شبهات_وهابیت اگر علی(ع) #جانشین پیامبر(ص) بود، پس چرا حضرت محمد(ص) یکبار، بر روی #کاغذ این مطلب را ننوشتند تا بعنوان #سند بماند؟ ✅اعلان رسمی کم تر از نوشته نیست. آن هم اعلانی که در آن(غدیر) بیش از 120000 نفر حضور داشته و آن را مکتوب کنند. در صورت #مکتوب شدن، از بین بردن آن برای #مخالفین کاری نداشت. همانطور که: در ماجرای #فدک نیز ابوبکر سند رسمی ای که حضرت زهرا(س) از پیامبر داشتند را پاره کرد و فدک را #غصب کرد. حدود یک قرن منع حدیث بود و تمامی احادیث مکتوب سوزانده شد. ✅در هنگامی که قرآن ها برای تهیه بهترین #نسخه جمع آوری شدند، قرآنی که امیرالمؤمنین(ع) به امر پیامبر جمع آوری کرده بودند را نپذیرفتند. کتاب های تاریخی(سنی و شیعه) امامت حضرت علی(ع) را تأیید کرده اند و این خود یک #سند است. ✅با این حال پیامبر اکرم(ص) در زمان شهادت خود، هنگامی که در بستر بیماری بودند فرمودند: «قلم و کاغذ بیاورید تا چیزی بنویسم تا بعد از من اختلاف نکنید.» اما عمر گفت: «او تب دارد و هزیان می گوید.» و مانع آوردن کاغذ شد. ✅ماجرای غدیر آنقدر واضح بود که نیاز به اثبات آن نیست و در آن زمان مردمان نه به خاطر تردید در این امر، بلکه به خاطر کینه و حسادتی که نسبت به حضرت داشتند و یا ترس از حکومت وقت از زیر آن سر باز زدند. @cyberi20

⁉️متن شبهه: 👇👇👇 چرا رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم )، کسانی را که در آینده غاصبان خلافت امام علی (علیه السلام ) می‌شدند را به عنوان مشاور خود در جنگ‌ها و یا فرماندهان جنگی قرار می‌دادند؟ ✅پاسخ شبهه: 👇👇👇 برای پاسخ این پرسش و نیز مشابه این "چراها"، به چند نکتۀ مهم باید توجه نمود: 1⃣– انبیا و رسولان علیهم السلام، بر اساس علم غیب خود عمل نمی‌نمودند و حکم قضایی نمی‌دادند، چرا که در این صورت هیچ کسی ایمان نمی‌آورد و نیز باور نمی‌کردند که این تصمیم مبتنی بر علم غیب می‌باشد. لذا رفتار آنها به گونه‌ای بود که همگان بتوانند درک نموده و بفهمند. 2⃣ – هیچ کسی حق "قصاص قبل از جنایت" ندارد و البته که هیچ عادل و حکیمی چنین نمی‌کند، چه رسد به اهل عصمت علیهم السلام. کدام معلمی دانش آموز خود را پیش از امتحان، به دلیل که «من می‌دانم تو قبول نمی‌شوی»، مردود می‌نماید؟! چنان که خداوند متعال نیز با امتحانات، علمش را معلوم می‌سازد تا حجت تمام شود. 3⃣ – باب هدایت، لطف و رحمت، باید تا آخرین مرحلۀ ممکن باز باشد تا اگر کسی فهمید و پشیمان شد، بتواند بازگردد. مانند "حرّ" و پسرانش که روز آخر برگشتند و شهید هم شدند. اما این باب رحمت، یکجا بسته می‌شود، حال یا در طول حیات و یا هنگام مرگ. 4⃣ – اسناد معتبر خاصی در دست نیست که اثبات نماید پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله، ابوبکر و عمر را در جنگی به فرماندهی منصوب نموده باشند و یا حتی مشاوران جنگی خویش قرار داده باشند، هر چند که اگر نظری داشتند، حتماً می‌شنیدند. 5⃣ – "زبیر"، نه تنها یکی از مشاوران جنگی بود، بلکه خودش رزم‌آور و فرمانده بود و در روایات تصریح شده که «شمشیر زبیر، بارها دل رسول خدا صلوات الله علیه و آله را شاد کرد»؛ اما در همان ایام نیز حضرت به ایشان متذکر شدند: «تو یک روزی در مقابل امیرالمؤمنین، می‌ایستی و آن روز بدان که حق با اوست». زبیر کسی بود که نه تنها هنگام برپایی سقیفه، با آنان همراهی ننمود، بلکه طی 25 سال غصب خلافت نیز از مدافعان سرسخت ولایت، امامت و خلافت امیرالمؤمنین علیه السلام بود؛ اما کارش بدانجا کشید که فرماندهی جنگ با ایشان را بر عهده گرفت! 🔹به قول امام خمینی رحمة الله علیه: «ملاک، حال فعلی افراد است». یعنی چه بسا کسانی مؤمن، انقلابی، یار، صحابه، متقی، مجاهد و ... باشند، اما بعداً به قول معروف چپ کنند! آیا در طول انقلاب نمونه‌های بسیار و حیرت‌آوری نداشتیم. 6⃣ – "مشاور"، یک مقام شاخص و اجرایی نمی‌باشد، بلکه کسی است که از او نظر خواسته می‌شود و با او مشورت می‌شود و چه بسا نظرش مورد تأیید و قبول نیز واقع نگردد. 🔹به اعضای "شورای تشخیص مصلحت نظام" توجه نمایید، آیا همه مثل هم و در یک سطح و یک جناح هستند؟! آیا اعتقاد، باور و دیدگاه همه راجع به ولایت و حتی نظام جمهوری اسلامی ایران، یکیست؟! اما می‌توانند مشاوران باشند. @cyberi20

