نبود!
♨️ آنتی سکولار در پاسخ به رشید داودی مهرۀ رسانه ای اصلاحطلبان و از نزدیکانِ سیدحسنخمینی نوشت:
♨️ قوۀمجریه در جمهوریاسلامی خادمِ مردم است و میزان ارزشش به صداقت بیشتر در خدمتگزاری، بستگی دارد؛ از شما و جریان فکری_سیاسیتان که مشکلات عصر قاجار و پهلوی را هم به پای دولت احمدینژاد نوشتید، بعید نبود که میراث شوم کارفرمایتان حسنروحانی را برای دیگری حواله کنید!
# سرطان_اصلاحات
#مناظره
🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻
🆔 @antisecular_ir
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
در شهر آزادی اسیر این و آن است
در خانهام آزادیام را دوست دارم
─┅═༅𖣔 𖣔༅═┅─
باما همراه باشید🌺و کانال مارا به دوستان خود معرفی کنید🙂👇
https://eitaa.com/bsjghaghazan1
هدایت شده از کانال قزوین سلام 💠
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
اگر با آرایشت دل مردی رو بُردی بدون خدا انتقام میگیره 👌
🔷️قزوین سلام 🔷️
@qazvinsalam
┄┅┅❅🌸🌺🌸❅┅┅┄
12.87M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
شما یکی از دلایل حجاب را مشاهده میکنید
#شهدا
#حجاب
#شهدای_غواص
باما همراه باشید🌺و کانال مارا به دوستان خود معرفی کنید🙂👇
https://eitaa.com/bsjghaghazan1
هدایت شده از کانال قزوین سلام 💠
6.56M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 حضور یک اعجوبه در برنامه محفل
🔹سرعت بالای پاسخگویی مرتضی خدامی که نه تنها قرآن، نهج البلاغه و نهج الفصاحه بلکه اشعار زیادی را نیز حفظ است.
🔷️قزوین سلام 🔷️
@qazvinsalam
┄┅┅❅🌸🌺🌸❅┅┅┄
9.91M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 آقا بریز بیرون...
والله اگه اینا باشن نمیشه...
اگر میخواهید بدونید #مافیا در کشور چه بلایی داره سر ملت مباره تا آخر ببینید...
🔴 #بیداری_ملت 👇
@bidariymelat
هدایت شده از حمید
18.06M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
سلام
لطفاً تا آخر گوش کنید و در گروهای مختلف پخش کنید