eitaa logo
حجت الاسلام محمد رحیمی
218 دنبال‌کننده
66 عکس
22 ویدیو
4 فایل
قبلا نام کانال یادداشت های روزانه بود الان هم گه گاه می نویسم هر چند کشکول
مشاهده در ایتا
دانلود
سرمقاله جمع بندی دیدگاه علمای اسلام در مسائل کنونی جهان دیدگاه علمای اسلام در تبیین مسائل بین‌المللی ریشه در منظومه‌ای فکری دارد که از یک سو از مبانی ثابت و اصولی دینی سرچشمه می‌گیرد و از سوی دیگر، در تعامل پویا با تحولات پیچیده جهانی قرار دارد. این دیدگاه را نمی‌توان گزاره‌ای یکپارچه و عاری از تنوع دانست، چرا که در طیف وسیعی از علما و نحله‌های فکری جهان اسلام جلوه می‌کند. با این حال، می‌توان با رجوع به گفتمان مسلط در میان عالمان تأثیرگذار معاصر، به ویژه در حوزه تشیع که پرچمدار جریان مقاومت در چند دهه اخیر بوده است، خطوط کلی یک پارادایم تحلیلی را ترسیم کرد. در قلب این پارادایم، مفهوم «نظام سلطه» به عنوان محور تشریح روابط بین‌الملل قرار دارد. از این منظر، ساختار حاکم بر جهان نه بر پایه عدالت و تعاون، بلکه بر اساس سلطه‌گری گروهی محدود از قدرت‌های استکباری شکل گرفته است که با ابزارهای سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و گاه نظامی، به تحکیم هژمونی خود و بهره‌کشی از سایر ملل می‌پردازند. در برابر این نظام ناعادلانه، علمای اسلام نه تنها به مقاومت و عدم تسلیم دعوت می‌کنند، بلکه ایجاد یک «نظم عادلانه جایگزین» مبتنی بر ارزش‌های الهی را به عنوان آرمان نهایی مطرح می‌سازند. این عدالت تنها محدود به عرصه داخلی نیست، بلکه طرحی برای روابط بین الملل است که در آن استقلال، کرامت و حق تعیین سرنوشت برای همه ملت‌ها محترم شمرده می‌شود. مسئله دیگر، نقد بنیادین «سکولاریسم» در عرصه بین‌الملل است. از دید بسیاری از این علما، جدا انگاری دین از صحنه اجتماع و سیاست جهانی، که پایه فکری نظام غربی است، منشأ اصلی بحران‌های اخلاقی و انسانی در عرصه جهانی است. آنان معتقدند که بشر با رها کردن هدایت الهی و تکیه صرف بر عقلانیت ابزاری و اخلاق نسبی‌گرا، به ورطه‌ای از استثمار، جنگ‌افروزی و بحران‌های هویتی سقوط کرده است. بنابراین، تبیین مسائل جهانی از منظر احکام و ارزش‌های اسلامی، نه یک انتخاب، بلکه یک ضرورت برای نجات بشر قلمداد می‌شود. در این راستا، مفاهیمی مانند «جهاد» بازتعریف می‌شود. جهاد در این چارچوب تنها معنای نظامی ندارد، بلکه عرصه وسیعی از مبارزه در زمینه‌های فکری، فرهنگی، اقتصادی و علمی را در بر می‌گیرد. «جهاد علمی» به معنای تلاش برای خودکفایی و عبور از وابستگی تکنولوژیک، «جهاد اقتصادی» به معنای مقاومت در برابر نظام مالی ظالمانه جهانی و تلاش برای ایجاد اقتصاد مبتنی بر انصاف و حرمت ربا، و «جهاد تبلیغ» به معنای دفاع از هویت اسلامی و بیان منطق مقاومت در برابر جنگ روانی دشمن، همه اشکالی از مبارزه هستند که علمای اسلام بر آن تأکید دارند. در عرصه عمل و راهبرد، دیدگاه علما بر «عقلانیت مقاومت» استوار است. این بدان معنا نیست که آنان تعامل با جهان را به کلی نفی می‌کنند، بلکه برقراری هرگونه رابطه‌ای را منوط به حفظ اصول اساسی، استقلال و عزت امت اسلامی می‌دانند. تعامل با کشورهای غیرسلطه‌گر، به ویژه ملت‌های مستعد و تحت ستم، نه تنها مجاز بلکه مورد تشویق است. نمونه عینی این نگاه، حمایت قاطع از جنبش‌های آزادی‌بخش در نقاط مختلف جهان از قدس و یمن تا بحرین و کشمیر است. این حمایت، تنها یک همدلی احساسی نیست، بلکه بر پایه درکی استراتژیک شکل گرفته که سرنوشت امت اسلامی را یکپارچه می‌داند و سکوت در برابر ستم را در هر نقطه از جهان، خطری برای تمام پیکره اسلام قلمداد می‌کند. از