با آمدن آقاي بروجردي حوزه جان گرفت. طلاب آموزش ديده و مي توانستند سخنراني کنند ، مقاله بنويسند حتي مجله تاسيس کنند . تعداد طلاب در سال 1326 در قم دو هزار نفر بود.علامه طباطبايي هم در پرورش تفکر اسلامي و آشنا کردن طلاب با مباني اسلامي بسيار موثر بود . امام خميني که 500 شاگرد داشته در تدريس عرفان ، فقه و اصول استاد اول شناخته مي شد . ( ص 227 ) ص ۵ #کانال_دانشگاه_مدافعان_حریم_ولایت #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

مرجعيت به رهبري بروجردي دامنه نفوذش را گسترش داد و به دليل هراس از روي کار آمدن کمونيست هاي توده اي در جريان کودتا بي تفاوت ماند . رابطه با دربار در حد تذکر و توصيه بود . تا اندازه اي که شاه در 1334 جرأت اعدام نواب را يافت . نفوذ بروجردي باعث شد که شاه نتوانست نسبت به کاشاني سخت گيري کند . نفوذ بروجردي به قدري بود که شاه وجود وي را عامل تأخير در اصلاحات معرفي کرد . از آن طرف بروجردي به شاه به خاطر منع نفوذ کمونيسم نظر مثبت داشت . ( ص 228 ) ص ۶ #کانال_دانشگاه_مدافعان_حریم_ولایت #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

🔳 از سه نويسنده تا ده ها نويسنده تکيه مرجعيت روي حوزه علميه بود تا آن زمان 40 سال از تأسيس حوزه مي گذشت و مي رفت تا با شکل گرفتن جنبش فکري طلاب جوان که در درس آيت الله بروجردي ، مرحوم داماد ، امام خميني و آقاي گلپايگاني و درس علامه طباطبايي شرکت مي کردند حيات جديدي به خود بگيرد . حوزه در ابتدا شايد سه نويسنده بيشتر نداشت ( طبق گزارش آئين اسلام ) اما به تدريج منشورات ، مجلات و کتابهاي نسل جديد دانش آموختگان حوزه قم آغاز شد و به آرامي يک بدنه نيرومند شکل گرفت آن گونه که توانست يک دهه بعد نقش فعالي در سياست عهده دار شود . ص ۷ #کانال_دانشگاه_مدافعان_حریم_ولایت #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

🔳 تبديل سياست پرهيزي به سياست پذيري بروجردي در 1340 وفات و مواضع امام به آرامي مرجعيت را بيش از پيش وارد مرحله نويني کرد . سياست پرهيزي ، تبديل به سياست پذيري محدود شد . حائري و بروجردي با توجه به مشروطه از ورود به سياست پرهيز مي کردند و بروجردي استناد به اشتباه آخوند در مورد نوري مي کرد . بروجردي به نماينده ساواک تأکيد مي کند در امور مملکتي دخالت نمي کنم فقط روي امور شرعي نظر مي دهم ( بروجردي در يکي از ملاقاتها به واگذاري حق امتياز تلويزيون به حبيب الله ثابت بهايي ، اعطاي حق آزادي به زنان ، لغو تعدد زوجات ، خرابي وضع فرهنگ ، اردوهاي مختلط تابستاني اعتراض کرده بود .) ص ۸ #کانال_دانشگاه_مدافعان_حریم_ولایت #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

بروجردي هر چه به دهه پاياني 30 نزديکتر مي شد برخوردش با دولت جدي تر مي شد . دليل آن افزايش فعاليت بهائيان و يهوديان و نيز فعاليت هاي فرهنگي شاه بود بخصوص در دو سال آخر که جسورتر و علني تر شده و اصلاحات ارضي مزيد بر علت بود که گزارش ساواک حاکي از تصميم جدي بروجردي در اين زمينه است . ص ۹ #کانال_دانشگاه_مدافعان_حریم_ولایت #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

بروجردي نامه اي به بهبهاني نوشت که در مخالفت با اصلاحات ارضي بود تا ايشان به شاه برساند . شاه درکتاب انقلاب سفيد به همين مطلب اشاره کرد : « مداخله مقام غير مسئولي که از ترقيات اجتماعي دنيا بي اطلاع بود ، آن لايحه را به کلي بي اثر کرد» . ص ۱۰ #کانال_دانشگاه_مدافعان_حریم_ولایت #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

