فال حافظ، شب جمعه: اگر روم ز پی اش فتنه ها برانگیزد ور از طلب بنشینم به کینه برخیزد و گر به رهگذری یک دم از وفاداری چو گرد در پی اش افتم چو باد بگریزد و گر کنم طلب نیم بوسه صد افسوس ز حقه دهنش چون شکر فروریزد من آن فریب که در نرگس تو می بینم بس آب روی که با خاک ره برآمیزد فراز و شیب بیابان عشق دام بلاست کجاست شیردلی کز بلا نپرهیزد تو عمر خواه و صبوری که چرخ شعبده باز هزار بازی از این طرفه تر برانگیزد بر آستانه تسلیم سر بنه حافظ که گر ستیزه کنی روزگار بستیزد

🏴 مراسم روضه هفتگی 📚 سخنران : حجت الاسلام رحیمی 🎤 مادحین ☑️حـاج یـاسـر پـناهی ☑️ کـربلایی حـامد بـهلـولی 🕗 یکشنبه ، ۱۸ آبان ماه ، ساعت ۱۹:۳۰ 🔺خادم آباد ، بلوار ولیعصر(عج) ، خ ۱۰ اصلی ، دانش ۵۱ ، انتهای کوچه 🏠 منزل کربلایی حامد بهلولی #هیئت_قرآن_و_عترتِ_باغستان_شهریار 🆔 @thaqalayn80

طرح مسئله: جهان امروز، عصر آشفتگی‌ها، شبهه‌ها و انتظار برای موعود است. در این دریای متلاطم، کشتی نجات چیست؟ · بیان هدف: ردیابی الگویی بی‌نظیر از ولایت‌مداری که مسیر نجات در آخرالزمان را به ما می‌آموزد؛ الگویی به نام فاطمه زهرا(س). سرفصل ۱: فاطمیه؛ سوگ ولایت یا درس ولایت‌پذیری؟ · عظمت حادثه‌ی فاطمیه فراتر از یک جنایت تاریخی. · تحلیل واقعه‌ی غصب فدک به عنوان نماد غصب ولایت. · خطبه‌ی فدکیه: بیانیه‌ای استوار در دفاع از حریم ولایت امیرالمؤمنین(ع). · نتیجه: فاطمیه، تنها عزاداری برای یک شهید نیست؛ کلاس آموختن فداکاری در راه ولایت است. سرفصل ۲: ولایت‌پذیری؛ سنگ بنای حیات مؤمنانه · تعریف ولایت‌پذیری: اطاعت آگاهانه و عاشقانه از ولی خدا. · مراتب ولایت‌پذیری: از دل و زبان تا عمل و جان. · آثار فردی و اجتماعی ولایت‌پذیری (امنیت، وحدت، رشد معنوی). · حضرت زهرا(س) به عنوان تجسم عملی ولایت‌پذیری از پیامبر(ص) و امام زمان خویش. سرفصل ۳: ولایت‌مداری فاطمی؛ الگویی برای همه‌ی اعصار · ولایت‌مداری یعنی چه؟ (فعال بودن در ترویج، دفاع و تبیین ولایت). · مصادیق ولایت‌مداری حضرت زهرا(س): · دفاع سیاسی و اجتماعی از حریم ولایت (در مسجد، در خانه‌ی مهاجرین و انصار). · تربیت فرزندانی ولایت‌مدار مانند حضرت زینب(س). · پیوند زدن اقتصاد (فدک) با خدمت به آرمان‌های ولایی. · نتیجه: ولایت‌مداری فاطمی، یک "روش" و "سبک زندگی" است. سرفصل ۴: آخرالزمان؛ عرصه‌ی آزمون ولایت‌پذیری · ویژگی‌های حوادث آخرالزمان (شیوع فتنه‌ها، شکّاکیت، دوری از ارزش‌ها). · تنها ریسمان نجات در روایات: تِمَسُّک به عُروه‌ی وُثقی (ولایت). · فتنه‌های آخرالزمان چگونه ایمان ما به ولایت را می‌آزمایند؟ · تشبیه: جامعه‌ی آخرالزمانی، شبیه جامعه‌ی پس از رحلت پیامبر(ص)؛ نیازمند الگویی مانند فاطمه(س). سرفصل ۵: ولایت فقیه؛ تداوم خط ولایت در عصر غیبت · ولایت فقیه، عینیت و استمرار ولایت ائمه(ع) در زمان غیبت. · ادله‌ی عقلی و نقلی ضرورت ولایت فقیه (حفظ نظام، اجرای احکام اسلام). · پیوند ولایت فقیه با مهدویت (نائب عام امام زمان(عج)). · وظیفه‌ی ما در قول، عمل و دفاع از ولایت فقیه، همان ولایت‌مداری فاطمی است. سرفصل ۶: ما و مسئولیت امروز · جمع‌بندی: از فاطمیه تا امروز، یک خط مستقیم ولایت وجود دارد. · پرسش اساسی: در آزمون سخت آخرالزمان، عملکرد ما در برابر ولایت فقیه، چگونه است؟ · وظایف عملی: · تقویت معرفت نسبت به ولایت فقیه. · دفاع هوشمندانه از ولایت در فضای مجازی و حقیقی. · عمل به تکلیف و فرمان ولی فقیه در تمام عرصه‌ها. · سخن پایانی: اگر فاطمه(س) امروز بود، در کنار ولی زمان خود می‌ایستاد. ما کجاییم...

