🔻ترامپ: اقتصاد ایران در نتیجه تحریم‌ها و اقداماتی که ما علیه آن انجام می‌دهیم، در حال فروپاشی است! 🔺همتی، رئیس بانک مرکزی: علت افزایش قیمت‌ها قبل از جنگ بخاطر تحریم بود و الان بخاطر التهابات ناشی از جنگ! 🔺سقاب اصفهانی، معاون پزشکیان: دشمن صدماتی به حوزه انرژی کشور زد و آسیب وارد شده در بخش تولید انرژی فعلا قابل ترمیم نیست. در بخش برق با کسری و ناترازی مواجهیم و امسال شرایط سخت‌تر خواهد بود. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🇮🇷کانال داداش کوچیکه🎋 ❣@dada69❣

😂اتحادیه اروپا: جهان با بدترین بحران انرژی در تاریخ روبرو است!

اینو از آرشیو کانال ببینید👇 🤔 نظر سخنگوی دولت در رابطه با شورایعالی امنیت ملی: این شورا زیرمجموعه دولته و دبیرش توسط دولت انتخاب میشه 🇮🇷کانال داداش کوچیکه🎋 🌺 بفرما👇 ❣ @dada69

🤔 دنیای اقتصاد: باید تعامل را جایگزین درگیری و تخاصم با آمریکا را به رابطه‌ای معقول تبدیل کنیم و گرنه فقط منجر به ایجاد هزینه میشود! منتظر گرانیهای جدید باشید.. 🇮🇷کانال داداش کوچیکه🎋 🌺 بفرما👇 ❣ @dada69

🤔 دنیای اقتصاد: باید تعامل را جایگزین درگیری و تخاصم با آمریکا را به رابطه‌ای معقول تبدیل کنیم و گرنه فقط منجر به ایجاد هزینه میشود! انگار باید منتظر گرانیهای جدید باشیم 🇮🇷کانال داداش کوچیکه🎋 🌺 بفرما👇 ❣ @dada69

🔻 ترامپ در گفتگو با پی‌بی‌اس: احساس میکنم به توافق با ایران نزدیک می‌شویم، اگرچه قبلا هم چنین حسی داشتم!😂 اگر این کار را نکنیم، به روش‌های قدیمی خود باز خواهیم گشت. اورانیوم ایران به آمریکا منتقل خواهد شد! 🇮🇷کانال داداش کوچیکه🎋 🌺 بفرما👇 ❣ @dada69

🔺 گرانیها به جنگ ربط داره چطور؟👇 خط خیانت گرانی رو ایجاد می‌کنه تا خط ترس جنگ رو متوقف کنه 🇮🇷کانال داداش کوچیکه🎋 🌺 بفرما👇 ❣ @dada69

🟠 سخنرانی حاج مهدی طائب 🔹مبنای قرآنی آتش بس چیست؟ 🔹آیا آتش بس زیر نظر رهبری بود؟ 🔹تحمیل به چه معناست؟ 🔹مسئولین مبعوث شده اند. 🔹قرائت آمریکا از جنگ، آخرالزمانی است.

