#تلخ_خنده
💢واقعیت جامعه آمریکا از زبان گاردین:
👈اساتید دانشگاه و کالجهای آمریکا، به خاطر پایین بودن در آمد، مجبور به کار جنسی و خواب در اتومبیل هستند.
👈حالا تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل ...
👈اینها که قشر تحصیل کرده آمریکا هستند، بقیه مردم چیکار میکنند، خدا آگاه ....
#تمدن_غرب #غرب
🆔 @kalamema
#خدمات_مسلمانان_به_جامعه_بشری
💠تأثیرات مسلمانان به علم پزشکی
💢مسلمانان حدود پنج قرن، تمدنی را پایه گذاری کردند، که تأثیرات بسزایی در جوامع بعد از خویش داشت، ولی متأسفانه عدم آگاهی مسلمانان امروزی از این تأثیرگذاری سبب شده است که برخی از معاندان اسلام، این دین را مخالف علم معرفی کنند، از اینرو در این نوشتار تلاش میکنیم به گوشهای از خدمات مسلمانان در یکی از علوم اشاره کنیم.
👈علم پزشکی، از جمله علومی است که مسلمانان، به آن اهتمام زیادی داشتهاند، و این امر برخواسته از تأکیداتی بوده است که پیامبر اکرم(صلیاللهعلیهوآله) در این زمینه داشته است، به گونهای که از ایشان نقل شده است: «العلم علمان علم الادیان و علم الابدان»[1]. و میتوان گفت اولین مطالب در مورد علم طب بر خواسته از آیات قرآن و احادیثی بوده است که توسط پیامبر اکرم(صلیاللهعلیهوآله) بیان شده است، به گونهای که مجموعه سخنان پيامبر(صلیاللهعلیهوآله) در مسائل طبى به دست نويسندگان مسلمان مدون شده كه به طب النبى معروف گرديده است و بىشك اين احاديث در فراهم آمدن زمينه كلى رشد طبابت در اسلام تأثيرى بسزایی داشته است.[2]
👈علم طب از راه ترجمه آثار دانشمندان یونانی مانند بقراط و جالینوس به دست مسلمانان رسید و به سرعت بین مسلمانان بومی سازی شد و این امر برخواسته از آن بود که بسیاری از مسائلی که پزشکان مسلمان در خصوص بیماران خود با آن روبه رو بودند به سرزمین های اسلامی و شرایط خاص آن اختصاص داشت که در نوشته های یونانی از آن ذکری به میان نیامده بود.
🌎 پزشكى اسلامى به طرق گوناگون در پزشكى غرب تأثير گذاشت. يكى از اين راهها، ترجمه متعدد آثار پزشكان اسلامى بود كه به زبان لاتين ترجمه شد. يكى از مهمترين اين پزشكان محمد بن زكرياى رازى است كه آثار متعددى از وى به لاتين ترجمه شد و هر كدام از اين آثار بارها به چاپ رسيد.
👈بسيارى از مورخان و دانشمندان غربى بر اين باورند كه كتاب الجدرى و الحصبة (آبله و سرخك) رازى بزرگترين نوشته وى است. اين كتاب براى نخستين بار در سال 1498 م به لاتين ترجمه و چاپ شد. افزون بر اين، اين كتاب نزديك به چهل بار در اروپا چاپ شده است. بنابراين به نظر مىرسد كه تعداد ترجمهها و چاپهاى اين كتاب از بسيارى از ديگر كتب طبى اسلامى در تمدن اسلامى بيشتر است. كتاب دیگر رازى «الحصى المتولدة فى الكُلى و المثانة» در سال 1896 در پاريس چاپ شد. كتاب «الحاوى» رازى در سال 1279 م در زمان شارل يكم توسط پزشكى يهودى به نام «فرجبن سالم» به لاتين ترجمه شد و در سال 1542 م پنج بار چاپ و منتشر شد. اين كتاب در اروپا از مهمترين كتب درسى مرجع دانش پزشكى بهشمار مىآمد.
