اَعوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحمن الرَّحِيمِ الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ اَعْدائُهُمْ اَجْمَعینْ ⛔️ غدیر نقطه عطف رسالت، امامت و ولایت در تاریخ اسلام - قسمت چهارم «يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ» (مائده/۶۷) ﺍﻯ پیامبر، ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺑﺮ ﺗﻮ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪ (ﺑﻪ مردم) ﺑﺮﺳﺎﻥ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﻧﺮﺳﺎﻧﻰ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﻭ ﺍﺩﺍء ﻭﻇﻴﻔﻪ ﻧﻜﺮﺩﻩﺍﻯ، ﻭ ﺧﺪﺍ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺍﺯ (ﺷﺮ) ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ، (ﻭ ﺩﻝ ﻗﻮﻯ ﺩﺍﺭ ﻛﻪ) ﺧﺪﺍ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﺭﺍ (ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﺭﺍﻩ ﻣﻮﻓﻘﻴﺘﻰ) ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻳﻰ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﻛﺮﺩ ❌ حضرت پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله به محل غدیر خم که رسیدند، دستور توقف دادند، صبر کردند تا عقب مانده‌ها برسند و آنها که جلو رفته بودند برگردند، همه جمع شدند، آیه نازل شد «يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ» ای رسول ابلاغ کن به مردم آن چه را بر تو نازل کردیم... خداوند اینجا می‌فرماید «یا ایهاالرسول»، نمی‌گوید «یا ایها النبی»، حالا فرق آن در چیست؟ وقتی قرآن می‌فرماید «یا ایها الرسول» یعنی ابلاغ جهانی، ابلاغ به تمام مردم دنیا، مسئله رسالت است، وقتی خطاب قرآن محدود است، مثلاً خطاب به همسر پیامبر است، می‌گوید «يا أَيُّهَا النَّبِيُ‏ قُلْ‏ لِأَزْواجِك‏» (احزاب/۲۸) ای پیامبر به همسرت بگو، اما وقتی رسالت جهانی است می‌فرماید «يا أَيُّهَا الرَّسُولُ»... «بلِّغ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ» باز اینجا هم یک نکته خیلی مهم وجود دارد، خداوند نفرموده «انزل الیک من الله» می‌فرماید «من ربک» یعنی این یک نکته تربیتی است، یعنی تربیت مردم بستگی به این ابلاغ دارد، مردم باید رهبری ربانی داشته باشند تا تربیت شوند، خداوند می فرماید من می‌خواهم یک رهبر ربانی معرفی کنم، یعنی تربیت مردم به دست یک رهبر ربانی... «بلِّغ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ» این ابلاغ برای نماز و روزه نیست، برای جهاد و خمس و زکات نیست، برای امر به معروف و نهی از منکر هم نیست، تمام این دستورات قبلاً داده شده، پیامبر دو ماه دیگر بیشتر در میان مردم نیست، همه دستورات کامل داده شده، چیزی نمانده جز مسئله رهبری، چیزی نمانده جز مسئله جانشینی... این بحث ادامه دارد ان شاء الله وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى ✍️ #حبیب_الله_یوسفی #غدیر_نقطه_عطف_رسالت_امامت_ولایت

اَعوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحمن الرَّحِيمِ الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ اَعْدائُهُمْ اَجْمَعینْ ⛔️ غدیر نقطه عطف رسالت، امامت و ولایت در تاریخ اسلام - قسمت پنجم ❌ تا اینجا رسیدیم که حضرت پیامبر اکرم صلوات الله علیه بعد از اتمام مناسک حج به طرف مدینه برگشتند و رسیدند به چهارراهی به نام غدیر خم، در این محل توقف کردند و فرمودند صبر کنید هر کس عقب مانده برسد، و هر کس جلو رفته برگردد... خوب، ما هم همینجا توقف می کنیم ببینیم قرار است چه اتفاقی بیفتد... خداوند با هیچکس شوخی ندارد، حتی اگر رسول اکرم باشد، تعارف ندارد با احدالناسی... 🔸 خداوند در قرآن در چند جا به حضرت پیامبر اکرم هشدار می‌دهد، البته این نکته قابل ذکر است که در حقیقت مورد خطاب مردم هستند، ولی ظاهر کلام خطاب به پیامبر است، من چهار مورد آن را ذکر می کنم، این هشدارها قابل توجه است: ♦ ️اول: در مورد شرک است «لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَ‏ عَمَلُك‏» (زمر/۶۵) اگر مشرک شوی نابود می‌شوی ♦️ دوم: در مورد پیروی از اهل کتاب «وَ لَنْ تَرْضى‏ عَنْكَ الْيَهُودُ وَ لا النَّصارى‏ حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدى‏ وَ لَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ما لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لا نَصِيرٍ» (بقره/۱۲۰) اگر هوى و هوسهاى اهل کتاب پيروى كنى، آن وقت از ناحيه خدا نه سرپرستى خواهى داشت و نه ياورى ♦️ سوم: اضافه کردن کلمه‌ای به قرآن، یک کلمه به قرآن اضافه کنی، رگ گردن تو را قطع می‌کنم «وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ‏ الْأَقاوِيلِ» «لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ» «ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِينَ» (حاقه/۴۴و۴۵و۴۶) رگ گردنت را قطع می‌کنم، نباید کلمه‌ای به وحی اضافه شود ♦️ چهارم: در مورد معرفی جانشین است، تعیین تکلیف رهبری جامعه مسلمین، خداوند به پیامبر هشدار می‌دهد که اگر جانشین خود را معرفی نکنی ۲۳ سال رسالتت به هدر می‌رود، نه فقط زحمات خودت، بلکه زحمات تمام انبیاء قبل از خودت هم به هدر می‌رود «يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ» (مائده/۶۷) ابلاغ کن به مردم آن چه را از طرف پروردگارت بر تو نازل شده ❌ بسیار خوب، باز همین جا توقف می کنیم و سری می‌زنیم به کتاب الغدیر مرحوم علامه امینی و معروفترین و معتبرترین روایات اهل سنت: 🔸در این رابطه حاکم حسکانی از علمای معروف اهل تسنن در تفسیر آیه ۷ سوره شرح می‌گوید «فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ» یعنی وقتی از بیان فروع فارغ شدی، پس علی را به ولایت نصب کن... 🔸قرطبی و آلوسی هم در کتب تفسیرشان در ذیل چند روایت می‌آورند که: آنچه بر تو نازل شده است «که علی ولی مؤمنین است» را بر مردم ابلاغ کن 📚 منابع ذکر شده: حاکم حسکانی، عبیدالله بن عبدالله، شواهد التنزیل، جلد ۲، صفحه۴۵۱ • قرطبی، محمد بن احمد، تفسیر قرطبی، جلد۲۰، صفحه ۱۰۹ • سیوطی، عبدالرحمان، الدر المنثور فی التفسیر بالماثور، جلد۳، صفحه۱۱۷ • آلوسی، شهاب‌الدین، روح المعانی، جلد۶، صفحه۱۹۳ • شوکانی، محمد بن علی، فتح القدیر، جلد ۲، صفحه ۶۹ این بحث ادامه دارد ان شاء الله وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى ✍️ #حبیب_الله_یوسفی #غدیر_نقطه_عطف_رسالت_امامت_ولایت

اَعوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحمن الرَّحِيمِ الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ اَعْدائُهُمْ اَجْمَعینْ ⛔️ غدیر نقطه عطف رسالت، امامت و ولایت در تاریخ اسلام - قسمت ششم «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا» (مائده/۳) ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺩﻳﻦ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻳﺘﺎﻥ ﻛﺎﻣﻞ ﻛﺮﺩم ﻭ ﻧﻌﻤﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺗﻤﺎم ﻧﻤﻮﺩم ﻭ ﺍﺳﻠﺎم ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺁﻳﻴﻦ ﺷﻤﺎ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻢ ❌ در قرآن که کلمه «اتمم» را جستجو کنید به وعده‌های خداوند بر می‌خورید که خبر از آینده می‌دهد، در واقعه فتح مکه، تغییر قبله، جهانی شدن دین اسلام، همه‌اش وعده در آينده، «اتمم» «يُتِمُّ» «يُتِمُّ نِعْمَتَه‏» همه وعده آینده است، یعنی خداوند فعل «مضارع» بکار برده، اما در واقعه غدیر خم می‌فرماید «أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتی‏» اکنون نعمت را بر شما تمام کردم، «أَتْمَمْتُ» یعنی فعل «ماضی»، یعنی آن خبرهائی که قبلاً دادم امروز محقق شد، به وقوع پیوست، این خیلی مهم است، استفاده و بهره‌مندی جهانیان از میوه و عصاره رنج و زحمت ۱۲۴۰۰۰ پیامبر در گرو واقعه غدیر خم است... ❌ حضرت پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله می‌دانند که بیش از ۷۰ روز دیگر در میان مردم نیستند، باید جانشین خود را معرفی کنند، نمی‌شود که مردم به حال خود رها شوند، اگر جانشین پیامبر در غدير خم معرفی نشود نبوت و رسالت عقیم می‌ماند... ❌ انسان نیاز به رهبر الهی دارد، رهبر سیاسی که در دنیا فراوان داریم، اما رهبر الهی انگشت شمار است، انسان نیاز به امام منصوب توسط خداوند دارد... مگر امکان دارد خداوند از اول تاریخ بشر در طول چند هزار سال، پیامبرانی برای هدایت مردم بفرستد، تا برسد به آخرین پیامبر، آخرین پیامبر هم ۲۳ سال رنج بکشد، بعد از ۲۳ سال رسالت از دنیا برود و دیگر هیچ؟ مردم به حال خود رها شوند؟ پيامبر كه از دنيا رفت ديگر هيچی به هيچی؟ نور هدایت خاموش می‌شود؟ این عقلانی است؟ یعنی پيامبر كه از دنيا رفت، مردم جمع شوند و خودشان با سلام و صلوات رهبر انتخاب كنند؟ انتخابات برگزار کنند؟ کدام عقل سالمی این را قبول می‌کند؟ خداوند در قرآن می‌فرماید هیچ امتی را عذاب نمی‌کنیم مگر اینکه قبل از آن با آنها به وسیله رهبر الهی اتمام حجت کرده باشیم، آیا رهبر الهی در شورای سقیفه تعیین می‌شود یا توسط رسول خدا و با فرمان الهی؟ کدام یک با عقل و منطق بیشتر سازگار است؟ کدام یک با آیات قرآن و احادیث نبوی مطابقت دارد... درست به همان دليل كه پیامبر توسط خداوند انتخاب می‌شود، به همان دلیل جانشین پیامبر هم توسط خداوند منصوب می‌شود... غدير خم روز معرفی جانشین پیامبر توسط خداوند است... این بحث ادامه دارد ان شاء الله وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى ✍️ #حبیب_الله_یوسفی #غدیر_نقطه_عطف_رسالت_امامت_ولایت

اَعوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ اَعْدائُهُمْ اَجْمَعینْ ⛔️ غدیر نقطه عطف رسالت، امامت و ولایت در تاریخ اسلام - قسمت هفتم ❌ عده‌ای می‌گویند در روز غدیر خم حضرت پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله مردم را جمع کرد تا بگوید علی را دوست داشته باشید، علی آدم خوبی است، ماجرا معرفی جانشین نیست، بلکه منظور این است که از علی ناراحت نباشید، من علی را دوست دارم شما هم او را دوست داشته باشید... بسیار خوب، با چند دلیل ساده این نظریه مردود است، اولاً برای اعلام دوستی نیاز نیست سه روز مردم را در آفتاب نگه دارند تا عقب مانده‌ها برسند و جلو رفته‌ها برگردند، در مناسک حج حاجی‌ها سرشان را می‌تراشند، کچل می‌کنند، نزدیک به صد و بیست هزار آدم با سر تراشیده زیر آفتاب سوزان عربستان سه روز معطل شوند که پیامبر اعلام کند علی را دوست داشته باشید؟ ❌ در روز غدیر خم به شهادت علمای شیعه و سنی مردم با حضرت امام علی علیه السلام بیعت کردند... ⁉️بیعت یعنی چه و بین قوم عرب چه مفهومی دارد؟ 🔸بیعت از ریشه بیع است، بیع به معنی معامله، بده بستان، یعنی چیزی می‌دهی و چیزی می‌گیری، ایجاد تعهد بین دو نفر، عقد قرارداد، علما و محققان عرب و عجم در متون و منابع اسلامی اینطور گفته‌اند که بیعت یعنی گذاشتن دست راست یک نفر در دست راست یک نفر دیگر به نشانه اطاعت یا ریاست وی، این یعنی بیعت یک موضوع سیاسی اجتماعی است، در قرآن، سنّت و تاریخ اسلام، بیعت یعنی عقد و پیمانی که فرد بیعت کننده با امام، حاکم یا شخصی دیگر می‌بندد تا در موضوعی خاص یا به طور عام مطیع و فرمانبردار وی بوده و به تعهد خود وفادار بماند... ❌ همین الآن هم شما به کشورهای عربی سفر کنید با کمی تحقیق متوجه می‌شوید که بیعت در میان قوم عرب یعنی پیمان بستن با فردی برای اطاعت از او و پذیرش ریاست اوست... 🔸اينكه پیامبر اعلام کند با علی دوست باشید که نیاز به بیعت ندارد، برای دوست داشتن کسی که نیاز به پیمان و قرارداد بستن نیست، همه پدر و مادرشان را دوست دارند، آیا با آنها بیعت می کنند؟ دوست داشتن نياز به بيعت ندارد، بيعت برای يک مسئله سياسی اجتماعی است... ❌ دوست داشتن کسی، نیاز به تبريک و تهنيت ندارد، شیعه و سنی در کتب معتبر خود آورده اند که حتی خليفه اول و خليفه دوم، آمدند و به حضرت اميرالمؤمنین علیه السلام تبريک گفتند که به عنوان جانشین پیامبر انتخاب شده است، تبريک برای مقام و مسئولیت است است نه این كه آدم خوبی است... ❌ معتبرترین کتاب بعد از قرآن و صحیح بخاری در نزد اهل سنت صحیح مسلم نيشابوری است، مسلم نیشابوری در این کتاب صریحاً ذکر می‌کند پس از معرفی امیرالمؤمنین به جانشینی پیامبر، خلیفه اول و دوم آمدند با حضرت بیعت کردند و به او تبریک گفتند... (صحيح مسلم، چاپ بيروت، جلد ۷، صفحه ۱۲۳) این بحث ادامه دارد ان شاء الله وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى ✍️ #حبیب_الله_یوسفی #غدیر_نقطه_عطف_رسالت_امامت_ولایت

اَعوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ اَعْدائُهُمْ اَجْمَعینْ ⛔️ غدیر نقطه عطف رسالت، امامت و ولایت در تاریخ اسلام - قسمت هشتم - بخش اول «ثُمَّ أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِّنكُم مِّن دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِم بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِن يَأْتُوكُمْ أُسَارَىٰ تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَن يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ» (بقره/ ۸۵) ﺍﻣّﺎ ﺍﻳﻦ ﺷﻤﺎ ﻫﺴﺘﻴﺪ ﻛﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻗﺘﻞ میﺭﺳﺎﻧﻴﺪ ﻭ جمعی ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺳﺮﺯﻣﻴﻨﺸﺎﻥ ﺑﻴﺮﻭﻥ میﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﺁﻧﺎﻥ، ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻩ ﻭ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎنی میﻛﻨﻴﺪ، ﻭلی ﺍﮔﺮ ﻫﻤﺎﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺍﺳﻴﺮﺍﻥ ﻧﺰﺩ ﺷﻤﺎ ﺁﻳﻨﺪ، ﺑﺎﺯﺧﺮﻳﺪﺷﺎﻥ میﻛﻨﻴﺪ، ﺩﺭ ﺣﺎلی ﻛﻪ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺭﺍﻧﺪﻥ ﺁﻧﻬﺎ نیز ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺣﺮﺍم ﺑﻮﺩ، ﺁﻳﺎ ﺑﻪ بعضی ﺍﺯ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﺕ ﻛﺘﺎﺏ ﺁﺳﻤﺎنی ﺍﻳﻤﺎﻥ میﺁﻭﺭﻳﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺑﺮخی ﺩﻳﮕﺮ ﻛﺎﻓﺮ میﺷﻮﻳﺪ؟ ﭘﺲ ﺟﺰﺍی ﻫﺮ ﻛﺲ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﻫﺪ، ﺟﺰ ﺭﺳﻮﺍیی ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ، ﭼﻴﺰی ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﺳﺨﺖ ﺗﺮﻳﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺭﻭﺍﻧﻪ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺮﮔﺰ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﻧﺠﺎم میﺩﻫﻴﺪ، ﻏﺎﻓﻞ ﻧﻴﺴﺖ. ❌ عده‌ای از کسانی که به ظاهر ایمان آورده‌اند، وقتی احکام خدا بر آنها خوانده می‌شود آنچه به نفعشان است قبول می‌کنند و آنچه به نفعشان نیست رد می‌کنند... ❌ نشانه‌ ايمان واقعى، عمل به دستوراتى است كه برخلاف سليقه‌هاى شخصى انسان باشد وگرنه انجام دستورات مطابق ميل انسان، نشانى از ميزان ايمان واقعى ندارد... ❌ كفر به بعضى از آيات، در واقع كفر به تمام احكام است، و به همين جهت جزاى كسانى كه به قسمتى از آيات عمل نكنند، خوارى دنيا و عذاب قيامت خواهد بود «خِزْيٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا ... يُرَدُّونَ إِلى‌ أَشَدِّ الْعَذابِ» ❌ در روز غدیر همه حاضرین از زبان مبارک پیامبر آیه ۳ و آیه ۶۷ سوره مبارکه مائده را شنیدند، اما بعد به آن کافر شدند، چون به نفعشان نبود، پذیرش احکام الهی را با منافع خود محک می‌زدند، منافع خود را اولویت می‌دادند ❌ در قسمت قبل عرض شد که بعضی ها می گویند پیامبر در روز غدیر اعلام کردند علی را دوست داشته باشید، اعلام جانشینی نبود، اعلام دوستی بود... خوب، اشکالات این نظریه رو در حد بضاعت عرض کردم، شاید در آینده باز به آن بپردازیم، حالا به یک نظریه دیگر توجه کنید: 🔸 بعضی دیگر ایراد بنی اسرائیلی می‌گیرند، می‌گویند چون حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام سنش از دیگر اصحاب کمتر بود برای جانشینی حضرت پیامبر صلوات الله علیه و آله اولویت نداشت، می‌گویند مسن تر از علی در بین اصحاب بودند، آنها اولویت داشتند... ❌ این هم منطقاً جواب دارد، چه در زمان صدر اسلام و چه در زمان کنونی از هر کس بپرسی باسوادترين اصحاب چه کسی است می‌گويد علی، شجاع ترين، می‌گوید علی، زاهدترين، می‌گوید علی، عادل ترين، می‌گويد علی، حتی بارها خلیفه اول و دوم به فضائل حضرت امیرالمؤمنین اعتراف کردند، معاویه و عمروعاص با آن همه دشمنی به فضائل علی اعتراف کردند، به استثناء پیامبر شما یک نفر را پیدا نمی‌کنید كه در یک فضیلت از حضرت امیرالمؤمنین بالاتر باشد... 🍎 ادامه در بخش دوم قسمت هشتم ✍️ #حبیب_الله_یوسفی #غدیر_نقطه_عطف_رسالت_امامت_ولایت

⛔️ غدیر نقطه عطف رسالت، امامت و ولایت در تاریخ اسلام - قسمت هشتم - بخش دوم ❌ بله بودند کسانی که در روز غدیر از علی سنشان بیشتر بود، ولی مگر سن ملاک است؟ سن كه كمال نيست، احترام به بزرگتر واجب است، اما ملاک برتری نیست، وسایل خانه نیست که بگوئیم دو تخته فرش از یک تخته فرش بهتر است، دو تا صندلی از یک صندلی بهتر است، ولی نمی‌شود گفت كه آدم ۵۰ ساله از آدم ۳۰ ساله بهتر است، «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُم» (حجرات/۱۳) ملاک برتری تقواست «فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدينَ عَلَى الْقاعِدين‏» (نساء/۹۵) مجاهدین برتر از خانه نشستگان هستند، در قرآن سن دلیل برتری نیست، هارون برادر حضرت موسی علیه السلام چند سال بزرگتر از او بود، ولی پيامبر اولوالعزم حضرت موسی بود، برتری که به سن و سال نیست... ❌ به جابر ابن عبدالله انصاری گفتند شما پيرمرد هستی، نسبت به یک بچه كوچک (حضرت امام محمد باقر علیه السلام) چرا تواضع می‌كنی؟ گفت خدا به او فضائلی داده كه به من نداده... ❌ پیامبر بعد از واقعه غدیر به مدینه برگشتند، اکنون چند روزی بیشتر از عمر مبارک پیامبر باقی نمانده، در همین مدت کوتاه شاهد نافرمانی بزرگان اصحاب شدند، لجاجت و خودسری بعضی از اصحاب سابقه دارد... چند روزی قبل از رحلت، پیامبر اسامه بن زید را که جوانی بیست ساله بود، به فرماندهی سپاه اسلام برای جنگ با رومیان منصوب کردند، قرار بود این سپاه به (کشور اردن فعلی) برود و مهیای جنگ با رومیان شود، افراد سرشناسی هم در لشکر حضور داشتند، از جمله ابوبکر، عمر بن الخطاب، عبد الرحمن بن عوف، ابوعبیده جراح و سعد بن ابی وقاص پدر عمروعاص... 🔸 اسامه در منطقه جرف در نزدیکی مدینه اردو زد، اما این اصحاب سالخورده با فرماندهی اسامه مخالفت کردند، گفتند پیامبر بچه‌ای را به فرماندهی لشکر انتخاب کرده، ما برای فرماندهی اولویت داریم، نافرمانی کردند، نق زدند، لجبازی کردند، به شدت ناراضی بودند، پیامبر فرمان حرکت سپاه را صادر کردند، فرمودند لشکریان به طرف اردن حرکت کنند، اما این صحابه پیر و لجباز نافرمانی کردند، این کشمکش‌ها مصادف شد با بیماری پیامبر، اصحاب نافرمان اینقدر کارشکنی و اهمال کردند که رسول خدا با حال بیماری به منبر رفتند و ناراحتی خود را از حرکت نکردن سپاه اعلام نمودند، این لجبازها باز نافرمانی کردند، چهارده روز کارشکنی کردند و نق زدند تا پیامبر در اثر بیماری از دنیا رفتند... همان‌هائی که چهارده روز نق زدند که چرا اسامه فرمانده شده و مانع حرکت سپاه اسلام شدند، به محض اینکه فهمیدند پیامبر از دنیا رفته، حتی منتظر نشدند تا پیامبر تشییع و تدفین شود، بلافاصله غدیر را فراموش کردند و در محل سقیفه تشکیل جلسه دادند، و در حالی که جانشین واقعی رسول خدا مشغول غسل و کفن پیامبر بود، خلیفه تعییین کردند، غصب خلافت کردند، کافر شدند به حکم خدا و رسول خدا... این بحث ادامه دارد ان شاء الله وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى ✍️ #حبیب_الله_یوسفی #غدیر_نقطه_عطف_رسالت_امامت_ولایت

اَعوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحمن الرَّحِيمِ الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ اَعْدائُهُمْ اَجْمَعینْ ⛔️ غدیر نقطه عطف رسالت، امامت و ولایت در تاریخ اسلام - قسمت نهم ❌ در سوره مبارکه مائده آیات ۶۶ و ۶۷ و ۶۸ خداوند سه بار کلمات «ربهم» «ربک» «ربكم» را بکار برده، این خیلی مهم است، این برای ما پیام دارد، ببینید آیه ۶۷ سوره مائده که مربوط به غدیر خم است، آیه قبل و بعدش هم مربوط به رهبر الهی است، سه بار كلمه رب پشت سر هم آمده است، اين تصادفی نيست، خداوند می‌خواهد بگوید اگر می‌خواهید آدم شوید، اگر می‌خواهید در جهت رسیدن به کمالات الهی تربیت شوید، اگر می‌خواهید رشد پیدا کنید باید یک رهبر الهی داشته باشید، باید رهبری که خداوند انتخاب می‌کند را اطاعت کنید، غدير خم این را می‌گوید... ❌ حالا باید دید چه ارتباطی بین رهبر الهی و توحید است؟ چه رابطه‌ای بین توحید و امامت است؟ برای رسیدن به پاسخ به روایات معتبر مراجعه می‌کنیم... ❌معرفترین و معتبرترین حدیث، حدیث قدسی «سلسلة الذهب» است، حدیث قدسی منقول از حضرت امام رضا علیه السلام در باب توحید و شروط آن: امام رضا می‌فرمایند: خداوند جل جلاله می‌فرماید «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» دژ من است، پس هرکس که در دژ من درآید از عذابم در امان است. حضرت بعد ادامه می‌دهند: البته با شرایطش و من جزو شرایط آنم... (شیخ صدوق، التوحید، صفحه ۲۵) حضرت می‌فرمایند پذیرش رهبری امام شرط توحيد است، يعنی كسی كه امام را قبول نداشته باشد، توحيدش هم می‌لنگد... ❌ معاد هم با امامت ارتباط دارد، «قسیم الجنه و النار» كيست؟ شيعه و سنی گفته‌اند كه حضرت امیرالمؤمنین امام علی بن ابيطالب علیه السلام است... رابطه نماز و امامت، رابطه روزه و امامت، رابطه حج و امامت، رابطه جهاد و امامت، رابطه امر به معروف و نهی از منکر و امامت، رابطه تولی و تبری و امامت... همه اينها در احادیث معتبر آمده، احادیثی که علمای طراز اول در کتب معتبر خود نقل کرده‌اند، از جمله شیخ صدوق، طبری، شیخ طوسی... ❌ منابع اهل سنت هم این حدیث را گزارش کرده‌اند، مثل احمد بن حنبل... از اباصلت هروی نقل شده که اگر این اسناد بر دیوانه‌ای خوانده شود هر آینه عاقل می‌شود یا شفا می‌یابد... این بحث ادامه دارد ان شاء الله وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى ✍️ #حبیب_الله_یوسفی #غدیر_نقطه_عطف_رسالت_امامت_ولایت

اَعوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحمن الرَّحِيمِ الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ اَعْدائُهُمْ اَجْمَعینْ ⛔️ غدیر نقطه عطف رسالت، امامت و ولایت در تاریخ اسلام - قسمت دهم «يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ» (مائده/۶۷) ﺍﻯ پیامبر، ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺑﺮ ﺗﻮ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪ (ﺑﻪ مردم) ﺑﺮﺳﺎﻥ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﻧﺮﺳﺎﻧﻰ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﻭ ﺍﺩﺍء ﻭﻇﻴﻔﻪ ﻧﻜﺮﺩﻩﺍﻯ، ﻭ ﺧﺪﺍ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺍﺯ (ﺷﺮ) ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ، (ﻭ ﺩﻝ ﻗﻮﻯ ﺩﺍﺭ ﻛﻪ) ﺧﺪﺍ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﺭﺍ (ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﺭﺍﻩ ﻣﻮﻓﻘﻴﺘﻰ) ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻳﻰ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﻛﺮﺩ ❌ «وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ» خداوند اینجا به پیامبر می‌فرماید نترس، ما تو را از شر مردم حفظ می‌کنیم، آن چه خدا امر کرده را ابلاغ کن، نترس... ⁉️ خوب اینجا یک سؤال پیش می‌آید، حضرت پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله از چه می‌ترسد؟ این چه چیزی است که پیامبر از گفتنش هراس دارد؟ پیامبر آن زمانی که در مکه تنها بود از ابلاغ رسالت نترسید، یک تنه مقابل مشرکین مکه قد علم کرد، از احدالناسی نترسید، حالا که نزدیک به ۱۲۰ هزار نفر مسلمان جان بر کف همراه خود دارد بترسد؟ همه حاضرین در غدیر به جز چند نفر معدود حاضر بودند جانشان را فدای پیامبر کنند، به حضرت عشق می‌ورزیدند، با این لشکر عظیم جان بر کف پیامبر از چه بترسد؟ هر چند حضرت اگر تنها هم بود ترسی از کسی نداشت، خداوند حافظ او بود، پس این چه چیزی بود که پیامبر از آن واهمه داشت؟ پیداست که بین این فدائیان حضرت، افراد منافقی وجود داشتند که اتفاقاً صاحب نفوذ هم بوده‌اند، آشوب‌ گرانی بین مسلمین وجود داشتند... «إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ» پیداست کافرین به ظاهر مسلمانی هم در بین مردم حضور داشته‌اند... معلوم است چیزی بوده که عده‌ای تحمل آن را ندارند و بر علیه آن به شدت نافرمانی می‌کنند، چند نفر از اصحاب سالخورده از چند سال قبل به خود وعده حکومت و ریاست داده بودند، در رؤیای خلافت و کسب قدرت بودند، انتظار داشتند پیامبر آنها را جانشین خود معرفی کند... ❌ این افراد چنان در رؤیای خلافت و قدرت بودند که حتی خلاف آن را هم تصور نمی‌کردند، حضرت می‌دانست که این عده بعد از معرفی حضرت امیرالمؤمنین امام علی علیه السلام به جانشینی، در دلشان چه آشوبی بر پا می‌شود، و بعدها چه جنجالی به پا می‌کنند، و خوب می‌دانست آنها چه کسانی هستند، ولی خوب ما در اسلام قصاص قبل از جنایت نداریم، حتی خداوند هم با این که می‌داند ما چکاره هستیم، به ما مهلت می‌دهد... ❌ نیروی انتظامی می‌داند چه کسی دزد است و چه کسی چاقوکش، اما تا دزدی و چاقوکشی نکرده کسی به او کاری ندارد... ❌ حضرت هم می‌دانست این عده بعد از او آشوب به پا می‌کنند، می‌دانست پاره تنش را بین در و دیوار مضروب می‌کنند، درب خانه‌ زهرایش را به آتش می‌کشند، می‌دانست جانشین بر حقش را ۲۵ سال خانه نشین می‌کنند، و ما چه درکی داریم از خار در چشم و استخوان در گلو، ما درک نمی‌کنیم عمق رنج حضرت را... پیامبر اینها را می‌دانست، برای همین نگران بود... ▪️🛑 حالا این وسط یک نکته‌ای را ذکر کنم که شنیدنش جگر آدم را آتش می‌زند، هیچ یک از ائمه معصوم سلام الله علیهم تشییع جنازه نداشتند، به جز حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام، که ایکاش برای ایشان هم تشییع جنازه نمی‌گرفتند، زمانی که پیکر مقدس حضرت امام حسن را آوردند که کنار جدش آرام بگیرد، نامردمان بدن مطهر حضرت را تیرباران کردند، چنان آشوبی به پا کردند که نزدیک بود پیکر مقدس امام حسن از دوش مردم روی زمین بیفتد... ایکاش برای امام حسن مجتبی هم تشییع جنازه نمی‌گرفتند... همه این پلشتی‌ها ریشه در سقیفه دارد... «اَللّهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، وَآخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلى ذلِكَ» این بحث ادامه دارد ان شاء الله وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى ✍️ #حبیب_الله_یوسفی #غدیر_نقطه_عطف_رسالت_امامت_ولایت