🌹حاج آقای طائب فرمایشات عجیبی مطرح کرده و در ضمن آن فرموده: در طول انقلاب تقریبا هیچوقت ما آتش‌بس را مورد بحث قرار ندادیم. دو آیه داریم: ۱. فان جنحوا السلم فاجنح لها و توکل درباره آتش‌بسی است که دشمن دست پایین‌تر را دارد که حتما باید قبول کرد و هرچند غیرعاقلانه به نظر میرسد، باید توکل کرد و از اینجهت آیه، مطلق و بر باقی آیات مربوط به قتال، حاکم است. ۲. فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ منع از آتش‌بس جایی است که ما دست پایین‌تر را داریم که چنین آتش بسی کفر است چون انکار معیت با خداست. ما الآن دست برتر را داریم لذا واجب است آتش‌بسِ طرف مقابل را بپذیریم. 🔺اما پاسخ : ۱. بحث هدنه به معنای آتش‌بس یک باب فقهی است که در صدها کتاب فقهی مورد بحث واقع شده و اتفاقا درس‌خارجِ امام‌شهید در رابطه با آن منتشر شده. ۲. تمام مفسرین میگویند: آیه اول، قبل از آغاز جنگ بدر نازل شده و هیچ ربطی به صلح حدیبیه ندارد یعنی این آیه، مربوط به قبل از هرگونه معاهده و قبل از هرگونه نقض‌عهد توسط دشمن است اما بعد از نقض، تکلیف مشخص است: «وَإِن نَّكَثُوا أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ» یا «أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَّكَثُوا أَيْمَانَهُمْ» و .. همان مبنای اسلامی و عقلانی که مؤمن از یک سوراخ دوبار گزیده نمی شود و فریب دشمنی که صدها بار نقض آتش‌بس و معاهده کرده را نمیخورد. ۳. امام شهید در جمع فرماندهان سپاه ۱۴۰۲/۵/۲۶: «اگر یک دولتی بنای بر مخاصمه‌ ندارد و ‌میگوید بیایید با هم جنگ نکنیم، نظام اسلامی باید قبول کند: «وَ اِن جَنَحوا لِلسَّلمِ فَاجنَح لَها وَ تَوَکَّل عَلَى اللَّه» طرف، ‌یک دولتی است که همفکر شما نیست امّا بنای مخاصمه ندارد، اشکال ندارد: «لا یَنهاکُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِینَ لَم یُقاتِلوکُم فِی الدّینِ وَ لَم یُخرِجوکُم مِن دِیارِکُم اَن ‌تَبَرّوهُم وَ تُقسِطوا اِلَیهِم» اگر با شما نجنگیدند، شما را از دیارتان بیرون نکردند، قبول ‌کنید؛ امّا اگر احساس کردید طرف مقابل صادق نیست، در ظاهر این دست را جلو آورده که با شما دست بدهد امّا با آن دست دیگرش، پشت سر یک خنجر زهرآلود گرفته: «فَلا تَهِنوا وَ تَدعوا اِلَى السَّلم‌» هرگز قبول نکنید! همچنین اگر پیمانی بستید اما شکسته شد، شما هم با آنها مقابله‌به‌مثل کنید؛ پیمان شکستند، پیمانشان را بشکنید: «وَ اِن نَکَثوا اَیمانَهُم مِن بَعدِ ‌عَهدِهِم‌.. فقاتلوا ائمة الکفر» ۳. در روایات و کتب فقهی دقیقا برخلاف فرمایش آقای طائب آیه اول را بر زمان ضعف مسلمین و آیات عدم پذیرشِ آتش‌بس را بر زمان قدرت مسلمین تطبیق کرده اند. حتی نسخ آیه اول از ابن عباس، حسن، قتاده و مجاهد، نقل شده است (مرآة العقول، علامه مجلسی، ج5 ص20 و مجمع البیان، ج4 ص853) ۴. هیچ فقیهی در تاریخ این آیه را اینطور معنا نکرده و چنین فتوایی نداده که به صورت مطلق، هرگاه درخواست صلح از طرف دشمن باشد بپذیرید و اساسا این حرف همانطور که آقای طائب هم در ابتدای ادعایش اذعان کرده، خلاف حکمت است. ۵. اولین نقض‌کننده فرمایش آقای طائب، خود پیامبر ص بودند که بعد از نقض صلح حدیبیه، با لشکر انبوه به مکه حمله ور شدند و هرچه ابوسفیان به مدینه آمد و التماس کرد و واسطه فرستاد، قبول نکرده و حمله کردند. دومین نقض‌کننده حضرت امیر ع بود که در صفین درخواستهای آتش‌بس معاویه را که در حال شکست بود، نمی پذیرفتند تا به ایشان تحمیل شد! سومین نقض‌کننده، امام خمینی است که بر خلاف حرف آقای طائب بعد از فتح خرمشهر که ایران دست برتر پیدا کرد تا چندسال درخواست مکرر صدام برای آتش‌بس را نپذیرفته و بعد از تحمیلِ قطعنامه، آن را جام زهر نامیده و در نامه معروف خود به مسئولین، آنرا مستند به "ناچاری" کردند! ۶. آتش‌بس یعنی "هدنة" غیر از صلح یا عقب نشینی است و هرکدام آیه، روایت و احکام خود را دارد. ۷. هیچکدام از فقها آتش‌بس را به طور مطلق واجب ندانسته بلکه آنرا مشروط به حکمت و مصلحت مسلمین کرده‌اند: علامه حلی در کتاب تذکره ج۱ ص۴۴۷: «و الهدنة لیست واجبة علی کل تقدیر، سواء کان بالمسلمین قوة او ضعف. لکنها جایزة» و در کتاب قواعد، ج‌1 ص517‌: «و هي جائزة مع المصلحة للمسلمين» جواهر، ج۲۱ ص۲۹۳: «فهي في الجملة مشروعة إذا تضمنت مصلحة للمسلمين إما لقلتهم عن المقاومة أو غير ذلك» امام‌شهید در درس‌خارج: «جواز مهادنه مشروط به آن است که فی الجمله مصلحت داشته باشد. ظاهرا عقل به صراحت حکم می کند که این شرط مقتضای حکمت است. همچنین از مناسبت حکم و موضوع این شرط مستفاد می گردد.. لذا نمیتوان مدعی شد که در هر زمان ولو بدان نیازمند نباشیم و مصلحتی در آن نباشد، جایز است» 🇮🇷کانال داداش کوچیکه🎋 🌺 بفرما👇 ❣ @dada69

