هدایت شده از مقالات حسینی منتظر
🇮🇷﷽☫
#تحریر_حم
💎 @SMHM212
چالشهای امام
در تشکیل نظام
(بخش ۰۳۷):
جامعه ایرانی همچون جامعه جهانی
در سراشیبی سقوط به «حیوانیت»!
(بخش ۳):
.
👌 این قسمت، هم در مجموعه مباحث معطوف به «چالشهای امام در تشکیل نظام» قابل تعبیه است و هم در منظومه مباحث «سقوط معنوی جامعه ایرانی به حیوانیت»!
تبرّجات؛ حرام شرعی یا حرام سیاسی؟!
امام خامنهای (مُدَّظلّهُالعالی)، بیحجابی را در زمره دوگانههای حرام شرعی و سیاسی برشمردند و در اینجا در صدد تحلیل علت چنین برداشتی هستیم.
مسئله #حجاب و #عفاف بزرگترین و جدیترین چالش فرهنگی-اجتماعی «نهضت+نظام اسلامی» است.
شُلحجابی (بیحجابی و بدحجابی #متبرّجات) زنان و دختران (ناکثین)، نه تنها برای حامیان «نهضت منهای نظام اسلامی» (مارقین)، یک صفآرائی ضد آرمانی و ضدانقلابی است فلذا #حرام_شرعی به شمار میرود همچنان که برای طرفداران «نظام بدون نهضت اسلامی» (قاسطین)، یک صفآرائی ضد قانونی و ضد انتظامی است فلذا #حرام_سیاسی به شمار میرود.
بنابراین، متبرجات در مقابله با هر کدام از این منحرفین از نظریه #ولایی امامین انقلاب و نظام، رفتاری چالشی دارند و نوبت آنهاست که (اگر در ادعای انقلابیگری یا نظامطلبی خود، صداقتی دارند)، مشترکاّ باید چالش علنی تبرّجات زنان را در هر جایگاهی که هستند، به چالش جدی بکشند و معطل ورود دیگری به معرکه مقابله با ناکثین نمانند.
و اما بر پیروان «نهضت+نظام اسلامی» (لاحقین) است که قبل از ورود دو طیف منحرف مذکور (که ممکنست امر ظریف مواجهه با متبرّجات را نیز به انحرافات افراط و تفریطی بکشانند)، وارد میدان شده و چالش جدی و بدون تعارف مذکور را به نحو #اسلامی، مدیریت نمایند.
این سلسله مقالات در راستای تبیین مبانی همین امر خطیر است که باید به دقت مورد مطالعه و مطالبه قرار بگیرند تا سره از ناسره، تمییز گردد.
خشونت و خذولت در کمین است. آنچه که امربمعروف و نهیازمنکر معطوف به شُلحجابی متبرّجات (حلقهای از زنجیره طویل مرتکبین حرام شرعی و حرام سیاسی) را به انحراف خشونت توسط «مدعیان نهضت منهای نظام» یا به انحراف خذولت توسط «مدعیان نظام منهای نهضت»، میافکند، عدم تبیین دقیق و عمیق این مسئله ظریف و حساس است.
بنابراین یک شخص ولایی (حامی ولایت) باید همزمان در سه جبهه، میدانداری نماید:
۱) مفاهمه و مقابله با ناکثین (متبرّجات و حریمشکنان عفاف و حجاب)
۲) مفاهمه با مارقین (مدعیان نهضت منهای نظام)
۳) مفاهمه با قاسطین (مدعیان نظام منهای نهضت)
در غیر اینصورت، «حمایت از ولایت» و «پشتیبانی از ولیفقیه»، تحقق و تجلی نخواهد یافت.
#متبرّجات، از آنجایی ناکثات و طاغیات هستند که پیمانشکنی آنها چند لایه است؛ هم در معرکه ضدیت با #فرهنگ_ایرانی و هم با #فرهنگ_اسلامی و هم با #فرهنگ_انقلابی و هم با قوانین و مقررات #جمهوری_اسلامی ایران (فلذا در هماهنگی و همردیفی با #دشمنان #ملت_ایران و #امت_اسلام بویژه #غرب_زدگی منحوس) و هم بسترسازی برای بیناموسی و قتلعام غیرت و عفت و حیای اجتماعی و در یک کلمه؛ #سلیطگی وارد شدهاند. (لطفاً 👈 اینرا هم ببینید 👉 که 👈 ادامه این مقاله است 👉)
مدعیان نظام منهای نهضت، از آنجایی قاسطین هستند که به هر علتی و به هر قیمتی، مایل به معامله با متبرّجات و نادیدهانگاری #تبرّجات_مخرّب آنها و بالتبع اضمحلال #فرهنگ هستند که در ادبیات امروز، به طیف «مذهبیهای صورتی» نیز معنون شدهاند.