#تا_عید_غدیر 💢برخی #شبهه میکنند که مسلمانان فقط دو #عید دارند: عید فطر و عید قربان و پیامبر اشاره ای به عید غدیر نداشته اند!! ✅رسول خدا (ص) فرمود: روز غدير خم #برترين #عيدهاي امت من است و آن روزي است كه خداي تعالي مرا فرمان داده است كه در آن روز #برادرم علي‌بن‌ابيطالب (ع) را به پيشوايي امتم منصوب كنم، تا پس از من به وسيله او هدايت يابند. و آن روزي است كه خداوند دين را كامل كرد و نعمت را بر امتم تمام ساخت و اسلام را [به عنوان] دين آنان پسنديد. سپس فرمود: اي گروه مردم ! علي از من است و من از علي هستم، او از سرشت من خلق شده است و امام مردم بعد از من است و آنچه را كه از سنت من در آن اختلاف مي‌ ورزند برايشان آشكار مي‌سازد. او امير مؤمنان است ، پيشواي پيشاني‌سپيدان است، رهبر مؤمنان است. 📚امالي صدوق صفحه 109 ✅روایات متعدد دیگری نیز از اهل بیت در مورد گرامیداشت #عید_غدیر وجود دارد. @cyberi20

#تا_عید_غدیر #پاسخ_شبهات 💢 اهل سنت، اشکال میکنند که پیامبر در روز #غدیر مردم را دعوت به دوستی با علی(ع) نمود، یعنی هرکس مرا دوست دارد، علی را نیز دوست بدارد! منظور #پیامبر خلافت و جانشینی نبود! ✅ما در #کانال_مباهله_قرن_21 پیشتر به این موضوع پرداخته ایم که اگر مقصود پیامبر فقط ابراز دوستی بود، پس چرا از همه زنان و مردان، برای علی(ع) بیعت گرفتند. ✅اما در این پیام به #استناد منابع اهل سنت: ✅علمای اهل سنت از #علی علیه السلام نقل می کند که فرمود ؛ « در روز غدیر خم رسول خدا #عمامه ای بر سرم پیچید که قسمتی از آن بر پشت سرم آویخته بود ، خداوند در جنگ بدر و حنین فرشتگانی را برای کمک به من گسیل داشت که همگی آنها همین گونه #عمامه به سر گذاشته بودند » مسند ابو داود طیالسی ج1 ص23 سنن بیهقی ج10 ص14 کنزالعمال ج8 ص60 اسد الغابه ج3 ص114 الریاض النضره ج2 ص217 ✅این مراسم #تاج گذاری و #عمامه به سر پیچیدن که توسط پیامبر گرامی صورت گرفت ، روشن ترین گواه بر آن است که علی علیه السلام در روز غدیر خم به عنوان امام و سرپرست و راهنمای مردم معین و معرفی شد. چه لزومی دارد برای اثبات محبت به کسی، علاوه بر بیعت گرفتن، عمامه خود را بر سر او بگذارند؟ @cyberi20