ای کشتی شکسته که پهلو گرفته‌ای بر گو چرا تو دست به پهلو گرفته‌ای گل را خدا برای سرور آفریده است ای گل چرا به غصه و غم خو گرفته‌ای گاهی ز درد شانه ز دل آه می‌کشی گاهی ز درد دست به بازو گرفته‌ای از ماجرای کوچه نگفتی به من بگو اکنون چرا ز محرم خود رو گرفته‌ای دیوار گشته است عصای تو باز هم بینم که دست بر سر زانو گرفته‌ای دیشب نماز نافله تو نشسته بود دیدم که دست خویش به پهلو گرفته‌ای هر گه که در به روی علی باز می‌کنی خوشحال می‌شوم که تو نیرو گرفته‌ای رنگی زداغ کر گه «وفائی» به شعر توست چون لاله‌ها زباغ ولا بو گرفته‌ای

حزب تمدن نوین اسلامی می‌خواهد معنای حزب را احیا کند. این حزب از نوع «باشگاه قدرت» نیست که بخواهد با حمایت کانون‌های ثروت، مناصب را تصاحب کند. تمدن نوین اسلامی، یک «حزب اجتماعی» است و آمده است تا بهترین افکار و ایده هایی را که یک ملت برای درست زیستن، خلق و کشف کرده‌اند، فراگیر و محقق کند. تمدن نوین اسلامی، یک تغییر ریل است... شما هم برای عضویت در این خانواده بزرگ دعوت هستید: https://survey.porsline.ir/s/o0KMV6o

به قول شهید حججی: ‌ خدایا! مرگی بهمون بده.. که همه حسرتشو بخورن♥!( #شهدا #مرگ_براسرائیل #فاطمیه #دعای_باران ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