👈ديگر پزشك تأثيرگذار در پزشكى غرب «ابنسينا» است. كتاب مهم پزشكى او، قانون، سالها مهمترين كتاب پزشكى غرب بهشمار مىآمد. در اواخر سده پانزدهم ميلادى اين كتاب شانزده بار در اروپا چاپ و منتشر شد كه پانزده بار آن لاتين و يك بار هم به عبرى بوده است. تفسيرهايى كه بر اين كتاب به لاتين و عربى نوشته شده، بىشمار است. اين كتاب تا نيمه دوم سده هفدهم ميلادى بارها به چاپ رسيد و مدتها از كتابهاى درسى بهشمار مىآمد. شايد هيچ كتابى در علم طب تاكنون به اندازه آن رواج نداشته است.[3]
پینوشت
[1]. بحار الأنوار، علامه مجلسی، دار إحياء التراث العربي، ج1، ص220.
[2]. علم و تمدن در اسلام، سید حسین نصر، ترجمه احمد آرام، تهران، شركت انتشارات علمى و فرهنگى، چ دوم، 1384. ص 199 و 200.
[3]. فرهنگ و تمدن اسلامى، على اكبر ولایتی، نرم افزار نور، معارف دانشگاه3، ص121.
#تمدن_اسلامی #اسلام #خدمات_مسلمانان #تمدن_غرب #علم_پزشکی #پزشکان_مسلمان
#ابن_سینا #رازی
🆔 @kalamema
هدایت شده از کمالی نسب .
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📽 شایداین سوال را بارها از خودتان پرسیده باشید، که اگر ائمه معصومین(علیهمالسلام)، علم غیب داشتهاند،
چرا وقتی میخواستند شهیدشان کنند، کاری انجام ندادن!؟
👈پاسخ این سوال را از حجت السلام قرائتی بشنوید.
#امام_شناسی #علم_امام #قرائتی
🆔 @kalamema
💠ازدواج با دختران نابالغ
⁉️برخی شبهه افکنان این چنین وانمود کرده اند که طبق آیه ۴ سورۀ طلاق می توان با دختر نابالغ ازدواج کرد و حتی با او همبستر شد!!!
«و آن زنانی كه از حیض ناامید شده باشند اگر شك داشتید[كه خون مى بينند يا نه] عده آنان سه ماه است و [دخترانى] كه [هنوز] حیض نديده اند [نيز عده شان سه ماه است] و زنان حامله مدت شان اين است كه وضع حمل كنند و هر كس از خدا پروا دارد [خدا] براى او در كارش تسهيلى فراهم سازد»(طلاق/4)
✅پاسخ این شبهه و سوال را در تفاسیر قرآن جستجو میکنیم:
1⃣آیت الله مکارم شیرازی ذیل این آیه می فرماید: "از آنجا كه در آيه 228 سوره بقره حكم زنانى كه عادت ماهيانه مى بينند در مساله عده روشن شده است كه بايد سه بار پاكى را پشت سر گذاشته عادت ماهانه ببينند، هنگامى كه براى بار سوم وارد ماهانه شدند عده آنها پايان يافته، ولى در اين ميان افراد ديگرى هستند كه به عللى عادت ماهانه نمى بينند و يا باردارند، آيات فوق حكم اين افراد را روشن ساخته و بحث عده را تكميل مى كند. نخست مى فرمايد:" زنانى از شما كه مايوس از عادت ماهانه شده اند، اگر در وضع آنها(از نظر باردارى) شك كنيد عده آنان سه ماه است" (وَ اللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ)
" و همچنين زنانى كه عادت ماهانه نديده اند آنها نيز بايد سه ماه تمام عده نگه دارند" (وَ اللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ) سپس به سومين گروه اشاره كرده مى افزايد:" عده زنان باردار اين است كه بار خويش را بر زمين بگذارند" (وَ أُولاتُ الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ)." [1]
پس طبق نظر آیت الله مکارم شیرازی، منظور از زنانی که عادت ماهانه نمی بینند کسانی می باشند که به سن بلوغ رسیده باشند ولی طبق شرایط و دلایلی(مانند بیماری یا عارضه مزاجی و...) حیض نمی بینند!