#تا_عید_غدیر #پاسخ_شبهات 💢در کانال برادران #اهل_سنت دیدم که: غدیر خم در زمستان بوده، پس چرا #شیعیان میگویند پیامبر مردم را در گرما جمع کرد تا برای علی بیعیت بگیرد؟ 🔵اصل ماجرای غدیر در منابع دسته اول و معتبر #اهل_سنت به حد تواتر اشاره شده است، لذا با این شبهات سطحی امکان خدشه به آن وجود ندارد. با این حال از #منابع_اهل_سنت پاسخ این سوال را میدهیم ✅حاکم #نیشابوری از زید بن ارقم نقل می کند: « با رسول خدا به منطقه غدیر خم رسیدیم ...آن روز روزی بود که به مانند #گرما آن را ندیده بودیم ...پیامبر دست علی را گرفت و گفت ای مردم چه کسی بر مومنان ولایت دارد ، مردم گفتند خدا و رسولش ، پیامبر گفت هر کس که من بر او ولایت دارم و مولی او هستم ، علی مولای اوست » المستدرک علی الصحیحین ج3 ص613 ✅در #نقل دیگری زید بن ارقم می گوید ؛ « آن روز به شدت گرم بود تا جایی که برخی از ما از شدت گرما ، #عبایش را به سر و برخی به پا کشیده بودیم تا از آزار گرما در امان باشیم » الروضه الندیه ص157 @cyberi20

#عید_غدیر_مبارک #شبهات_وهابیت 💢اگر علی(ع) از سمت خدا برای خلافت انتخاب شده بود، پس چرا با ابوبکر #بیعت کرد؟ چرا حق خودش را نگرفت؟ #پاسخ ✅نکته اول حضرت علی (ع) تا زمانی که فاطمه (س) در قید حیات بود بیعت نکرد  طبری، تاریخ الامم والملوک، 2/448 ✅نکته دوم هنوز پیامبر (ص) دفن نشده بود که واقعه سقیفه بنی ساعده شکل گرفت و عده ای با شخصی غیر از علی (ع) #بیعت کردند در حالی که علی (ع) مشغول کفن و دفن رسول خدا (ص) بودند." اما عده ای  از اصحاب و بزرگان قوم از جمله عباس بن عبدالمطلب، فضل بن عباس، زبیر بن عوام، خالد بن سعید، مقداد بن عمرو، سلمان فارسی، ابوذر غفاری، عمار ین یاسر، البراء بن عازب و ابی بن کعب با وی بیعت نکردند و جانب امام علی (ع) را گرفتند." و به تصریح مسند احمد 1/555 و طبری 2/466 این عده در خانه حضرت زهرا (س) اجتماع کرده و از بیعت با ابوبکر سر باز زدند ✅نکته سوم بنا بر این امام علی (ع) و عده ای از اصحاب ایشان و بعضی از یاران پیامبر ابتداءً و تا مدتی بعد از رحلت پیامبر (ص) با ابوبکر بیعت نکردند و زمانی هم که با او بیعت کردند فقط به خاطر حفظ اسلام و مصالح حکومت اسلامی بود.   بلاذری در بیان علت بیعت امام علی (ع) می گوید: «بعد از وفات پیامبر(ص) که تعدادی از قبایل عرب مرتد شدند عثمان به نزد علی (ع) آمد و گفت: ای پسر عمو! تا تو بیعت نکنی کسی به جنگ این دشمنان نمی رود پیوسته چنین با علی (ع) تکلم می کرد تا بالاخره علی (ع) با ابوبکر بیعت کرد.»  اما پیوسته علی (ع) در دوران خلافت ابوبکر و بعد آن از این جریانات شکایت کرده و اعتراض می کرد. انساب الاشراف 1/587. ✅نکته چهارم کلام امام👇👇 در همین زمینه امام علی (ع) می فرماید: " آگاه باشید به خدا سوگند ابابکر جامه ی خلافت را بر تن کرد در حالیکه می دانست جایگاه من به حکومت اسلامی چون محور آسیاب است به آسیاب که دور آن حرکت می کند... پس من ردای خلافت رها کرده و دامن جمع نموده از آن کناره گیری کردم و در اندیشه بودم که آیا با دست تنها برای گرفتن حق خود برخیزم؟ یا در این محیط خفقان زا صبر پیشه کنم؟... پس از ارزیابی درست صبر و بردباری را خردمندانه تر دیدم. صبر کردم در حالی که گویا خار در چشم و استخوان در گلوی من مانده بود." 📚نهج البلاغه، خطبه 3، ص 45. @cyberi20

