بیانات رهبر انقلاب در دیدار اقشار مختلف مردم‌ ۱۳۹۲/۰۲/۲۵ شورای محترم نگهبان، خب مردمانی پرهیزگار، متقی و آگاهند؛ طبق قانون تشخیصی می‌دهند و عده‌ای به عنوان افرادی که صالحند، معرفی می‌شوند؛ من و شما *باید نگاه کنیم ببینیم در بین این صالحها کدام _صالح‌تر_ ند،* کدام بیشتر به درد مردم می‌خورند، کدام بیشتر می‌توانند این بار سنگین را بر دوش بکشند و با امانتِ کامل این راه را ادامه دهند و پیش ببرند؛ این را باید من و شما نگاه کنیم، ببینیم، بشناسیم. از افرادی که ممکن است ما را هدایت کنند، راهنمائی کنند، کمک بخواهیم؛ بالاخره *خودمان را به حجت شرعی برسانیم.* 1️⃣ اگر انسان بر طبق حجت شرعی کار کرد، چنانچه بعداً غلط هم از آب دربیاید، باز سرفراز است، می‌گوید من تکلیفم را عمل کردم؛ 2️⃣اما اگر بر طبق حجت شرعی عمل نکنیم، بعد خطا از آب دربیاید، خودمان را ملامت خواهیم کرد؛ عذری نداریم، حجتی نداریم. https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=22566 ↩️ دال @Daaall https://ble.ir/Daaall https://eitaa.com/daaall

*از لابلای مکالمات انتخاباتی* من بشخصه مساله‌ام نیست که طرف مقابلم اصلح را چه کسی میداند مساله‌ام این است که "هر کس را اصلح بداند، به او رای دهد" مساله‌ام این است که اختناق و خفقان راه نیندازیم تا مردم مغزشان را تعطیل کنند و خودشان را سانسور کنند. مساله‌ام این است که مردم فکر کنند و رشد کنند. انتخابات در نظام اسلامی هنگامه اغوا نیست. مساله‌ام این است که وقتی در انتخابات با ملاکهایی که در اسلام و کلام امام و رهبری نیست (مقبولیت، اجماع‌سازی، پشتوانه اجتماعی) مردم را گمراه میکنیم (فکر میکنیم داریم هدایتشون میکنیم)، در حال مرجعیت‌زدایی از رهبری هستیم. برای من رای آن جوان بی‌نمازی که با تحقیق و بررسی و مشورت به همتی رسیده؛ ارزشمندتر از رای آن رزمنده نمازجمعه‌خوانی است که بدون تحقیق به جلیلی یا رئیسی رسیده است. چون آن جوان به حجت شرعی رسیده و به تکلیفش عمل کرده و حتی اگر اشتباه کرده باشد، نمی‌توان ملامتش کرد. ولی آن رزمنده بدون حجت شرعی... . راحت عرض کنم: دیروز در تاکسی میتوانستم رای راننده را (که مخالف نظر من بود) در کمتر از دو دقیقه تغییر دهم؛ ولی چون دیدم تحقیقکی کرده و دارد به جبهه انقلاب رای میدهد، تشویقش کردم و چیزی نگفتم. اصلا اگر تنها کارکرد و فایده انتخابات، همین باشد که مردم بفهمند باید همیشه دنبال حجت شرعی بگردند؛ پیروزی برای جمهوری اسلامی است. چون موجب رشد و اصلاح همه مردم در همه رفتارهایشان میشود. (ولو افسد رای بیاورد) و اگر در انتخابات کاری کنیم که اعتقاد همون اندک افرادی که دنبال حجت شرعی می‌گشتند، خدشه‌دار شود؛ شکست برای جمهوری اسلامی خواهد بود. (ولو اصلح رای بیاورد) منظورم از "حجت شرعی" و فایده حجت داشتن، دقیقا همانی است که در بیانات رهبری آمده است... ↩️ دال @Daaall https://ble.ir/Daaall https://eitaa.com/daaall