🔳 اهانت به مراجع و تعطيلي روزنامه با معرفي مهدي حائري يزدي به مصدق از سوي بروجردي وي در شوراي عالي انقلاب فرهنگي منصوب شد . مصدق قانوني را به خاطر آيه الله بروجردي تصويب کرد که هر روزنامه اي به مراجع تقليد اهانت کند بدون محاکمه تعطيل خواهد شد . بروجردي در سال 39 در مورد اصل دوم متمم قانون اساسي ( نظارت علما ء بر مصوبات مجلس ) به آقايان سراج و ... که از تهران آمده بودند فرمود: با آقايان علماء مشورت کنيد اگر آنها هم همين نظر را دادند اقدام شايسته خواهد شد . ( ص 230 ) با وجود بروجردي ، حوزه رشد کرد . رشدي که به عنوان يک جنبش فرهنگي ، درآمد جنبش سياسي است که از سال 40_41 درقم شاهد آن هستيم . ص ۱۱ #کانال_دانشگاه_مدافعان_حریم_ولایت #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

🔳 فعاليتهاي فرهنگي در دوره آيه الله بروجردي : با تشويق بروجردي کتب مورد لزوم چاپ و در اختيار طلاب قرار گرفت . بر تعداد طلاب افزوده شد و شهريه منظمي پرداخت مي شد ، ايجاد ارتباط با شيعيان خارج از کشور و اعزام نمايندگاني به برخي از کشورهاي اروپايي از جمله محققي به آلمان و مهدي حائري به آمريکا ، تأسيس مجله حکمت ، مکتب اسلام و مکتب تشيع که هر سه نقش قابل توجهي در به راه انداختن فعاليتهاي مطبوعاتي داشتند . ايجاد ارتباط با علماي مصر ، شرکت در تأسيس دارالتقريب ( البته قبل از آن ، قمي به اين کار مشغول و احتمالا نماينده قوام بود و حقوق مي گر فت )، تقويت ارتباط مردم با مرجعيت که در دو دهه ضعيف شده بود و تربيت نسلي از فضلا که در دهه بعد نقش مهمي در مسائل حوزوي و سياسي داشتند . ص ۱۲ #کانال_دانشگاه_مدافعان_حریم_ولایت #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

🔳 آيت اله بروجردي و کادرسازي مهمترين خدمت بروجردي کادر سازي و تربيت نيروي ا نساني کارآمد و قوي بود . مخالفت طلبه هاي درجه سوم و چهارم با فلسفه در آن زمان باعث شد امام هم که مدَرّس رسمي فلسفه بود درسش را تعطيل کرد . آقاي بروجردي از علامه خواست فلسفه را تعطيل کند که تعطيل شد و... تغييرات ادامه يافت . ص ۱۳ #کانال_دانشگاه_مدافعان_حریم_ولایت #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

توصيه بروجردي اين بود که به جاي اسفار ، شفاي بوعلي تدريس شود ، چرا که اسفار درويش پرور و متأثر از صوفياني مانند محي الدين عربي است . خود بروجردي فلسفه دان بود . بروجردي به کار تقويت حوزه هاي علميه در شهرستان ها پرداخت. حتي تأسيس مدرسه اي در نجف و نيز تأکيد بر رسمي کردن دروس ديني در مدارس . ص ۱۴ #کانال_دانشگاه_مدافعان_حریم_ولایت #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

مجموعه رفتارهاي فوق، حوزه را وارد مرحله جديدي کرد که آثارش درسال 41 تا 43 هويدا گرديد . ايشان نقش سياسي حاشيه اي داشت، از شاه خواسته بود که مصدق را آزاد کنند و تأکيد کرده بود که در سياست دخالت نمي کنم . ص ۱۵ #کانال_دانشگاه_مدافعان_حریم_ولایت #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

در زمان ايشان علمايي بودند که علائق سياسي داشتند. در تهران بجز کاشاني دو برادر به نام هاي سيد رضا زنجاني وفات 1362 ( يکي از رهبران روحاني نهضت مقاومت ملي پس از 28 مرداد ) و سيد ابوالفضل زنجاني (از مؤسسين نهضت آزادي ) و حاج شيخ حسين لنکراني در فعاليت هاي سياسي شرکت داشتند .( ص 235 ) ص ۱۶ #کانال_دانشگاه_مدافعان_حریم_ولایت #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد