🔳 #شهادت_امام_علی(ع) 🌴این چرخ به انگشت شما میگردد 🌴خاک قدمت عرش خدا میگردد 🎙 #حسین_طاهری ⏯ #شور 👌بسیار دلنشین @cyberi20

و ندا داد جبرئیل اینک شما و وحشت دنیای بی علی💔 #تهدمت_والله_ارکان_الهدی🥀 #شهادت_امام_علی(ع)🥀 #تسلیت_باد🥀 @cyberi20

التماس دعا @cyberi20

▪️قدرت رسانه‌ و عملیات روانی یعنی معاویه در شام به شکلی علیه امیرالمومنین کار رسانه‌ای کرده بود که وقتی خبر دادند علی‌(ع) در محراب مسجد ضربت خورده، مردم شام با تعجب گفتند مگر علی نماز می‌خواند؟ امت اسلام همیشه درگیر جنگ شناختی بوده و هست، و داریم تلفات زیادی میدیم. @cyberi20

محبت امیر مومنان علیه السلام در قلوب مومنین !!!! ⁉️ پرسش 👇👇👇 ❓ در زمینه سوره مریم آیه ۹۶ سوال دارم که قرآن میفرماید کسانی که ایمان آوردند و اعمال نیک انجام دهند محبت آنها در دل دیگران قرار میدهد اما پیامبر ص و امام علی ع که در نهایت ایمان و اعمال نیک بودن از گذشته تا کنون کسانی بودند که بغض آنها را داشته اند و نه تنها برنگشتند بلکه بدتر نیز شدند این آیه چطور با اتفاقات دیده شده ترکیب میشود ❕❕❕ ✅ پاسخ👇👇👇 ▫️خداوند می فرماید : " كسانى كه ايمان آورده و عمل صالح انجام داده‏اند خداوند رحمن محبت آنها را در دلها مى‏افكند. " " إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا "( سوره مریم آیه 96 ) ❕در روایاتی که در تفسیر آیه مذکور در کتب شیعه و سنی نقل شده است تصریح شده که مخاطب آیه یا مصداق اتم آن امیر مومنان علیه السلام است . 👌اما نکته مهم اینجاست که در این روایات بیان شده شده که مقصود آیه آن است که محبت امیر مومنان علیه السلام در قلوب مومنان قرار داده شده است : " عن ابن عباس، قال: نزلت هذه الآية في علي إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا، قال: محبة في قلوب المؤمنين." _ " عن أبي عبد الله ... «نزلت في علي (عليه السلام)، فما من مؤمن إلا و في قلبه حب لعلي _ " قال الصادق ع «كان سبب نزول هذه الآية، أن أمير المؤمنين كان جالسا بين يدي رسول الله فقال له: قل- يا علي- اللهم اجعل لي في قلوب المؤمنين ودا، فأنزل الله: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا». " 📚تاویل الایات ج 1 ص 308 _ 309 _تفسیر قمی ج 2 ص 56 _ البرهان فی تفسیر القرآن ج 3 ص 737 ❕در کتاب پیام قرآن در مورد مدارک اهلسنت پیرامون آیه مذکور می خوانیم : " در شواهد التنزيل روايات متعددى ... با طرق مختلف نقل مى‏كند كه اين آيه درباره على بن ابى طالب عليه السلام است كه محبت او را در دل هر فرد با ايمانى جاى داده است. در حديثى از ابوسعيد