استاد! دکتر! مدیر! اصلا نمره مدیریت شما ۱۰۰! وقتی به بهانه "توان و سابقه مدیریتی حضرتعالی" سه تا مسئولیت بهتون می‌دهند؛ "توان"تون تقسیم بر سه میشه... یعنی برای هر مسوولیت نمی‌تونید توانی بالاتر از ۳۵ بگذارید! اگر همون مسئولیت را به یک فرد معمولی با نصف توان حضرت‌عالی (مثلا ۵۰ یا ۶۰) می‌دادند، طبیعتا با بهره‌وری خیلی بیشتری از شما انجام می‌شد. "چندمسئولیتی" یعنی اعلام عمومی این‌که "پرچم این مسئولیت دست من است و آن را به احتزاز در خواهم آورد" حال آن‌که در واقع و در عمل پرچم در انباری بایگانی شده است! پ.ن.حواسمان باشد "مسئولیت" با مشورت و عضویت در شورا متفاوت است. مشورت و عضویت در شورا، کاری تمام‌وقت نیست. ولی بهرحال زمانبر است و نمی‌شود مثلا همزمان در ده جا مشاور/عضو شورا بود. ↩️ دال @Daaall https://ble.ir/Daaall https://eitaa.com/daaall

*مردی و کاری* من یک وقت زمان ریاست‌جمهوری، در شورای عالی انقلاب فرهنگی جمله‌ای را از کتاب "سیاست‌نامه"ی خواجه نظام‌الملک نقل کردم. این کتاب، یکی از متون بسیار زیبا و فاخرِ ادبی ماست. با این‌که هفتصد، هشتصد سال از آن زمان می‌گذرد -دوره‌ی سلطان‌سنجر یا ملک‌شاه- در عین ‌حال انصافاً مطالبش همچنان تازه است و انسان وقتی آن را می‌خواند، لذت می‌برد. به‌هرحال، یکی از توصیه‌هایی که به شاهِ زمان خودش میکند، این است: *"زنهار! مردی را دو کار مفرمایی؛ مردی و کاری!"* راست میگوید؛ یک مرد، یک کار. البته خود خواجه نظام‌الملک ده تا کار داشته! ولی به قول سعدی: جز به خردمند مفرما عمل گرچه عمل کار خردمند نیست خردمند مدیریت می‌کند؛ اما عمل را به عهده‌ی دیگران می‌گذارد. به‌هرحال، "مردی و کاری". به این نکته هم اهمیت بدهید؛ خیلی مهم است. بیانات رهبر انقلاب در دیدار با رئیس و مدیران سازمان صدا و سیما ۱۳۸۳/۹/۱۱

الإمامُ الجوادُ عليه السلام: مُلاقاةُ الإخوانِ نُشْرَةٌ وتَلقيحُ العَقلِ ، وإن كانَ نَزْرا قَليلاً ملاقات با برادران ، موجب رفع دلتنگى و سبب بارورى عقل مى شود ، هر چند اندك و كوتاه باشد. [بحار الأنوار : 74 / 353 / 26 ]