2⃣. علامه طباطبایی هم در تفسیر این آیه می فرماید: " وَ اللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ"- اين جمله عطف است بر جمله" وَ اللَّائِي يَئِسْنَ ..."، و معنايش اين است كه زنانى كه در سن حيض ديدن، حيض نديدند نيز عده طلاقشان سه ماه است. [2]
✅در نهایت نظر علما و مراجع بزرگوار شیعه را در مورد همبستری با دختر نابالغ میآوریم تا حق و حقیقت بر همه آشکار شود:
👈همه مراجع شیعه، ازدواج با دختر نابالغ را صحیح می دانند ولی نزدیکی با او، تا قبل از 9 سال را حرام می دانند و بعضا در صورت دخول، شوهر را ضامن می دانند که باید دیه بدهد.
1⃣. فقیه بزرگ شیعه، ابن إدریس حلی می فرماید: "کسی که با همسر خود که کمتر از نه سال دارد نزدیکی کند، همسرش بر او حرام ابدی خواهد شد." [4]
2⃣. همچنین صاحب جواهر الکلام در این مورد می فرماید: نزدیکی با دختر نابالغی که به عقد شخص درآمده تا زمانی که به سن بلوغ شرعی نرسد، حرام است. [5]
ــــــــــــــــــــ
📚پینوشت
[1] : تفسير نمونه، مکارم شیرازی، ناصر، ناشر: دار الكتب الإسلامية، سال چاپ: 1374 ش، ج24، ص: 242 و 243
[2] : ترجمه الميزان،طباطبایی، محمدحسین، مترجم: موسوى همدانى سيد محمد باقر، ناشر: دفتر انتشارات اسلامى جامعهى مدرسين حوزه علميه قم، سال چاپ: 1374 ش، ج19، ص: 530
[3] : وسائل الشيعة، شيخ حر عاملى، محمد بن حسن، ناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام، سال چاپ: 1409 ق، ج20، ص: 103
[4] : السرائر الحاوی لتحریر الفتاوى، ابن إدریس، محمد بن منصور بن أحمد، ناشر: مؤسسة النشر الإسلامی التابعة لجماعة المدرسین 1410 ه ق، ج2، ص: 530
[5] : جواهر الکلام فی شرح شرائع الإسلام، النجفی، محمد حسن، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، ج29،ص 416.
#قرآن #زن_در_اسلام #شبهات #ازدواج
🆔 @kalamema
💢دانشمندان و آثار شراب خواری
✳️مصرف مشروبات در دین مبین اسلام حرام است، به گونهای که در روایات متعددی از ائمه معصومین(علیهمالسلام) به این نکته اشاره شده است [1] و این موضوع در شرائطی است که برخی از ادیان مانند مسیحیت ــ به دروغ ــ شراب را معجزه حضرت مسیح(سلاماللهعلیه) میدانند و این در حالی است که علم امروز به مضرات شراب آگاهی پیدا کرده است و این نکته بازگو کننده حقانیت دین اسلام است.
✅در ادامه تلاش میکنیم به برخی از آسیبهای این نوشیدنی اشاره کنیم:
1⃣. تأثیرات الکل بر مغز:
الکل عملکرد مغز را کند میسازد و یکی از انتقالدهندههای عصبی مغز به نام گلوتامیت (glutamate) را مهار میکند که به نوبه خود، فعالیت در قسمتهایی از مغز را کند میسازد. مهار شدن گلوتامیت در مغز، توانایی یادگیری ارگانیزم را مختل و بر مراکز مغزی بالاتر تأثیر میگذارد و قضاوت و سایر فرآیندهای منطقی را مختل کرده و کنترل شخص را کاهش میدهد.
2⃣.تأثیرات جسمانی مصرف الکل مزمن:
👈 هر بافت و عضوی از بدن در اثر مصرف طولانیمدت الکل تأثیر میگیرند. الکل بهطور مستقیم با سوء تغذیه مرتبط است که به وسیله نقص در جذب غذا و ویتامینها ایجاد میشود. افراد مبتلا به مصرف شدید الکل، نقصی از کمبود ویتامینهای «ب کمپلکس» دارند که میتواند سبب سندرم فراموشی شود.[2]
👈استفاده طولانیمدت از الکل همراه با کاهش جذب پروتئین است و منجر به سیروز کبدی(Cirrhosis of liver) میشود. در این بیماری بعضی از سلولهای کبد با چربی و پروتئین پوشانده میشوند و عملکردشان به تعویق میافتد و بعضی از سلولهای آن میمیرند.
