💎 ایمان حقیقی 💫 آشنایی با طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن 6⃣ جلسه ششم 🗝 وجل قلب، زیادی ایمان با تلاوت، توکل، اقامه نماز، انفاق #مجید_دهقان https://eitaa.com/d_eshgh

💎 حیات قلب 💫 آشنایی با طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن 7⃣ جلسه هفتم 🗝 دل بدون ایمان مرده است. #مجید_دهقان https://eitaa.com/d_eshgh

💎 ایمان بی ارزش 💫 آشنایی با طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن 9⃣ جلسه نهم 🗝 ایمان باید با عمل، با مسئولیت، با تکلیف و با تعهد همراه باشد. #مجید_دهقان https://eitaa.com/d_eshgh

💎 سکوی پرواز 💫 آشنایی با طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن ✅ جلسه یازدهم 🗝 چرا کتاب با بحث ایمان شروع می شود؟! #مجید_دهقان https://eitaa.com/d_eshgh

زندگی طلبگی داشته باشیم. #مجید_دهقان https://eitaa.com/d_eshgh

ممکن است انسانی خیلی بااستعداد باشد اما کوشش فکری‌اش پراکنده باشد؛ یعنی می‌خواهد در همه رشته‌ها سری زده باشد، مدتی از عمرش را صرف این علم می‌کند و مدتی را صرف آن علم و به قول آن ضرب‌المثل عربی در هر دیگی کفگیری دارد، از هر جایی اطلاعی دارد، اما در واقع در هیچ رشته‌ای متخصص نیست. طبعا این طور اشخاص با اینکه در همه چیز سررشته دارند، ولی متخصصین هیچ علمی آنها را قبول ندارند. شنیده‌اید که در میان علما بعضی جامع بودند؛ یعنی در همه رشته‌ها وارد بودند، مثل شیخ بهایی. البته شیخ بهایی واقعا هم مرد فوق‌العادهای بوده و در همه رشته‌ها سری داشته است. ادیب بوده، مفسر بوده، ریاضیدان بوده، فقیه بوده، حکیم و فیلسوف بوده، و در همه این رشته‌ها کتاب نوشته، اما خودش جمله‌ای دارد که می‌گوید: «غَلَبْتُ عَلی کلِّ ذی فُنونٍ وَ غَلَبَ عَلَی کلُّ ذی فَنٍّ» یعنی با هر آدم ذی‌فنونی که مثل خودم در همه فنون وارد بود نبرد کردم بر او پیروز شدم، ولی با هر فردی روبرو شدم که متخصص در یک رشته بود شکست خوردم. نتیجه این شده که هیچ ریاضیدانی شیخ بهایی را به عنوان یک ریاضیدان قبول ندارد؛ یعنی اگر بخواهیم مثلا ریاضیات او را با ریاضیات غیاث‌الدین جمشید کاشانی مقایسه کنیم [قابل توجه نیست. [همچنین هیچ فقیهی او را به عنوان یک فقیه درجه اول قبول ندارد. فقه او در مقابل فقیه معاصرش مقدس اردبیلی جلوه‌ای ندارد. و نیز هیچ ادیبی و هیچ حکیم و فیلسوفی او را قبول ندارد. اگر در حکمت و فلسفه او را پهلوی معاصرش میرداماد بگذارند، طرف نسبت نیست. مفسرها هم او را قبول ندارند. 📚 استاد مطهری، آشنایی با قرآن، ج13، ص168 https://eitaa.com/d_eshgh