*چرا مردم به نظام بی‌اعتماد شدند؟* پیش‌بینی سی سال پیش رهبر انقلاب که متأسفانه محقق شده است! (همه عبارات از رهبر انقلاب است؛ برخی جملات را حذف کردم. متن کامل را در منبع اصلی بخوانید.) دو گروهند؟ باشند! اما چرا با هم تعارض می‌کنند؟ مگر نمی‌شود نقاط مشترک را هم در قبال نقاط محل افتراق مورد توجه قرار داد؟ ... آن‌کسی که به برادر مسلمان خودش، که گرایش و خط سیاسی‌ش با او فرق دارد، اهانت می‌کند، به او می‌پرد، علیه او می‌نویسد و داد سخن می‌دهد، آیا نمی‌داند که با این کار چه چیزی از دست خواهد داد؟ شما می‌خواهید به خیال خودتان برادرتان را اصلاح کنید. آیا آن کسی که این انتقاد و این اعتراض یکسره و مطلق شما را - که غالباً اعتراض‌ها مطلق است - می‌شنود، او همان برادر شماست؟ برو برادرت را مخفیانه پیدا کن، هرچه می‌خواهی به او بگو؛ چرا با این اختلاف‌افکنی، مردم و مخاطبان عمومی جامعه را دچار تشویش فکری می‌کنی؟ ... برادران! *اگر این کار ادامه پیدا کند، ما چه چیزی را از دست می‌دهیم؟ مردم و همین اعتماد را* ... اگر مردم اهل اصطلاح باشند، *الان اجماع مرکب بر فسق همه است!* چون طرفین مُجمع‌ند! این‌ها می‌گویند آن‌ها بدند، آن‌ها هم می‌گویند این‌ها بدند، و قول ثالثی نیز وجود ندارد! این چه‌طور برخورد کردن با قضایاست؟ *اعتماد مردم را به اصل نظام از دست می‌دهیم.* نگویید مردم به نظام بی‌اعتماد نمی‌شوند.این نظامی که ده‌سال، یازده سال کسی مثل امام بالای سرش بود و آن شلاق کوبنده‌ی فرمایش‌های آن بزرگوار بر سر و شانه‌ی همه‌ی ما فرود می‌آمد -به حجم فرمایش‌های امام نگاه کنید؛ *من گمان نمی‌کنم که در هیچ موضوعی به‌قدر موضوع اختلافات، ایشان مطلب فرموده باشند* - درعین‌حال ماها اصلاح نشدیم. آیا این نشان نمی‌دهد که بنیان کار خراب است؟ *اگر ادامه بدهید، این استنتاج را شما برای مردم درست می‌کنید و دیگر نمی‌روند نقاط مثبتی را که در این بین هست، پیدا کنند و روی آن تأمل نمایند؛ خواهند گفت که معلوم می‌شود اشکالی در اصل کار هست!* ... به نظر من، اختلافات واقعی، کمتر از تظاهر به اختلاف است؛ این هم خودش نکته‌یی است. *اختلاف و شکاف و جدایی واقعی بین برادران، به مراتب کمتر از آن چیزی است که بر زبان می‌آورند.* من نمی‌دانم این حالت مبالغه‌گویی ما در حرف زدن‌ها و در اظهارات، چرا متوقف نمی‌شود!؟ طوری حرف می‌زنند که آن خوش‌خیال‌های بیچاره‌یی که در بیرون نشسته‌اند، خیال می‌کنند که همین فردا این‌ها به هم می‌پرند و علیه یکدیگر اسلحه برمی‌دارند! حرف‌ها این‌گونه تند است. *این حرف‌ها دشمنان را به طمع می‌اندازد؛* کمااین‌که الان امریکایی‌ها به طمع افتاده‌اند؛ حتّی بعضی از گروهک‌های مرده هم به طمع می‌افتند! چرا این‌گونه حرف می‌زنید؟ دل‌های شما به هم نزدیکتر از این حرف‌هاست که در اظهاراتتان نشان داده می‌شود. این هم مسأله‌ی بعدی بود که به نظر من مسأله مهمی هم است و *هرچه هم گفته بشود، کم است.* بیانات رهبر انقلاب در دیدار کارگزاران نظام ۷۰/۰۵/۲۳ https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=2478 ↩️ دال @Daaall https://ble.ir/Daaall https://eitaa.com/daaall

سخنرانی عجیبی است! مسئولان و کارگزارن نظام در هر سطحی که هستند باید حداقل سالی یک بار دقیق بخوانندش.

*از حال بد به حال خوب!؟* هر کدام از *ماها* در معرض "حال‌بدشدن" هستیم. دلایلش میتونه خیلی متنوع و متفاوت باشد: از یک چک برگشتی تا یک عفو رسانه‌ای؛ از یک احضار قضائی تا یک ناکامی شخصی خصوصی؛ از اخراج و برکناری شغلی تا حتی تصادف ساده ماشین؛ از انتشار یک عکس خصوصی تا خدای‌ناکرده بیماری فرزند یا اعتیاد بستگان؛ از ترند شدن یک جمله اشتباهمان تا بی‌محلی یک مسوول؛ از فراموشی قرآن و عترت و هیات تا تکبر و خراب شدن خُلق و خوی؛ و... *ماها* اگر کاره‌ای نباشیم، حال بدمون خیلی لطمه‌ای به دیگران نمی‌زند. اما اگر *ماها* از پرچم‌داران فرهنگ و هنر و رسانه باشیم، حال بدمون میتونه حال بقیه رو هم خیلی بد کند؛ خیلی! سوال این است که چهل و سه سال بعد از پیروزی انقلاب، و ده دوازده سال بعد از تأسیس خاتم و سراج و اوج، چه کسی و کجا مثل یک دیدبان دلسوز مراقب حال پرچمداران انقلاب و به‌خصوص افسران جبهه فرهنگی انقلاب [و خانواده‌هایشان] است؟ منظورم کارهای موردی نیست! الحمدلله در موارد خاصی موفق بودیم. (نمی‌شود اسم برد؛ خودتان بهتر از من مصادیقی را سراغ دارید که حالشون بد بوده و به همت همین بچه‌های اوج و سراج و خاتم حالشون خوب شده) منظورم کار منظم و دقیق و حساب شده است. (باز هم نمی‌شود اسم برد؛ خودتان بهتر از من پرچمدارانی را سراغ دارید که حالشون بد شده و بد مانده و دیگه خبری ازشان نیست...) *...وظایف اِخوانی را جدی‌تر بگیریم!* ↩️ دال @Daaall https://ble.ir/Daaall https://eitaa.com/daaall