2⃣ حاجاقای طائب فرموده: پذیرش آتش‌بس هروقت در موضع قوت ما و نیاز دشمن باشد، در هر صورت واجب است و امروز اینگونه است!! 🔺در حالیکه تمام علمای اسلام اولا موضع آتش‌بس را برعکس گفتند ثانیا همانطور که در آیات قرآن آمده، آنرا مشروط به "پایبندیِ طرف مقابل" دانسته‌اند نه مثل قصه آمریکا و اسرائیل که خودتان میگویید بارها نقض عهد کرده و هر روز نقض آتش‌بس میکنند. 🔸وَإِن نَّكَثُوا أَيْمَانَهُم من بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ ﺍﮔﺮ ﭘﻴﻤﺎنشان ﺭﺍ ﺷﻜﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺩﻳﻦ ﺷﻤﺎ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﻪ ﻃﻌﻨﻪ ﻭ ﻋﻴﺐ ﺟﻮﻳﻲ ﮔﺸﻮﺩﻧﺪ ، ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﺑﺎ ﭘﻴﺸﻮﺍﻳﺎﻥ ﻛﻔﺮ ﺑﺠﻨﮕﻴﺪ ﻛﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻫﻴﭻ ﺗﻌﻬﺪﻱ ﻧﻴﺴﺖ ، ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﺯﺍﻳﺴﺘﻨﺪ. 🔸أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَّكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُم بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُم آخر ﺑﺮﺍﻱ ﭼﻪ نمیجنگید ﺑﺎ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﻛﻪ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ شکسته ﻭ بر اخراج پیامبر اصرار ورزیدند ﻭ ﻫﻢ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺑﺎﺭ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﺟﻨﮕﻴﺪﻧﺪ!؟ ﺁﻳﺎ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻰ‌ﺗﺮﺳﻴﺪ! 🔸إنّ شرّ الدواب عندالله الذین کفروا.. الذین عاهدتَ منهم ثم ینقضون عهدهم فی کلّ مرة و هم لایتّقون. فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِم مَن خَلْفَهُم اعلام یذّکّرون بدترین موجودات کفاری هستند که هربار نقض پیمان کرده و ملاحظه هیچ چیزی را نمیکنند! ﭘﺲ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺟﻨﮓ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺳﺖ یافتی، عقبه‌ی آنها را تار و مار کن تا حسابِ کار دستشان بیاید. 🇮🇷کانال داداش کوچیکه🎋 🌺 بفرما👇 ❣ @dada69