👈الکل همچنین سبب کاهش تأثیرات سیستم ایمنی بدن میشود و نتیجه حاصله شامل کاهش مقاومت یا افزایش ابتلاء به بیماریهای بدن در مقابل عفونتها و سرطانها است.
👈 مصرف سنگین الکل در طی حاملگی، منجر به وضعیتی شناخته شده میشود که سبب عقبماندگی ذهنی جنین میشود. این بیماری به نشانگان الکل جنینی(Fetal alcohol syndrome) مشهور است.[3]
3⃣. طول عمر انسان:
دانشمندان در آمریکایی در سال 98 رسما اعلام کردهاند که مصرف زیاد الکل به طور متوسط حدود 10 سال از طول عمر انسان میکاهد، ولی طی تحقیقات جدیدتر که در سال 2001 منتشر گردید، تداوم مصرف مشروبات الکلی، حدود 15 سال از عمر انسان را کوتاه میکند.[4]
📚پینوشت
[1]. http://welayatnet.com/node/130035
[2]. سندرم فراموشی، زیان جدی به حافظه در مورد یادآوری حوادث گذشته و حال میرساند.
[3]. دیویسون، جرالد و نیل، جان؛ آسیبشناسی روانی، ترجمه عبدالله مفاخری و صادق شکیبا، تهران، به آوران، 1387، چاپ اول، ج 2، ص 118
[4]. اثرات مشروبات الکلی از دیدگاه دانش پزشکی و دانشمندان غرب، علی اصغر اکبری، پیمان غدیر، ص42.
#مشروبات #شراب #فلسفه_احکام #اسلام #ادیان
🆔 @kalamema
هدایت شده از کمالی نسب .
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💢چرا اميرمؤمنان علی(عليهالسلام) عايشه را به خاطر كشتن مسلمانان در جنگ جمل، قصاص نكرد؟
👈پاسخ را از سرخسی حنفی از علمای بزرگ اهل سنت بشنوید
#عایشه #امام_شناسی
🆔 @kalamema
💠میرزای قمی: فقیه عادل نائب امام معصوم است
💢میرزا ابوالقاسم بن حسین گیلانی قمی، معروف به میرزای قمی از عالمان شهیر قرن 13 است. وی از محضر آقا سید حسین خوانساری و وحید بهبهانی كه از بزرگان علمای آن عصر بودند بهرههای فراوان برد. او بعد از رسیدن به مقامات علمی و کسب اجازه اجتهاد، به چنان محبوبیتی رسید که مسئولیت سنگین مرجعیت شیعه به عهدهاش گذاشته شد. این عالم گرانقدر سپس به كار تألیف و تصنیف، تدریس و صدور فتوا، و تبلیغ و ترویج دین در جوار حضرت معصومه (سلاماللهعلیها) مشغول شد.
✅مرجعیت میرزای قمی همزمان با سلطنت فتحعلی شاه قاجار بود. در آثار میرزای قمی نسبت به نوع حکمرانی شاه و کارها و اعمال او نوشتههای فراوان وجود دارد. وی در همین نوشتهها به ولایتِ فقیهِ جامعالشرائط تصریح میکند و اطاعت از او را واجب میداند:
👈 «به اتفاق شيعه، مراد از اولوالامر، ائمه طاهرين (عليهم السلام) ميباشند ... و امرکردن الهي به وجوب اطاعت مطلق سلطان (هرچند ظالم و بيمعرفت به احکام الهي باشد) قبيح است. پس عقل و نقل معاضدند در اين که کسي که خدا اطاعت او را واجب کند بايد معصوم باشد و عالم به جميع علوم باشد. مگر در حال اضطرار و عدم امکان وصول به خدمت معصوم، که اطاعت مجتهد عادل مثلاً واجب ميشود»[1].
ملاحظه میشود که مجتهد شهیری مثل میرزا ضمن قبیح دانستن اطاعت از سلطان جائر و ظالم، اطاعت از مجتهد و فقیه عادل را واجب شرعی میداند.