خدرى آمده است كه پيامبر اكرم به على عليهما السلام فرمود: «يا ابَا الْحَسَن! قُلْ الّلهُمَّ اجْعَلْ لى عِنْدَكَ عَهْداً وَاجْعَلْ لى فى صُدُورِ الْمُؤمِنينَ مَوَدَّةٍ»: «اى ابوالحسن! بگو خداوندا! براى من نزد خودت عهد و پيمانى قرار ده، و محبت مرا در دل‏هاى مؤمنان بيفكن». در اين هنگام آيه انَّ الَّذيْنَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمانُ وُدّاً نازل شد، سپس افزود: «به همين جهت فرد با ايمانى را ملاقات نمى‏كنيم مگر اينكه در دل او محبت على بن ابيطالب است». 📚شواهد التنزیل ج 1 ص 539 _ کشاف زمخشری ج 3 ص 47 و .... ❕ آنچه در اين روايات درباره على عليه السلام آمده و اينكه محبت او راخداوند در دل‏هاى جميع مؤمنان قرار داده درباره هيچيك از امت محمد ديده نمى‏شود؛ و اين فضيلتى است بسيار والا براى اميرمؤمنان على عليهما السلام كه احدى با او در اين فضيلت برابرى ندارد. آيا چنين كسى كه خداوند قلوب تمام مؤمنان را آكنده از مودّت و محبّت او ساخته از همه شايسته‏تر براى منصب الهى امامت و خلافت پيامبر نيست؟ " 📚پیام قرآن ج 9 ص 341 ❕بنابراین مقصود از آیه , قرار دادن محبت امیر مومنان علیه السلام در قلوب مومنین است نه غیر مومنین لذا دیگر جایی برای اشکال شما باقی نمی ماند , زیرا دشمنان امیر مومنان ع مومن نیستند تا مخاطب آیه مذکور باشند . با این وجود برخی از محققین معتقدند که آیه مذکور شامل غیر مومنین هم می شود و در این رابطه می گویند : " ظاهر آيه شريفه اين است كه ايمان و عمل صالح نه تنها موجب نفوذ محبّت شخص مؤمن در دل مؤمنان مى‏گردد؛ بلكه شعله اين محبّت، قلب غير مؤمنان را نيز تسخير مى‏كند. به همين جهت حتّى دشمنان على عليه السلام نيز او را دوست مى‏داشتند، هر چند هواى نفس به آن‏ها اجازه ابراز دائمى آن را نمى‏داد، ولى گاه بناچار آن را ابراز مى‏كردند. معاويه بطور مكرّر از ياران حضرت على عليه السلام، به هنگامى كه با آن‏ها ملاقات داشت، مى‏خواست كه حالات على را برايش بازگو كنند و او پس از شنيدن آن‏ها را تأييد مى‏كرد. ( نمونه‏هايى از اين جريانات را در كتاب 110 داستان از زندگانى حضرت على عليه السلام، بخش پنجم، آورده‏ايم. ) عمرو عاص، آن مكّار حيله‏باز، كه تمام توطئه‏ها و خرابكارى‏هاى دوران معاويه از او نشأت مى‏گرفت و در حقيقت او فرد اوّل جنايات معاويه به شمار مى‏رفت و معاويه نقش دوم را داشت، در قصيده معروفى به نام جلجليّه به جنايات دوران معاويه و فضايل على عليه السلام به شكل زيبايى اعتراف مى‏كند .... " 📚آیات ولایت در قرآن , آیت الله مکارم شیرازی , ص 382 @cyberi20

