آنقدر گران کردند گران کردند گران کردند تا جاییکه دیگر مردم توان خرید ندارند و طبعاً سرعت رشد قیمت ( #تورم ) کاهش پیدا کرد! بعد با افتخار می‌گویند، تورم را کاهش دادیم #آرژانتین این همان فرمول احمقانه‌ی لیبرال‌های ایرانی برای کاهش تورم است: برای اینکه گران نشود، گران کنید آنقدر گران کنید تا دیگر گران نشود 👈 مشکل اصلی، #بحران_شاخص است: مهمترین ملاک و معیار برای قضاوت نسبت به نتیجه‌بخش بودن سیاست‌های اقتصادی، نه تورم است نه نقدینگی و نه GDP و نه رشد اقتصادی؛ بلکه «قدرت خرید حداقل‌بگیران جامعه» است که باید بعنوان متر و معیار در نظر گرفته شود و هر کس ادعایی در زمینه اقتصاد دارد، عملکردش با این شاخص سنجیده شود. و گرنه با این شعبده‌بازی‌هایی مواجه می‌شویم که با لطایف‌الحیل زندگی و معیشت مردم را نابود می‌کنند و بعد با ارائه گزارش عملکرد از رشد شاخص‌های کذایی، مدعی عملکرد علمی هم می‌شوند! 💠 احمد نبویان 🔗@ahmad_nabavian

روغنی زنجانی کیست و چگونه ایـران را به پرتگاه برد؟ در گفتگوی جدال با فرشته صادقی 📺 youtu.be/PbwypA82Xx0

ولادت با سعادت سفره‌دار مدینه، کریم اهل‌بیت، حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام بر امام زمان عجل‌الله‌فرجه و همه محبین ایشان مبارک‌باد💚

📌روایت ارتباط تجربه گر با درخت و برگهایی که اورا میدیدند... 💫تجربه گر:سرکار خانم پوران شیروانی نژاد 🎵ما سمیعیم و‌ بصیریم و‌ خوشیم 🎵با شما نامحرمان ما خاموشیم

📌روایت پیروزی قرار است زمینه یک روند مشخصی را در کشور ایجاد کند. به صورت منسجم نمی شود به آن اشاره کرد اما در تحلیل های مرتبط با صلح بزرگ و جنگ بزرگ،جانشینی و مساله حجاب و قدرت گیری نگاه تعدیلی اشاره هایی کردم که اهل دقت می توانند کنار هم قرار دهند و نتیجه گیری کنند. ضروری ترین فاکتور این پروژه استقرار روایت پیروزمندانه به عنوان یک شاخص است،آثار یک پیروزی/آثار یک شکست که درباره آن نیز یادداشت هایی داشتم. مگر اشکال دارد برای آينده کشور روایت پیروزی شکل بگیرد؟ اگر زیربنای اقدامات پسین با تردید و ایهام شکل بگیرد، یعنی روایت شما با واقعیت ادراکی دشمن فاصله عینی داشته باشد بلکه افکار عمومی هم روایت پیروزی را تصدیق نکنند بله حتما اشکال دارد. روایت پیروزی یعنی توقف ادراکات تصعیدی دشمن و بن بست آن ها. اینکه شعام می گوید اجرای فلان قانون باعث نا امنی اجتماعی می شود دقیقا به معنای فاصله ادراکی جامعه با روایت پیروزی است. تلقی افکار عمومی از روند تحولات منطقه و آینده ایران است که می تواند درصد پذیرش قوانین مشابه اجرای حجاب را تعیین کند. روایت پیروزی دقیقا همان حس پیروزمندانه شکل پیدا کرده در ادراکات دشمن درباره شماست که آن ها را متوقف می کند. نه آنچه شما به خود نسبت می دهید. اینکه آن ها بعد از ۷ اکتبر و حوادث تلخ امنیتی و نظامی درباره شما چگونه می اندیشند مهم است نه آنچه خود می پندارید. مختصات پیروزی چیست بر شمارید و نشان ش دهید و این حس پیروزی را در قالب مشاهدات عینی میان همه تقسیم کنید تا امید ها زنده شود. خودآگاهی یعنی اول قصه را آنگونه که هست ورق زنیم و روایت کنیم دوم آنکه نقش خودمان را متناسب با آنچه از امکانات و ادراکات و ... در اختیار داریم مشخص کنیم. اگر حس پیروزی رانتی نیست و به طبقه خاصی اختصاص ندارد چند خطی درباره جزییات آن صحبت کنید. فقط چند خط بگویید چگونه می توانیم روایت پیروزی را بر حوادث جاری جانمایی کنیم. نه بیشتر این یک خواسته معمولی تحلیلگری است که در دو سه شب گذشته هر آنچه در منطقه به وقوع پیوسته و اتفاق خواهد افتاد بلکه قبل تر از آن را دو سه مرتبه مرور کرده است تا با عینک شما جزئیات را مرور کند و روایت پیروزی را پیدا کند اما موفق نشد شاید این ناچیز بصیرت کافی برای آشنایی با حقایق را دارا نیست از این جام مقدس جرعه ای عنایت فرمایید باشد که امید همگان مثل شما مخلصین تنظیم شود ابوقاسم https://eitaa.com/aboghasm

من فقط با انحلال بانک آینده موافق نیستم؛ همه بانک‌های خصوصی باید جمع شوند و تولید نقدینگی کاملاً در اختیار حاکمیت باشد. #انحلال_بانک_آینده ✍🏻صدرا #توییت حکمران؛ روایت عمیق سیاست و اقتصاد @HokmranOnline