✅در جای دیگری در بحث «جزیه» به صراحت؛ فقیه و مجتهد عادل را نائب امام معصوم (علیهالسلام) میداند:
👈«فان المراد بالإمام فى اغلب هذه المسائل من بيده الامر، اما فى حال الحضور و التسلط فهو الامام الحقيقى؛ و اما مع عدمه فالفقيه العادل فهو النائب عنه بالأدلة؛ وقتی امام معصوم (علیهالسلام) حضور داشته باشد ولایت به دست اوست اما زمانی که امام غائب باشد فقیه عادل نائب او خواهد بود»[2].
🔆آنچه که از این نوشته کوتاه دانسته میشود این است که میرزای قمی در زمان فتحعلی شاه قاجار معتقد به نیابت و جانشینی فقیه عادل از امام معصوم (علیهالسلام) بوده و این را به صراحت در آثار خود بیان فرموده است. بنابراین بحث ولایت فقیه در 250 سال پیش در میان علما رایج بوده است
📚پینوشت:
[1] آیت الله رضا استادی، بيست مقاله، ص 16
[2] گيلانى، ميرزاى قمّى، ابو القاسم بن محمد حسن، جامع الشتات في أجوبة السؤالات (للميرزا القمي)، 4 جلد، مؤسسه كيهان، تهران - ايران، اول، 1413 ه ق.
#ولایت_فقیه #حکومت_اسلامی #میرزای_قمی #پیشینه_ای_ولایت_فقیه
🆔 @kalamema
هدایت شده از کمالی نسب .
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💢بررسی روایت اثنی عشر، در کتب اهل تسنن
👈اگر میخواهید به صورت جامعه و کامل به جایگاه این حدیث در کتب اهل تسنن پی ببرید توصیه میکنیم حتماً این کلیپ را ببنید.
#اهل_تسنن #روایت_اثنی_عشر #امام_شناسی
🆔 @kalamema
💠آثار مخرب مشروبات الکلی، سند حقانیت اسلام
💢برخی افراد مدعی هستند که پیشرفت روز افزون علوم سبب نابودی ادیان خواهد شد، این ادعا گر چه در مورد ادیان بشری و تحریف شده صحیح است، ولی در مورد دین اسلام، هرگز صحیح نمیباشد، بلکه پیشرفت علوم هر روز حقانیت دین اسلام را آشکارتر میکند که به عنوان نمونه میتوان از نظریه اسلام در مورد استفاده از مشروبات الکلی سخن به میان آورد.
👈دین مبین اسلام، استفاده از هر گونه مشروبات الکلی را حرام میداند و پیروان خویش را از آن منع میکند و اکنون دانشمندان به مضرات آن آگاهی پیدا کردهاند که در ادامه به برخی از آنها اشاره میکنیم:
1⃣. خودکشی
یکی از مضرات مصرف مشروبات الکلی، آثار زیانبار آن برای آسیب رساندن به خویشتن و افراد خانواده است.[1] بنا بر تحقیقاتی که در دانشگاه آکسفورد انجام شده است، در حدود نصف مردان و یک چهارم زنان که به خود عمدا آسیب میرسانند در طول 6 ساعت قبل از این عمل، الکل مصرف کردهاند.[2]
2⃣.بیماریهای قلبی
مصرف زیاد و مزمن الکل، نارسائی قلبی، افزایش فشار خون، قایع قلبی عروقی، بینظمی قلب(آریتمی) و مرگ ناگهانی را به همراه دارد به گونهای که مشروبات الکلی، علت اصلی بیماری عضله قلبی اتساعی ثانویه در غرب است.[3]
3⃣. سرطان
در افرادی که به طور منظم نوشابههای الکلی مصرف میکنند، احتمال پیدایش سرطان دهان هفت برابر بیشتر از فراد غیر الکلی است.[4]
4⃣. تأثیرات در کبد
شایعترین عارضه اعتیاد به الکل، آسیب به کبد و سیروز کبدی میباشد که به خصوص زنان به آن حساستر هستند و در همراهی با هپاتیت B و c شدیدتر میشود.[5]
📚 پینوشت
[1]. اتکینسون، ریتا و دیگران؛ زمینه روانشناسی، ترجمه محمدنقی براهنی و دیگران، تهران، رشد، 1378، چاپ هشتم، ج 2، ص 243.
[2]. اثرات مشروبات الکلی از دیدگاه دانش پزشکی و دانشمندان غرب، علی اصغر اکبری، پیمان غدیر، ص46 به نقل از روانپزشکی آکسفورد، 1999.