#نماز_تراویح_بدعت_است_و_حرام ⁉️ متن سوال👇👇👇 ❔این نماز تراویح چیست که اهل سنت در شب های ماه #رمضان می خوانند ❗️که شیعیان چنین نمی کنند ❕❕ ✅ پاسخ👇👇👇 ❕تراويح جمع «ترويحه» و در اصل اسم است براى مطلق نشستن، لكن در اصطلاح اطلاق مى‏ شود بر هر نشستن به جهت استراحت بعد از قرائت چهار ركعت از نمازهاى مستحبى در شب‏هاى ماه رمضان. 📚المعجم الوسيط، ص 380؛ لسان العرب، ج 2، ص 462. 👌از جمله مواردى كه عمر از پيش خود تشريع كرد و در مقابل نص، اجتهاد نمود، دستور گزاردن «نماز تراويح» بود؛ زيرا نماز تراويح را پيغمبر نياورد، و در زمان آن حضرت نيز نبود، در زمان ابو بكر هم سابقه نداشت. خداوند متعال، اجتماع و مردم را براى اداى نماز مستحبى، غير از نماز استسقاء (نماز براى طلب باران كه بايد به طور دستجمعى و جماعت خواند) فرا نخوانده است. 👌فقط نمازهاى واجب است كه خداوند در پنج نوبت بدان دستور داده و خواندن آنها با جماعت، مستحب است. و همچنين نماز طواف، نماز عيد فطر و قربان، نماز آيات و نماز ميت است كه #مشروع مى ‏باشد، به جماعت و به طور دستجمعى خوانده شود. ❕پيغمبر شخصا نمازهاى مستحبى ماه مبارك رمضان را بدون جماعت بجا مى ‏آورد و مردم را تشويق مى‏ كرد كه آن را به پاى دارند. مردم نيز به همان گونه كه پيغمبر اكرم بجا مى ‏آورد، در عصر ابو بكر نيز- تا سال سيزدهم هجرت كه از دنيا رفت- چنين بود ، چون عمر بن خطاب به جاى وى نشست، روزه ماه رمضان آن سال را بدون اينكه تغييرى در آن پديد آورد، انجام داد. ولى در ماه رمضان سال چهارده، با گروهى از صحابه به مسجد آمد و ديد كه مردم نمازهاى مستحبى بجا مى‏آورند؛ عده‏ اى در حال قيام و برخى در حال سجود و جمعى در ركوع و گروهى نشسته ‏اند. جماعتى هم تسبيح مى‏ گويند و يا قرآن تلاوت مى‏ كنند يا تكبير مى‏گويند يا سلام نماز مى‏ دهند. عمر اين منظره را خوش نداشت و تصميم گرفت آن را به وضع بهترى در آورد. پس «نماز تراويح» را براى آنها در اوايل شبهاى ماه رمضان تشريع كرد، و دستور داد همگى در آن شركت كنند!!سپس همين را به تمام بلاد بخشنامه كرد. و در مدينه دو نفر گماشت تا امام جماعت در نماز تراويح باشند! يك نفر براى مردان و ديگرى براى زنان. 📚اجتهاد در مقابل #نص ص 324 ❕چنان که بخارى در صحيح به سندش از عبدالرحمن بن عبد قارى نقل مى ‏كند ؛ «در يكى از شب‏هاى رمضان با عمر به مسجد رفتيم، ديديم مردم دسته‏ دسته و پراكنده هستند، هر كسى براى خود يا با گروه خود نماز مى ‏خواند، عمر گفت: به نظر من اگر اينان به يك امام اقتدا كنند بهتر است، لذا تصميم خود را گرفته و دستور داد ابى‏ بن كعب پيش ‏نماز همه باشد. شبى ديگر با وى به مسجد رفتيم، ديديم مردم نمازهاى مستحبّى شب‏هاى رمضان را به جماعت مى‏خوانند. آن‏گاه عمر گفت: اين #بدعت_خوبى است!» 📚صحيح بخارى، ج 2، ص 252؛ موطأ مالك بن انس، ص 73، كنزالعمال، ج 8، ص 408. 🔸#قسطلانی از علمای برجسته اهل سنت می نویسد ؛ «اين‏كه عمر آن را بدعت دانست بدان علت است كه پيامبر دستور نداده بود تا نمازهاى مستحبّى ماه رمضان را به جماعت بخوانند، در زمان ابوبكر نيز سابقه نداشت، در اولِ شب هم نبود، و اين تعداد ركعت هم نداشت.» 📚ارشاد الساری ج 5 ص 4 👌همین توضیح از سایر علما و بزرگان اهل سنت چون بدر الدین عینی ، محیی الدین نووی ، ابن حجر عسقلانی نیز آمده است ؛ 📚عمده القاری ج 11 ص 126_ تهذیب الاسماء ج 2 ص 332_ سبل السلام ج 2 ص 10 🔸فرزند عمر ، عبد الله بن عمر هم از مخالفان سرسخت نماز تراویح بوده است و کسانی را که چنین نمازی را می خوانند به #الاغ و دراز گوش تشبیه کرده است . ❕ابن ابى‏ شيبه از عبدالرازق روايت كرده است ؛ « ابن عمر نماز تراويح را به جماعت نمى ‏خوانده است.» 📚المصنف ج 5 ص 264 ❕مجاهد مى‏ گويد: «كسى نزد ابن عمر آمد و گفت: آيا در ماه رمضان نماز تراويح را به جماعت بخوانم؟ عمر پرسيد: آيا مى ‏توانى قرآن بخوانى؟ گفت: آرى. گفت: آيا مى ‏خواهى چون درازگوش ساكت باشى؟ در خانه نماز بخوان.» 📚سنن البیهقی الکبری ج 2 ص 494_ مصنف عبد الرزاق ج 4 ص 264 ❕ربيع مى‏ گويد: «شافعى نماز تراويح را با مردم نمى‏ خواند، بلكه در خانه خود به جاى مى‏ آورد.» 📚تاریخ مدینه دمشق ج 51 ص 384 🔸#ادامه 👇 @cyberi20