سوی دیگر، دیپلماسی فعال در مجامعی مانند سازمان ملل یا جنبش عدم‌تعهد، به عنوان ابزاری برای شکستن انزوای تحمیلی، افشای چهره نظام سلطه و اتحاد با دیگر کشورهای مخالف هژمونی غرب مورد استفاده قرار می‌گیرد. بنابراین، در نگاه این علما، «قدرت» نه صرفاً در بعد نظامی، بلکه در «اقناع» و «الهام‌بخشی» نیز معنا می‌یابد. ایران اسلامی به عنوان یک الگوی مقاومت موفق که توانسته در برابر فشارهای شدید ایستادگی کند، از منظر آنان مصداقی عینی برای اثبات کارآمدی این تفکر است و باید به کانون صدور این اندیشه و الهام‌بخشی به دیگر ملت‌ها تبدیل شود. با این حال، این دیدگاه با پرسش‌ها و چالش‌های جدی نیز روبروست. نخستین چالش، مسئله تنوع درون جهان اسلام و تفاوت‌های مذهبی، مذهبی و ملی است که ارائه یک قرائت واحد و عملیاتی از نظم عادلانه اسلامی را دشوار می‌سازد. چالش دوم، تعادل دشوار میان آرمان‌گرایی انقلابی و ملاحظات عملی در عرصه بین‌الملل است. چگونه می‌توان در جهانی با ساختارهای تثبیت شده قدرت، هم آرمان عدالت‌خواهی را پیگیری کرد و هم از منافع ملی و امنیتی ملت‌های مسلمان حفاظت نمود؟ پرسش سوم به کارآمدی الگوی اقتصادی جایگزین مربوط می‌شود. با وجود نقدهای متقن بر نظام سرمایه‌داری جهانی، ارائه مدلی دقیق، جذاب و قابل اجرا از اقتصاد اسلامی که پاسخگوی نیازهای پیچیده جهان امروز باشد، هنوز در محافل علمی اسلام در حال تکوین است و نیاز به تلاش نظری بیشتری دارد.
در نهایت، جنگ روایتی عظیمی در جریان است. نظام سلطه با بهره‌گیری از ابزارهای رسانه‌ای و فرهنگی پیشرفته، همواره در پی تخریب چهره مقاومت و القای ناکارآمدی و خشونت‌گرایی آن است. در چنین فضایی، وظیفه علمای اسلام و نخبگان مکتبی، تنها تبیین نظری نیست، بلکه ارائه روایتی جذاب، عقلانی و امیدبخش از آرمان‌های اسلامی به نسل جوان جهانی است که از ناعدالتی‌های موجود به ستوه آمده‌اند. بنابراین، دیدگاه علمای اسلام درباره مسائل بین‌المللی، صرفاً یک نظریه انتزاعی نیست، بلکه پروژه‌ای ناتمام و پویاست که در میدان آزمون سخت واقعیت‌های جهانی، هم به ایستادگی فراخوانده و هم به تکامل فکری مداوم نیازمند است.
الهی به امید تو فراسوی لیبرالیسم و تکنوکراسی: حکمرانی هوش مصنوعی بر اساس حکمت اسلامی
🌺 جـشـن مـیلاد حـضرت امیرالمؤمنین و جـواد الائـمه علیهما السلام 🌺 📚سخنران: حـجـت الاسلام رحیمی 🎤 مداح : ✅حـاج قـاسـم پـنـاهی ✅حـاج یـاسـر پـنـاهی 🔺جمعه / ۱۲ دی ماه / از ساعت ۱۹.۳۰ خادم آباد/ صا ایران / کوی ریحان / پلاک ۲۳ منزل آقایان خمسه و داودی همراه با سفره اطعام و احسان اهل البیت( ع ) 🆔 @thaqalayn80 🌺🌼🌺🌼🌺🌼🌺🌼🌺🌼🌺🌼
مطالبه قصاص قاتلان شهید آرمان علی وردی از ۴۸۰۰ امضا گذشت شما هم با این مطالبه ملی همراه شوید https://fna.ir/pBbUH 💠💠💠💠💠💠💠💠 🆔 @daily_notes
قصه‌ی ستاره شمال (مناسب پسر زیر هفت سال) در شهر تبریز، در اواخر دوران قاجار، پسر بچه‌ای هفت ساله به نام امیرحسین زندگی می‌کرد. امیرحسین موهای مشکی و چشمانی کنجکاو داشت و عاشق شنیدن قصه‌های پدربزرگش درباره قهرمانان ایران بود. یک روز زمستانی، وقتی برف سفید همه جا را پوشانده بود، پدربزرگ به امیرحسین گفت: "نوه‌جان، شجاعت فقط شمشیر زدن نیست. گاهی بزرگ‌ترین شجاعت، استفاده از عقل درست در زمان درست است." همان روز، خبر آمد که سربازان خارجی می‌خواهند به شهر نزدیک شوند. مردم نگران بودند. پدر امیرحسین با دیگر مردان شهر برای محافظت از شهر مشورت می‌کرد. امیرحسین که پشت در ساکت ایستاده بود، شنید که آنها درباره نقشه‌های قدیمی شهر صحبت می‌کنند. ناگهان یادش افتاد که هفته قبل، وقتی با دوستانش