3⃣ جواهر الكلام ج‌21ص 293‌: إذا خاف منهم الخيانة لأمور استشعرها منهم، فإنه ينبذ العهد حينئذ لقوله «وَ إِمّٰا تَخٰافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيٰانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلىٰ سَوٰاءٍ» و ليس كذلك عقد الذمة الذي هو حق لهم و لهذا يجب على الإمام إجابتهم إليه و إن كان له قوة عليهم بخلاف عقد الهدنة الذي هو تابع للمصلحة فمتى ارتفع المصلحة كما إذا كان في المسلمين قوة على الخصم و في الكافرين ضعف على وجه يعلم الاستيلاء عليهم بلا ضرر على المسلمين لم تجز المهادنة قطعا، لعموم الأمر بقتلهم مع الإمكان في الكتاب و السنة على وجه لا يعارضه إطلاق قوله«وَ إِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْم» المحمول على غير الفرض 🔸اگر خوف خیانت دشمن باشد، به دلیل آیه قران، باید پایان آتش‌بس اعلام شود. اما "آتش‌بس" با "عقد ذمه" متفاوت است چون امام باید عقد ذمه را از دشمن بپذیرد ولو مسلمین در موضع برتر باشند اما آتش‌بس تابع مصلحت مسلمین است. پس هروقت مصلحت منتفی شد مثل اینکه مسلمین در موضع برتر قرار گرفته و استیلاء بر دشمن قطعی باشد، آتش‌بس حرام است چون آیه «فإن جنحوا للسلم» خارج از این فرض بوده و تاب مقاومت با عموم آیات و روایات قتال را ندارد. 👆 همانطور که می‌بینید هدنه (آتش‌بس)، در فرض مصلحت و ضعف مسلمین بوده و ظاهراً آقای طائب آنرا با عقد ذمه اشتباه گرفته اند. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🇮🇷کانال داداش کوچیکه🎋 ❣@dada69❣

4⃣فقه القرآن، قطب راوندی، ج۱ص۳۵۵ باب المهادنة و قوله تعالى «إِلَّا الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئاً وَ لَمْ يُظاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَداً فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلى‌ مُدَّتِهِمْ» الهدنة و المعاهدة واحدة و هي ترك الحرب إلى مدة و ذلك جائز و قد صالح النبي ع قريشا بالحديبية على ترك القتال عشر سنين.. و إذا لم يكن للمسلمين مصلحة بأن يكون العدو ضعيفا قليلا و إذا ترك قتالهم اشتدت شوكتهم و قووا فلا تجوز الهدنة لأن فيها ضررا على المسلمين. 👆ایشان مبنای آتش‌بس را آیه‌ای دیگر گذاشته اند و آنرا مشروط به پایبندی و بازدارندگی کامل از سوی کفار دانسته و میفرماید: آتش‌بسی که به مصلحت مسلمین نیست مثل اینکه دشمن در موضع ضعف بود و با این مهلت، توان بازیابی داشت، حرام است! 🔺 اینکه برخلاف نظر آقای طائب، آیه «فإن جنحوا للسلم» مبنای آتش‌بس قرار نگرفته، به این دلیل میتونه باشه که خیلی‌ها قائل به نسخ این آیه هستن و جدا از این مطلب، اصلا این آیه، کارکرد پیدا نکرد👇 تفسير روایی القمي، ج‌1 ص 263: وَ فَزِعَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ص حِينَ نَظَرُوا إِلَى كَثْرَةِ قُرَيْشٍ وَ قُوَّتِهِمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ «وَ إِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَها وَ تَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ» وَ قَدْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّهُمْ لَا يَجْنَحُونَ وَ لَا يُجِيبُونَ إِلَى السَّلْمِ وَ إِنَّمَا أَرَادَ سُبْحَانَهُ بِذَلِكَ لِيُطَيِّبَ قُلُوبَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ 👆قبل از شروع جنگ بدر، مسلمین از قوت قریش ترسیدند و خدا آن آیه را با اینکه میدانست عملی نمیشود، نازل کرد تا قلوب رزمندگان صاف شود و در صفوف دشمن نیز اختلاف افتاد اما نپذیرفتند و جنگ شد. 🤔آیات، روایات و برداشت تمام فقها و مفسرین کاملا برعکسِ آقای طائب است! ➕پست آخر رو هم ببینید👇 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🇮🇷کانال داداش کوچیکه🎋 ❣@dada69❣