#تا_عید_غدیر #شبهات_وهابیت 💢اگر علی(ع) #جانشین پیامبر(ص) بود، پس چرا حضرت محمد(ص) یکبار، بر روی #کاغذ این مطلب را ننوشتند تا بعنوان #سند بماند؟ ✅اعلان رسمی کم تر از نوشته نیست. آن هم اعلانی که در آن(غدیر) بیش از 120000 نفر حضور داشته و آن را مکتوب کنند. در صورت #مکتوب شدن، از بین بردن آن برای #مخالفین کاری نداشت. همانطور که: در ماجرای #فدک نیز ابوبکر سند رسمی ای که حضرت زهرا(س) از پیامبر داشتند را پاره کرد و فدک را #غصب کرد. حدود یک قرن منع حدیث بود و تمامی احادیث مکتوب سوزانده شد. ✅در هنگامی که قرآن ها برای تهیه بهترین #نسخه جمع آوری شدند، قرآنی که امیرالمؤمنین(ع) به امر پیامبر جمع آوری کرده بودند را نپذیرفتند. کتاب های تاریخی(سنی و شیعه) امامت حضرت علی(ع) را تأیید کرده اند و این خود یک #سند است. ✅با این حال پیامبر اکرم(ص) در زمان شهادت خود، هنگامی که در بستر بیماری بودند فرمودند: «قلم و کاغذ بیاورید تا چیزی بنویسم تا بعد از من اختلاف نکنید.» اما عمر گفت: «او تب دارد و هزیان می گوید.» و مانع آوردن کاغذ شد. ✅ماجرای غدیر آنقدر واضح بود که نیاز به اثبات آن نیست و در آن زمان مردمان نه به خاطر تردید در این امر، بلکه به خاطر کینه و حسادتی که نسبت به حضرت داشتند و یا ترس از حکومت وقت از زیر آن سر باز زدند. @cyberi20

💢شیعیان میگویند در آیات قرآن #ولایت علی(ع) اثبات شده، اما چرا آیات با صیغه جمع آمده در حالی که علی(ع) یک نفر است؟ ✅نکته اول از جمله آیاتی که #دلالت بر امامت و خلافت حضرت امام علی(ع) بعد از پیامبر گرامی اسلام(ص) می‌کند، آیه ولایت است. خداوند در این آیه شریفه می‌فرماید: «إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذینَ آمَنُوا الَّذینَ یُقیمُونَ الصَّلاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکِعُون‏» ✅نکته دوم یکی از شبهه‌هایی که بر این آیه وارد شده این است که چرا «ألَّذینَ آمَنوا» به صورت جمع آمده در حالی‌که حضرت علی(ع) یک نفر بیشتر نیست؟ یکی از پاسخ‌ها این است که برخی از قرائن و شواهد نشان می‌دهد که علت جمع آمدن این عبارت، برای این است که این حکم، شامل دیگر امامان نیز بشود؛ یعنی این حکم به صورت کلی ذکر شده است. دلیل این سخن آن است که در آیه مذکور، به دلیل وجود کلمه «إنّما» در اول آیه، که برای حصر حکم نسبت به موضوع آمده، «ولایت» از آن جهت که ولایت است، منحصر به خدا، پیامبرش و «ألُّذینَ آمَنوا»؛ یعنی همه امامان(ع) شده است. هرچند بخش پایانی آیه به جهت این‌که در رکوع انگشتر به فقیر داد، در شأن امام علی(ع) می‌باشد. اما همان ولایتی که برای حضرت علی(ع) وجود دارد، در امامان بعد از او نیز وجود دارد. شاهد قرآنی این مدعا، آیه «اولی ‌الامر» است. خداوند در این آیه می‌فرماید: «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا أَطیعُوا اللَّهَ وَ أَطیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُم‏»؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید، از خدا پیروی  کنید. همچنین از پیامبر و صاحبان امر، اطاعت کنید. این آیه که اطاعت از خدا و پیامبرش را مطرح کرده، در کنار پیامبر افرادی را به عنوان «اولی ‌الأمر» نام برده که همانند پیامبر(ص) باید از آنان #اطاعت شود ✅نکته سوم ین آیه نشان می‌دهد کسانی که بعد از پیامبر بر مردم #ولایت دارند، بیش از یک نفراند. از این‌رو؛ وقتی از امام باقر(ع) پرسیده شد که آیا آیه ولایت درباره حضرت علی(ع) #نازل شده، فرمود: «علیٌّ مِنَ المُؤمِنینَ»؛  یعنی حضرت علی(ع) یکی از آن  افرادی است که به عنوان «ألَّذینَ آمَنوا» ذکر شده‌اند.  🔵سوره مبارکه نساء، 59 📚 الصوارم المهرقة فی نقد الصواعق المحرقة، ص 173 @cyberi20