الإمامُ عليٌّ عليه السلام : العُقولُ أئمَّةُ الأفكارِ ، و الأفكارُ أئمَّةُ القُلوبِ ، و القُلوبُ أئمَّةُ الحَواسِّ ، و الحَواسُّ أئمَّةُ الأعضاءِ . [بحار الأنوار : 1/96/40.]

🔸️ نماز "عصر"!؟ 🔸️ 👈🏻 درآمدی بر احیای نماز عصر و عشا در مساجد رسولُ اللّه (صلى الله عليه و آله): مَثَلُ الصّلواتِ الخَمسِ كمَثَلِ نَهرِ جارٍ عَذبٍ على بابِ أحَدِكُم يَغتَسِلُ فيهِ كُلَّ يَومٍ خَمسَ مَرّاتٍ ، فما يُبْقي ذلكَ مِن الدَّنَسِ. 🏞مَثَل نمازهاى پنج‌گانه، مَثَل نهر آب شيرينى است كه از مقابل خانه هر يك از شما بگذرد و او روزى پنج‌بار خود را در آن شستشو دهد. ديگر چرک و كثافتى در بدن او باقى نمى‌ماند. كنز العمّال : ۷/۳۰۹ ، ۳۱۰. (با همین مضمون در وسائل الشیعه هم حدیث دیگری آمده است.) ⁉️ هدف و فلسفه نمازهای پنج‌گانه چیست؟ چرا پروردگار یکتا سه نماز از ما نخواسته؟ چرا (در وفاق عملی شیعیان) *نام* نمازهای «عصر» و «عشا»، با *زمان* خواندنشان متفاوت است؟ آیا شیعیان، پس از قول به جواز جمع (بین نماز ظهر و عصر؛ و مغرب و عشا)، دیگر فضیلتی برای خواندن نماز عصر/عشا در "هنگامه عصر/عشا" قائل نیستند؟ آیا "هنگامه عصر/عشا"، اذان وارد نشده است؟ آیا فتوای برخی مراجع معظم تقلید که «پخش اذان از مسجد مشکلی ندارد ولو همسایه مسجد اعتراض کند» شامل اذان عصر و عشا هم می‌شود؟ نتیجه چند قرن هجر و ترک اذان و نماز جماعت عصر و عشا، چه بوده: آیا به هدف و فلسفه نماز/خلقت نزدیک‌تر شده ایم یا دورتر؟ اگر هدفمان در زندگی همسو با هدف خالق از خلقتِ ما باشد، در عصر جدید با همه اقتضائاتش (گسترش همه‌جانبه ابزار و وسایل سرگرمی و غفلت از ذکر الله) جدا خواندن نماز عصر و عشا مناسب‌تر است یا جمع؟ 👌🏻 اگر بتوانیم جواب همه این سؤالات را پیدا کنیم، شاید بر اساس برخی پاسخ‌ها، مجبور شویم طرحی برای «احیای نماز عصر و عشا» در اندازیم! ✅ خلاصه و ساده طرح این باشد که در هر منطقه در حداقل یک مسجد نماز عصر و نماز عشا فعال باشد: هم اذان پخش کند و هم نماز جماعت برگزار شود. 📺 در حداقل یک شبکه سراسری از صدا و یک شبکه سراسری از سیما اذان عصر و عشا هم پخش شود. ↩️ دال @Daaall https://ble.ir/Daaall https://eitaa.com/daaall

✅ عضو اندیشکده مطالعات راهبردی اورشلیم: 📍ایرانی ها گروه هایی در منطقه دارند که به اندازه وزن‌شان به طلا می‌ارزند! 🆔 @Kavoshmedia

آن مقداری که حاج قاسم به جوانان عراقی و... اعتماد و اعتقاد داشت و بهشان تسلیحات می‌رساند و از آنها پشتیبانی همه‌جانبه می‌کرد؛ کاش یک‌صدمش را مسوولان فرهنگی نسبت به جوانان مومن انقلابی داخل کشور داشتند!