🔸#ادامه 👇 ❕از جمله امورى كه دلالت بر بطلان بجاى ‏آوردن نماز تراويح به جماعت دارد، اين‏كه در روايات بسيارى پيامبر مردم را وادار نموده تا نماز نافله را در خانه به جاى آورند، زيرا اين امر به اخلاص و قبولى نزديك‏تر است. 🔸عبداللَّه بن مسعود از پيامبر سؤال نمود: نماز مستحبّي را در خانه به جاى آوردن بهتر است يا در مسجد؟ حضرت فرمود: آيا نمى‏ بينى كه خانه من چقدر به مسجد نزديك است، با اين #وصف من دوست دارم كه نمازهايم را در خانه ‏ام به جاى آورم، مگر اين‏كه نمازهاى واجب باشد. 📚الترغیب و الترهیب ج 1 ص 379 ❕همچنين آن بزرگوار فرمود: «نماز واجب را بايد در #مسجد خواند و نماز مستحبى را در خانه.» 📚کنزالعمال ج 8 ص 384 👌هم‏چنين آن بزرگوار فرمود: «بر شما باد به نماز در خانه هايتان، زيرا بهترين نماز انسان، نمازى است كه در خانه خوانده شود، مگر نمازهاى واجب.» 📚صحيح مسلم با شرح نووى، ج 6، ص 39؛ فتح البارى، ج 4، ص 252 و التاج الجامع للاصول، ج 2، ص 67. ❕این ها روایات اهل سنت است که می گوید نمازهای مستحبی باید در خانه و به صورت فرادا ادا شود ، نه در مسجد به صورت #جماعت ، اما متاسفانه عمر به این دستورات گوش نداد و به گفته خودش بدعتی را بنا نهاد که قرن هاست اهل سنت را از طریق راست منحرف کرده است . 👌مرحوم شرف الدین می نویسد ؛ « خداوند خواسته است تا بندگانش در دل شبها با وى خلوت كنند و در پيشگاه او گريه و زارى نمايند و با مناجات و راز و نياز با وى، حوايج و گرفتاريهاى خود را عرضه بدارند و چشم به رحمت و اميد به مرحمت ذات اقدس او داشته باشند. و بدانند كه پناهگاهى جز او ندارند و نجات دهنده ايشان خداى مهربان است. ❕به همين جهت، خداوند مستحبات را از قيد جماعت، رها ساخته است تا بندگان بتوانند به تنهايى آن طور كه مى‏ خواهند به خدا نزديك شوند. و در پيشگاه وى بنالند. و هر كس خواست به طور مستقل؛ و هر كس مى‏ خواهد آن را به نحو اضافه انجام دهد؛ چون اين #بهترين كارهاست كه ممكن است انجام داد. 🔸چنانكه در روايات پيغمبر آمده است، ولى اگر به جماعت مربوط شود، ديگر اين نفع را نخواهد داشت و اين مزايا را از دست مى‏دهد. 👌به اين موضوع اضافه مى ‏كنم كه رها ساختن مستحبات از قيد جماعت و انجام آن به طور دستجمعى، باعث مى‏ شود كه خانه‏ ها از بركت و شرافت نماز خواندن در آنها خالى نماند. و لذت و نشاط تربيتى آن محفوظ بماند تا از اين راه فرزندان به پيروى از پدران، مادران و نياكان خود، راه دين‏دارى و مسلمانى را بياموزند و آن را از نظر #دور ندارند. و در دلها و عقلهايشان اثر بگذارد. 📚اجتهاد در مقابل نص ص 324 🔸ائمه اهل بیت علیهم السلام نیز شدیدا با این بدعت عمر مخالفت کردند و از خواندن نمازهای مستحبی ماه رمضان به جماعت نهی کردند . @cyberi20