🟠 ترامپ بخواب که بانک آینده بیدار است!!! ✍🏻حمید ابراهیمی‌مهر #توییت حکمران؛ روایت عمیق سیاست و اقتصاد @HokmranOnline

آمریکا و صهیونیستهای ملعون بار دیگر علیه مردم بی‌دفاع و مظلوم یمن و غزه و لبنان دست به جنایت و آدم‌کشی زده‌‌اند. در سحر هفدهم ماه رمضان نابودی آنها را از خدا بخواهیم و برای فرج حضرت صاحب الزمان عج دعا کنیم. اللهم انا نشکو الیک فقد نبینا، صلواتک علیه و اله، و غیبه ولینا، و کثره عدونا، و قله عددنا و شده الفتن بنا، و تظاهر الزمان علینا

🌀تحلیل‌های امشب رئیس مجلس در مورد ارز بسیار عجیب و غریب بود، ایشان می فرمودند وقتی متقاضی دلار به قیمت ۹۰ هزارتومان وجود دارد که دارنده ارز نمی‌آید آن را به قیمت ۶۰ هزارتومان بفروشد، کاش مجری از ایشان می‌پرسید چه کسی متقاضی دلار ۹۰ هزار تومانی است؟ غیر از قاچاق چی و متقاضی خروج سرمایه؟ وقتی بازار ارز را به این گروه واگذار کنی، عرضه کننده ارز هم وسوسه می شود دلارش را به داخل نیاورد و به قیمت بالاتر بفروشد. ✍️توکلی eitaa.com/eqmoq2

تجربه نزدیک به مرگِ اِی. جِی. اِیر خداناباوران و ندانم‌انگاران نیز همانند خداباوران گاهی تجربه نزدیک به مرگ را از سر گذرانده‌اند. یکی از این موارد تجربه نزدیک به مرگِ اِی. جِی. اِیر(A. J. Ayer) فیلسوف خداناباور و یا شاید «ناخداباور» بریتانیایی است. ایر که از مدافعان سرسخت پوزیتیویسم منطقی بود، عقیده داشت که فقط گزاره‌های منطقی، ریاضیاتی و تجربی معنادار توانند بود و گزاره‌های متافیزیکی، اخلاقی، زیبایی‌شناختی و دینی اصولاً بی‌معنا هستند. اگرچه در بریتانیا ایر را سردسته خداناباوران می‌دانند اما خودش ترجیح می‌داد «ناخداباور»(igtheist) خوانده شود؛ یعنی کسی که بحث و گفتگو درباره ایده خدا را بی‌معنا می‌داند و البته به وجود خدا نیز باور ندارد. ایر در خلال تجربه نزدیک به مرگی که در سال ۱۹۸۸ آن را از سر گذراند، از مواجهه با نور قرمزرنگ دردآوری سخن می‌گوید که از درخششی فوق‌العاده برخوردار بوده است. او که در حین تجربه خود این نور را فرمانروای جهان تلقی کرده است، در نهایت از چنگ آن می‌گریزد. گزارش تجربه نزدیک به مرگ ایر که در قالب یادداشتی با عنوان «وقتی که مُرده بودم چه دیدم؟» منتشر شد، بسیاری را حیرت زده کرد. اغلب همکارانش عقیده داشتند که او مَشاعرش را از دست داده و احتمالاً دچار زوال عقل شده است. ایر ظاهراً پس از این تجربه، تغییری قابل‌توجه در دیدگاه‌های فلسفی خود پدید نیاورده، اما به گفته همسرش، او پس از این واقعه به انسانی دوست‌داشتنی‌تر بدل شده بود که بیش از پیش به دیگران اظهار علاقه می‌کرد. به رغم این اظهار نظر همسر ایر، نقل‌قولی از پزشک او، جِرمی جورج (Jermy George)، وجود دارد که مدعی است ایر روزی به او گفته است: «من موجودی الهی را دیدم. من نگرانم. قصد آن دارم تا در همه کتاب‌ها و نظرات گوناگونم تجدید نظر کنم». جرمی جورج می‌افزاید: «او داشت به من اعتماد می‌کرد و فکر می‌کنم تا حدی خجالت‌زده بود زیرا این برای او به عنوان یک خداناباور ناراحت‌کننده بود. او خیلی محرمانه صحبت می‌کرد. به نظرم حس می‌کرد با خدا، یا خالقش، یا چیزی که می‌توان خدا نامید، روبرو شده است». اگرچه ایر هیچ‌گاه در آثار خود تجدید نظر نکرد، اما شاید دوستی شدید او در اواخر عمر با فردریک کاپلستون، فیلسوف و کشیش مسیحی مشهور و مورخ صاحب‌نام تاریخ فلسفه، بی‌ارتباط با نوعی تغییر و تحول در دیدگاه‌های فلسفی وی نباشد. به زودی خواهم کوشید تا ترجمه کامل تجربه ایر را در اختیار مخاطبان قرار دهم. ▪️برای اطلاع بیشتر از جزئیات تجربه ایر نک: - A. J. Ayer, “What I Saw When I Was Dead”, National Review, October 14, 1988, pp. 38-40. - Cash, William, “Did Atheist Philosopher See God When He ‘Died’?”, National Post, March 3, 2001. - Klein, Daniel M., Every time I find the meaning of life, they change it: wisdom of the great philosophers on how to Live, New York: Penguin Books, 2015. #باشگاه_کتابخوانان_NDE °•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°• 〽️ پیش به سوی #امتداد_حکمت 💡چراغی در اینجا روشن است 👇 https://eitaa.com/ISP_NDE ●○●○●○●○●○●○●○