[3]. همان، ص73 .
[4]. همان، ص92.
[5]. تاثیرات مصرف الکل بر بدن انسان، دانشگاه علوم پزشکی فسا، ص5.
#مشروبات #شراب #فلسفه_احکام #اسلام #ادیان
🆔 @kalamema
💠سلطان عادل و ولي فقيه
💢پیغمبر زمانی پیغمبر است که از جانب خداوند متعال اذن داشته و انتخاب شده باشد. این سخن در مورد ائمهی اطهار علیهمالسلام نیز صادق است. آن ذوات نورانی نیز باید از طرف خداوند و رسولش(صلیاللهعلیهوآله) برگزیده شوند. ائمه اطهار(علیهمالسلام) زمانی خلافتشان، ولایتشان و پیشوا بودنشان ثابت میشود که از جانب خداوند و پیغمبرش انتخاب شده و حکم داشته باشند، بنابراین مشروعیتِ ولایت و خلافت فقط به سبب اذن خداوند متعال خواهد بود.
⁉️حال سؤال اینجاست آیا اشخاصی غیر از پیغمبر(صلیاللهعلیهوآله) و ائمه اطهار(علیهمالسلام) از جانب خدا یا پیغمبرش یا ائمه اطهار، اذن ولایت، خلافت و امامت را دارند؟
✅شیخ مفید رحمةاللهعلیه که از برجستهترین چهرههای علم و فقاهت شیعه در سالهای آغازین غیبت کبراست؛ سلطان، حاکم و خلیفه را به عادل و جور تقسیم میکند. سلطان عادل عنوانی است که در کلام شیخ اشاره به حاکمیت و ولایت ائمه(علیهمالسلام) دارد. هر حاکمیتی که به این سلطان متکی نباشد و مشروعیت از او اخذ نکرده باشد، سلطان جور است. در کتاب «المقنعة» شیخ عناوینی مانند «متغلّب»، «ظالمین»، «فاسقین» و «اهل ضلال» نیز برای سلطان جور به کار رفته است که نشان از مشروعیت نداشتن و غیر قانونی بودن سلطانهای جائر دارد. از نظر او تمامی اختیاراتی که برای سلطان عادل شمرده شده، هر کس بدون اذن و نیابت از او، متصدی آن شود، ناروا و غیر مجاز است و جزءِ سلطان جائر تلقی میشود.[1]
👈این فقیه نامدار قرن سوم، در همین کتاب المقنعة مینویسد: «و إذا عدم السلطان العادل فيما ذكرناه من هذه الأبواب كان لفقهاء أهل الحق العدول من ذوي الرأي و العقل و الفضل أن يتولوا ما تولاه السلطان فإن لم يتمكنوا من ذلك فلاتبعة عليهم فيه»[2].
🔆در فراز برگزیده بالا شیخ مفید تمام اختیارات سلطان عادل (امام معصوم) را در صورت عدم دسترسی، برای فقها ثابت میداند. وی با جملهی «انیتولوا ما تولاه السلطان؛ هر آنچه را که امام معصوم متولی آن است آنها – فقها- متولی آن خواهند بود»، به این مهم اشاره دارد.
✳️بنابراین چون پیغمبر فرستاده و رسولِ خداست، و ائمهی اطهار علیهمالسلام از پیغمبری که مأذونِ از طرف خداست؛ اذنِ در ولایت دارند، فقها نیز به دلیلِ اذنِ معصومین در ولایتِ آنها؛ دارای ولایت هستند. این مسئلهی بسیار مهم از طرف فقیهی که 1100 سال قبل میزیسته ثابت شده که برای «اولوا الالباب» و صاحبان عقل سلیم طریقی روشن و آشکار به سوی حقیقت است؛ «وَ مَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُولُوا الْأَلْبَاب»[3].
📚پی نوشت :
[1] المقنعة شیخ مفید، ص 810 – 812
[2] المقنعة شیخ مفید، ص 675
[3] سوره بقره آیه 269
#ولایت_فقیه #حکومت_اسلامی
🆔 @kalamema
هدایت شده از کمالی نسب .