🔴️‌تصاویری از مستشاران سپاه پاسداران که در حمله جنایتکارانه روز گذشته جنگنده های رژیم صهیونیستی به کنسولگری ایران در سوریه به شهادت رسیدند. @cyberi20

📸 نامه‌ای که هفتهٔ گذشته سردار شهید محمدرضا زاهدی به خواهرزاده‌ٔ ۱۰ ساله‌اش نوشته بود. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌@cyberi20

♦️سردار محمدرضا زاهدی که بود؟ 🔹سردار محمدرضا زاهدی متولد ۱۱ آبان ۱۳۳۹ در اصفهان، در سال ۱۳۵۹ به سپاه پاسداران پیوست و در طول جنگ تحمیلی از فرماندهان میانی سپاه بود و فرماندهی تیپ ۴۴ قمر بنی‌هاشم را از ۱۳۶۲ تا ۱۳۶۵ برعهده داشت. 🔹وی در فاصله سالهای ۱۳۶۵ تا ۱۳۷۰ فرمانده لشکر ۱۴ امام حسین(ع) بود. 🔹زاهدی در فاصله سالهای ۱۳۸۴ تا ۱۳۸۷ فرمانده نیروی زمینی سپاه پاسداران بود. 🔹وی از ۱۳۸۴ تا ۱۳۸۵ با حفظ سمت فرمانده قرارگاه ثارالله نیز شد و از سال ۱۳۹۵ تا ۱۳۹۸ معاونت عملیات سپاه پاسداران را هم برعهده داشت. 🔹سردار زاهدی از سال ۱۳۸۷ تا ۱۳۹۵ در نیروی قدس فعالیت می‌کرد و فرمانده سپاه سوریه و لبنان بود. 🔹این سردار والامقام در جنایت حمله هوایی امروز صهیونیستها به دمشق به شهادت رسید. @cyberi20

استاد شجاعی : تمرین کن یه جوری زندگی کنی که وجودت بشه منبع آرامشِ دیگران!  از خدا محبت جذب کن و برای بندگانش خرج کن این زیباترین تجارتِ دنیاست... @cyberi20

🔴سردار شهید محمدرضا زاهدی حرم امام رضا(علیه السّلام) بودند و آقای مروی لحظه خداحافظی انگشتر تبرک حرم رو بهشون هدیه میده و با همان انگشتر به شهادت رسیدند. ‌‌‌ @cyberi20

یه افطار کربلا 😭😭😭🌹🍃 مشتاق دیدار کربلا @cyberi20

😭😭😭😭