مدعیان نهضت منهای نظام، از آنجایی مارقین هستند که در تقابل با متبرّجات حرمتشکن، فراتر از #اخلاق_اسلامی و #حدود_الهی رفتار میکنند و دافعه آنها غالب بر جاذبه آنهاست. زیرا که مرتکبین ناهنجاریهای اجتماعی را گاو و حیوان میپندارند!
و حال آنکه در هیچ شرایطی (باستثناء دریدگی سلیطههای وحشی که ایبسا در هنگامه #اغتشاشات براندازانه، محور توحش کرگدنهای ویرانگر و کروکودیلهای غارتگر میشوند که البته در بین شُلحجابها، اقلیتی بیش نیستند) نباید #شئونات_انسانی آنها و نیز #اصول_فریضتین امربمعروف و نهیازمنکر را نادیده گرفت و از مراعات «أشدّآء علی الکفار و رحمآء بینهم» غفلت ورزید که شرط #معیت با ولایت است. (... و الذین معه ...)
امربمعروف و نهیازمنکر اسلامی در سپهر نهضت+نظام، انسانمدار و کرامتمحور است نه حیوانپندار و نفرتپرور.
الفبای فریضتین اسلامی و عقلانی؛ #قول_لیّن است؛ (... إنّهُ طَغیٰ فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى)؛ گفتاری که باعث تذکر و موجب خشیت طاغی و طاغیه گردد. (سوره طه/آیه ۴۴)
زیرا که امکان توبه و بازگشت طواغیت عصیانپیشه از مطلقگرایی در #بشریت و آنگاه پذیرش #انسانیت و سپس آمادگی برای #آدمیت، فقط با قول لین و گفتار نرم، میسر است و بس.
...ادامه دارد.
✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر)
دبیرکل جبهه حامیان ولایت
۲۹ فروردین ۱۴۰۳
🆔 @chelcheraaqHM
🎲
گروه چلچراغ معارف و احکام
🙏
هدایت شده از مقالات حسینی منتظر
🇮🇷﷽☫
#تحریر_حم
💎 @SMHM212
جامعه ایرانی همچون جامعه جهانی
در سراشیبی سقوط به «حیوانیت»!
(بخش ۴):
بدحجابی؛ تیر سهشعبه مهلکی است که #شیاطین با آن، انهدام همزمان «شریعت دیانت»، «سیاست حکومت» و «اخلاق جامعه» را نشانه رفتهاند. فلذا خطرناکترین چالش حیاتی و بزرگترین صحنه نبرد داخلی برای درهم کوفتن «نهضت+نظام اسلامی ملت ایران» است. نبرد همان مثلث شومی که امام سجاد علیهالسلام در دعای ابوحمزه ثمالی از شرارت اضلاع آن، از خدا کفایت میطلبد: «اللهم ... و اکفنی من شرّالشیطان و شرّالسلطان و سیّئات عملی»!
در بخش سوم این سلسله مقاله، اشاره کردیم که در مسئله #حجاب و #عفاف (و مرتکبین #حرام_شرعی و #حرام_سیاسی و ممنوعه قانونی) با چهار گروه اجتماعی، مواجهیم:
۱) ناکثین (شلحجابها)
۲) مارقین (انقلابیون بینظام)
۳) قاسطین (نظاممندان ضدانقلاب)
۴) لاحقین (حامیان نهضت+نظام ولایی)
این چهار گروه معطوف به «نهضت+نظام اسلامی» (و به تعبیری؛ «میدان+دیپلماسی» در ادبیات #سیاسی امروز)، در عرصه حجاب و بیحجابی نیز مدخلیت دارند.
بدحجابی در جامعه، نوعی پیمانشکنی نسبت به تعهد مراعات شئونات اجتماعی است و لذا #ناکث نامیدن بیحجابها، مسئله چندان عجیبی نیست.
ولیکن باید دید که به سر عقل آوردن آنها (از باب وجوب شرعی و اخلاقی إعمال فریضتین امربمعروف و نهیازمنکر و لزوم إعمال قانون جمهوری اسلامی ایران و خنثیسازی مکر شیطانی دشمنان)، کار کیست؟ #مارقین؟! یا #قاسطین؟! و یا #لاحقین؟
در این جامعه ممکنست مارقین و قاسطین هم بخواهند در این عرصه ورود نمایند ولیکن زیان و خسران آنها ایبسا بیشتر و بدتر از منکر بدحجابی باشد. فلذا به جرأت باید گفت که اینها (انقلابیون بیاعتقاد به نظام و قانون و نیز نظاممداران بینهضت و مثلاً قانونمند اما ضد انقلاب!) به هیچ عنوان، حق ورود و تکاپو در این عرصه خطیر و ظریف را ندارند و باید قاطعانه از دخالت غلط و انحرافی آنها پیشگیری کرد.