در حیاط خانه‌ی قدیمی کدخدا بازی می‌کرد، یک سنگ فرش عجیب دیده بود که زیرش راهرویی بود. با شهامت تمام، داخل اتاق شد و گفت: "پدرجان، من راهی می‌دانم که از زیرزمین‌های قدیمی می‌توان به بیرون شهر رفت." مردم خیلی حرف او را جدی نگرفتند، اما پدربزرگ گفت: "عقل به سن و سال نیست. بگذارید امیرحسین نشانمان دهد." امیرحسین آنها را به خانه قدیمی برد و راهروی مخفی را نشان داد. این راهرو به بیرون شهر منتهی می‌شد. فرمانده مردان شهر گفت: "می‌توانیم از این راه، زنان و کودکان را به ایمنی برسانیم و هم‌چنین غافلگیرانه به دشمن حمله کنیم." اما یک مشکل بود: راهرو باریک بود و فقط کودکان می‌توانستند از آن عبور کنند تا ببینند آن سوی راه به کجا می‌رسد. امیرحسین داوطلب شد: "من می‌روم." پدربزرگش گردنبندش را که نقش "یا علی" داشت، به گردن امیرحسین انداخت و گفت: "شجاع باش و عاقل. اگر سرباز خارجی دیدی، خودت را پنهان کن." امیرحسین با چراغ کوچکی وارد راهروی تاریک شد. از تاریکی نمی‌ترسید، چون پدربزرگ به او یاد داده بود که با گفتن ذکر "یا نور" بر ترس غلبه کند. پس از مدتی، به انتهای راهرو رسید. وقتی سنگ جلوی راهرو را کنار زد، خود را در جنگلی نزدیک شهر دید. اما ناگهان صدای صحبت خارجی‌ها را شنید. دو سرباز خارجی آن‌جا بودند و نقشه می‌کشیدند. امیرحسین خونسردی خود را حفظ کرد و پشت بوته‌ها پنهان شد. یکی از سربازان گفت: "فردا صبح از سمت غرب حمله می‌کنیم." امیرحسین این را شنید و بی‌صدا از همان راه به شهر بازگشت. وقتی به شهر رسید، تمام اطلاعات را به بزرگان گفت. آن شب، مردان شهر با نقشه‌ای عاقلانه، در سمت غرب شهر کمین کردند و وقتی سربازان خارجی فردا صبح آمدند، غافلگیر شده و شکست خوردند. فرمانده خارجی‌ها تعجب کرده بود: "چطور آنها از نقشه ما باخبر شدند؟" وقتی مردم شهر فهمیدند که یک پسر هفت ساله با شجاعت و عقل خود شهر را نجات داده، او را ستایش کردند. اما پدربزرگ به امیرحسین گفت: "قهرمان واقعی کسی است که هرگز مغرور نمی‌شود." امیرحسین گردنبند "یا علی" را به سینه فشرد و گفت: "من فقط از روی وظیفه‌ام عمل کردم، پدربزرگ." از آن روز به بعد، هر وقت برف می‌آمد، مردم شهر داستان پسر شجاعی را تعریف می‌کردند که با عقلانیت و شهامتش از شهر محافظت کرد.
یادداشت روز غرب آسیا در آستانه گذار، از فروپاشی نظم پیشین تا نبرد روایت‌ها تحلیل پنج‌لایه‌ی بحران سوریه و آینده‌ی نظم منطقه‌ای 👇🏻 https://eitaa.com/daily_notes/156
بسم الله الرحمن الرحيم مقدمه ✅ جهان امروز در حال تجربه چرخشی تاریخی و پُرتلاطم است. تحولات غرب آسیا، دیگر تنها خبری از صفحات منطقه‌ای نیست، بلکه به کانونی تعیین‌کننده برای آینده نظم بین‌الملل تبدیل شده است. از سوی دیگر، شاهد بروز رخدادهایی هستیم که گویی از پازلی بزرگ‌تر خبر می‌دهند؛ رخدادهایی که گاه با پیش‌بینی‌های تاریخی و اعتقادی کهن نیز هم‌خوانی‌هایی شگفت‌انگیز پیدا می‌کند. در این میان، شمال سوریه و عراق صحنه گردهم‌آیی نیروهای متخاصم و بازیگران رنگارنگ داخلی و خارجی شده است. فروپاشی زندان‌های پر از عناصر تکفیری، تغییر ناگهانی مواضع ابرقدرت‌ها و شکاف در اتحادهای دیرین، تنها بخشی از این نمایش پیچیده است. آنچه روشن است، پایان یافتن نقشه‌های ثابت گذشته و آغاز دوره‌ای نوین از بی‌ثباتی عمیق است. در چنین شرایطی، درک لایه‌های مختلف تحولات — از تحلیل نظامی و ژئوپلیتیک تا قرائت‌های اعتقادی و تاریخی — نه یک انتخاب، که یک ضرورت است. این نوشتار، در پنج بخش مجزا، به واکاوی ابعاد مختلف این بحران چندوجهی و پیامدهای آن برای آینده منطقه و جهان خواهد پرداخت. 🆔 @daily_notes