بهترين روش در فتنه ها: امام(عليه السلام) در اين حکمت پرمعنا مى فرمايد: «در فتنه ها همچون شتر کم سن و سال باش; نه پشت او قوى شده که سوارش شوند نه پستانى دارد که بدوشند»; (قَالَ(عليه السلام): کُنْ فِي الْفِتْنَةِ کَابْنِ اللَّبُونِ، لاَ ظَهْرٌ فَيُرْکَبَ، وَلاَ ضَرْعٌ فَيُحْلَبَ).(1) براى روشن شدن محتواى این کلام بسیار پرمعنا لازم است قبلاً دو واژه «فتنه» و «ابن لبون» تفسیر شود: فتنه، از ماده «فتن» (بر وزن متن) در اصل به معناى قرار دادن طلا در کوره است تا خالص از ناخالص جدا شود سپس به معناى هرگونه آزمایش و امتحان و بلا و عذاب و حتى شرک و بت پرستى و آشوب هاى اجتماعى آمده است و در اینجا منظور همان آشوب هاى اجتماعى است. لبون، به شترى گفته مى شود که به جهت زائیدن مکرر پیوسته در پستانش شیر است (لبون به معناى شیر دار است از ماده لبن) و ابن لبون به بچه چنین شترى گفته مى شود که دو سال آن تمام شده و وارد سال سوم شده است; نه قوت و قدرت چندانى دارد که بتوان بر پشت او سوار شد و نه پستان پر شیرى (زیرا هم کم سن و سال است و هم نر) و به این ترتیب هیچ گونه استفاده اى از آن در آن سن و سال نمى توان کرد. از اینجا روشن مى شود که هدف امام این است که انسان به هنگام شورش هاى اهل باطل و فتنه هاى ناشى از خصومت آنها با یکدیگر نباید آلت دست این و آن شود; باید خود را دور نگه دارد و به هیچ یک از دو طرف که هر دو اهل باطل اند کمک نکند. در این گونه موارد معمولاً هر کدام از طرفین به سراغ افراد بانفوذ و باشخصیت مى آیند تا از نفوذ و قدرت آنها براى کوبیدن حریف استفاده کنند. در این هنگام باید این افراد بلکه تمام افراد، خواه ضعیف باشند یا قوى نهایت مراقبت را به خرج دهند که در دام فتنه گران و غوغاسالاران نیفتند مبادا دین و یا دنیاى آنها آسیب ببیند و همان گونه که در بالا آمد در بعضى از روایات جمله «ولا وَبَر فَیُسْلَب» نیز به آن افزوده شده است یعنى شتر دو ساله پشمى هم ندارد که آن را بچینند و از آن استفاده کنند.

مراسم ایام فاطمیه امام زاده هادی ع

یادداشت روز آینده‌ی تمدنی بشر؛ گذار از غرب‌زدگی تا طلوع خورشید معنویت مقدمه جهان امروز ما در نقطه‌ی عطف تاریخی حساسی ایستاده است، نقطه‌ای که صدای ترک خوردن ستون‌های به ظاهر سست‌ناشدنی تمدن غربی به وضوح به گوش می‌رسد. این بحران، که از عمیق‌ترین لایه‌های معنوی و اخلاقی جوامع غربی سرچشمه می‌گیرد، خود را در قالب شکاف‌های طبقاتی هولناک، پوچی و بی‌هدفی گسترده، و جنگ‌های پایان‌ناپذیر نشان می‌دهد و پرسش‌های بنیادینی درباره‌ی مسیر پیشروی بشر ایجاد کرده است. در میانه این تلاطم جهانی، نگاه‌های بسیاری تقلا می‌کنند تا تجربه‌ی متفاوتی را که طی چهار دهه گذشته در قلب خاورمیانه قد برافراشته است، بهتر درک کنند: پدیده جمهوری اسلامی ایران. این پرسش که آیا این مدل حکومت دینی می‌تواند خود را به عنوان یک آلترناتیو جدی برای نظام سکولار مسلط غرب مطرح کند، سوژه اصلی این جستار است. فهرست بخش اول: سکولاریسم؛ روایتی از یک جدایی اجتناب‌ناپذیر و پیامدهای آن بخش دوم: اعجاز حکومت دینی در عصر مدرن؛ مقاومت و آرمان‌خواهی بخش سوم: فردای محتوم؛ سناریوهای پیشروی تمدن اسلامی و غرب