و اما لاحقین به #ولایت در این معرکه، مسئولیت بسیار خطیری دارند.
لاحقین نه حق مماشات قاسطین با حرمتشکنان عفاف و حجاب را دارند و نه حق مداخلهجویی مخرب مارقین را.
😈 لایحه قانونیسازی بدحجابی!
یکی از مباحث امروز #اهل_بصیرت ایران، دغدغه پیشبرد مقوله «لایحه قانونی [بظاهر] مهار توسعه بدحجابی» است! و منتقدین آن، معتقدند که لایحه ظاهراً حامی حجاب و عفاف مجلس و دولت، مقدمه قانونی کردن بدحجابی و بیعفتی است!
واقعیت این است که (با عنایت به مباحث پیشین این سلسله) لایحه مهار بدحجابی باید توسط اشخاصی تألیف گردد که از ملتزمین به «نهضت+نظام» باشند وگرنه که بدون تردید، #انحراف_موحش و خطرناکی برای #جامعه_اسلامی، رقم خواهد خورد.
یکی از سرفصلهای این لایحه، موضوع جایگاه واقعی #فراجا در #مهار_سازی بدحجابی (که پیشقراول توسعه و تعمیق لجنزار متعفن شیطانی در بستر جامعه است) که البته بنده موضع شفاف خود را دو سال قبل طی دو مقاله تحت عنوان «لشگر سلطیهها» تحریر کردم.
زیرا مقوله #بد_حجابی، معضلی چند وجهی است که آنها را میتوان حداقل در سه محور کلی، جمعبندی و مورد توجه و تمرکز قرار داد:
۱) محور #شرعی (#حرام_الهی)
۲) محور #سیاسی (#حرام_سیاسی)
۳) محور #قانونی (#منع_قانونی)
👌 در آمیختن این سه محور و سپردن هر سه به یک #پایگاه_رسمی (مثلاً فراجا)، امری نابجا و خبط بزرگی است. همچنانکه سپردن محور مقابله با #جرم_مشهود بدحجابی که #قانون_شکنی آشکاریست به غیر از #گشت_انضباطی (#انضباط_اجتماعی) فراجا خطاست و حتی لزومی هم ندارد که با #گشت_اخلاقی و #طرح_نور نامیدن آن، سعی کرد معنویت عفاف و حجاب را به رخ کشید. مگر در مقابله با قاچاق و تجاوز و دزدی و... و انواع جرائم دیگر، ضرورتی دارد که معنویت مبارزه ذیربط، جار زده شود؟!
👌 عنوان #گشت_ارشاد، از اول، خطا بود. زیرا مفهوم #گشت یک مقوله رصد میدانی سازمانیافته رسمی و حکومتی است که نباید آنرا #پلیس_ارشاد نیز نامید! زیرا که، #ارشاد یک مقوله دینی مبتنی بر «فریضتین امربمعروف و نهیازمنکر» بعنوان یک #تکلیف_الهی بر عهده آحاد جامعه اسلامی و بلکه انسانی است تا همه انسانها مورد #آزمایش_الهی قرار بگیرند و #بهشت و #جهنم خود را بسازند.
آیا براستی میتوان این دو را با هم جمع کرد؟! (البته که ناشدنی نیست ولیکن بشرطها و شروطها!)
اشاره به #بُعد_سیاسی مطلب را به قسمت بعدی موکول میکنم و در اینجا این نتیجهگیری را داشته باشیم که؛
#نویسندگان_لایحه مورد بحث، باید از لاحقین (حامیان حقیقی نهضت+نظام اسلامی) باشند نه از مارقین و قاسطین که هر کدام به تنهایی میتوانند آنرا بگونهای رقم بزنند که موجب #شادمانی_شیطان و شیاطین گردد.
👌 پاشنه آشیل این میدان، دو لبه یک قیچی ندیدن مارقین و قاسطین علیه عفاف و حجاب است!
...ادامه دارد.
✍ سیدمحمدحسینی(منتظر)
۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۳
💠
🆔 @chelcheraaqHM
🎲
گروه چلچراغ معارف و احکام
🙏