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
#مستند وهابیت و جریان یمانی دو تیغ یک قیچی
📽وقتی وهابیت امکانات خویش را در اختیار جریان احمد الحسن قرار میدهد.
👈و از این فرقه منحرف برای کوبیدن شیعه استفاده میکند، و وی را به عنوان مهدی موعود شیعه معرفی میکنند.
#مدعیان_دروغین #مهدویت #احمد_الحسن #یمانی
🆔 @kalamema
💠ضرورت مهدويت از نگاه قرآن کريم
💢آيات بسياري از قرآن کريم به مهدويّت اشاره دارد.[1] در اينجا تنها به چهار دسته از اين آيات اشاره میکنيم:
1⃣. «هُوَ اَلَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَ دِينِ اَلْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى اَلدِّينِ كُلِّهِ... [توبه/33؛ صف/9؛ فتح/28]؛ او کسی است که رسولش را با هدايت و آيين حق فرستاد، تا آن را بر همه آيينها غالب گرداند...»
2⃣. «وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِي اَلزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ اَلذِّكْرِ أَنَّ اَلْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ اَلصّالِحُونَ [انبياء/ 105] در زبور بعد از ذکر (تورات) نوشتيم: بندگان شايستهام وارث (حکومت) زمين خواهند شد!»
3⃣. «وَعَدَ اَللّهُ اَلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا اَلصّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي اَلْأَرْضِ كَمَا اِسْتَخْلَفَ اَلَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ اَلَّذِي اِرْتَضى لَهُمْ وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَ مَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ فَأُول?ئِكَ هُمُ اَلْفاسِقُونَ [النور/ 55] خداوند به کسانی از شما که ايمان آورده و کارهای شايسته انجام دادهاند وعده میدهد که قطعاً آنان را حکمرانان روی زمين خواهند کرد، همان گونه که به پيشينيان آنها خلافت روی زمين را بخشيد؛ و دين و آيينی را که برای آنان پسنديده، پابرجا و ريشهدار خواهد ساخت؛ و ترسشان را به امنيّت و آرامش مبدّل میکند، آنچنان که تنها مرا میپرستند و چيزی را شريک من نخواهند ساخت. و کسانی که پس از آن کافر شوند، آنها فاسقاند.»
4⃣. «وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى اَلَّذِينَ اُسْتُضْعِفُوا فِي اَلْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ اَلْوارِثِينَ [القصص/ 5] ما میخواهيم بر مستضعفان زمين منّت نهيم و آنان را پيشوايان و وارثان روی زمين قرار دهيم!»
👈اين آيات دورانی را توصيف میکند که در آن، زمام حکومت جهان به دست مستضعفين میافتد. همگی خدا را عبادت میکنند و بساط شرک برچيده میشود. دين اسلام در اين دوران بر ساير اديان برتري مییابد و مؤمنين نيکوکار وارثان زمين میشوند و امنيّت سرتاسر گيتی را فرامیگيرد. مهدویّت در قرآن کریم به عنوان هدف و غایت دعوت پیامبر اسلام(صلیاللهعلیهوآله) معرّفی شده است. در آیات قرآنی خبر از حکومت صالحان بر زمین داده شده است. مهدویّت در آیات، وعدهی تخلّف ناپذیر الهی دانسته شده است که ارادهی الهی بر آن نهاده شده.
📚پینوشت
[1]. رک: حسینیان قمی، مهدی، تحلیل آیات مهدوی در پرتو روایات تفسیری، مجله پژوهش های مهدوی، زمستان 1394 - شماره 15 (صفحه 41 تا 64)- حسینیان قمی، مهدی، تحلیل آیات و روایات تفسیری مهدوی، مجله پژوهش های مهدوی، پاییز 1392 - شماره 6 (صفحه 67 تا 86)- حسینیان قمی، مهدی، تحلیل آیات و روایات مهدوی (2)، تابستان 1392 - شماره 5 (صفحه 57 تا 68)- حسینیان قمی، مهدی، تحلیل آیات و روایات مهدی (1)، بهار 1392 - شماره 4 (صفحه 67 تا 84).
#مهدویت #مهدویت_در_قرآن
برای مطالعه بیشتر مراجعه کنید به:
🌐http://www.welayatnet.com/fa/news/132913
🆔 @kalamema