✅فرجام شوم #حسد
❤️بخش #علت ها
#سعدى یكى از علل نگرانی هاى روحى و عدم اعتماد به نفس را صفت مذموم حسد مى داند. او بر این باور است كه این خصلت ناپسند پیش از آنكه به دیگران لطمه زند، شخص حسود را مى آزارد:
توانم آنكه نیازارم اندرون كسى
حسود را چه كنم كو ز خود به رنج دراست
بمیر تا برهى اى حسود كاین رنجى است
كه از مشقت آن جز به مرگ نتوان رست
این شعر مى تواند سخن مولا را توضیح دهد كه: «صِحَّةُ الْجَسَدِ مِنْ قِلَّةِ الْحَسَدِ؛
نهج البلاغة، حكمت 256.
سلامتى تن در كم شدن حسد است.»
https://eitaa.com/danestanyhayshearefarsi
🔰#خدا ✅عظمت پروردگار نزد مردان پرواپیشه
امام على علیه السلام در مورد ویژگی هاى مردان پرواپیشه و انسان هاى خدا جوى مى فرماید:
«عَظُمَ الْخالِقُ فى اَنْفُسِهِمْ وَ صَغُرَ ما دُونَهُ فى اَعْینِهِمْ؛ نهج البلاغة، خطبه متقین.
خداوند متعال در منظر آنان با عظمت و بزرگ است و غیر از خدا همه چیز در دیدگاه آنان كوچك و حقیر مى باشد.»
چرا اهل معنى بدین نگروند
كه ابدال در آب و آتش روند
ره عقل جز پیچ در پیچ نیست
بر عارفان جز خدا هیچ نیست
كه هامون و دریا و كوه و فلك
پرى، آدمیزاد، دیو و ملك
همه هر چه هستند از آن كمترند
كه با هستى اش نام هستى برند سعدى.
✅ستایش ذات حق
على علیه السلام در خطبه اوّل نهج البلاغة ذات پاك حضرت احدیت را ستوده و ادراك حقیقت خداوندى را فراتر از افق اندیشه هاى محدود بشرى مى داند و مى فرماید:
«اَلْحَمْدُ لِلّهِ الَّذى لا یبْلُغُ مِدْحَتَهُ الْقائِلُونَ... أَلَّذى لا یدْرِكُهُ بُعْدُ الْهِمَمِ وَلا ینالُهُ غَوْصُ الْفِطَنِ؛
حمد و سپاس خداوندى را سزاست كه سخنوران از ستودن او عاجزند...؛ خدایى كه افكار و اندیشه هاى بلندهمتان از ادراك ذات او ناتوان اند و غواصان دریاى علوم به او دست نیابند.»
#سعدى در این زمینه گفته:
نه ادراك بر كنه ذاتش رسد
نه فكرت به غور صفاتش رسد
نه بر اوج ذاتش پرد مرغ وهم
نه بر ذیل وصفش رسد دست فهم
چه شبها نشستم در این فكر گم
كه دهشت گرفت آستینم كه: قُمْ
و #فردوسى مى گوید:
به نام خداوند جان و خرد
كزین برتر اندیشه برنگذرد
نیابد بدو نیز اندیشه راه
كه او برتر از نام و از جایگاه
و #عطار_نیشابورى:
اى وراى وصف و ادراك آمده
از صفات واصفان پاك آمده
https://eitaa.com/danestanyhayshearefarsi
🔰#روزگار ✅چرخش روزگار
یكى از ابیات مشهور حكیم #فردوسى در مورد چرخش روزگار این بیت اوست:
چنین است رسم سراى درشت
گهى پشت بر زین، گهى زین به پشت
و میرزا ابوالقاسم #قائم_مقام_فراهانى هم مى گوید:
روزگار است آنكه گه عزت دهد گه خوار دارد
چرخ بازیگر از این بازیچه ها بسیار دارد
این دو بیت در توضیح این گفتار علوى است كه فرمود: «أَلدَّهْرُ یوْمانِ: یوْمٌ لَكَ وَ یوْمٌ عَلَیكَ، فَاِذا كانَ لَكَ فَلا تَبْطَرْ وَ اِذا كانَ عَلَیكَ فَاصْبِرْ؛
نهج البلاغة ، حكمت 396.
روزگار دو روز است: روزى براى كامرانى تو و روزى براى سختى و ناكامى توست. در روزى كه براى خوشى تو باشد، ناشكرى نكن و در روزِ سختى، شكیبا باش.»
https://eitaa.com/danestanyhayshearefarsi
🔰#زبان
💚بخش #راهکارها
نرم گویى و خوش زبانى
آن حضرت در خطبه «وسیله» كه 7 روز بعد از رحلت پیامبر صلى الله علیه و آله ایراد كرده، مى فرماید: «اِنَّ مِنَ الْكَرَمِ لینَ الْكَلامِ؛
الكافى، ج 8، ص 24.
از نشانه هاى بزرگوارى نرم گویى است.»
درشتى ز كس نشنود نرم گوى
سخن تا توانى به آزرم گوى
#فردوسى.
* * *
به شیرین زبانى و لطف و خوشى
توانى كه پیلى به مویى كشى
#سعدى
برچسب ها : اخلاق نشانه هاى بزرگوارى نرم گویى
https://eitaa.com/danestanyhayshearefarsi
🔰#اعتدال_در_زندگى
در كار میانه رو بود سالم تر
یعنى كه بود خیر امور الاوسط
* * *
چو دارى به دست اندرون
خواسته زر و سیم و اسبان آراسته
هزینه چنان كن كه بایدت كرد
نباید فشاند و نباید فشرد
#فردوسى.
👈این اشعار از این كلام امام علیه السلام الهام گرفته اند:
«كُنْ سَمْحا وَلا تَكُنْ مُبَذِّرا وَ كُنْ مُقَدِّرا وَلا تَكُنْ مُقَتِّرا؛
نهج البلاغة، حكمت 32.
بخشنده باش نه به حد تبذیر، و اندازه نگهدار، نه به حد بخل.»
که آيه قرآن هم اشاره دارد:
لاتبسط کل البسط
برچسب ها : ✅رعايت اعتدال ✅ميانه روی در امور اقتصادی ✅ پرهيز از بخل ✅ ترک ريخت و پاش بی مورد✅ پرهيز از ولخرجی بی جا
https://eitaa.com/danestanyhayshearefarsi
🔰#سخن ✅ارزش سخن
👈در مورد زبان و آفات و بركاتش در ادبیات فارسى مطالب گوناگونى بیان شده است. یكى از آنها، سخن #سعدى در گلستان است:
تا مرد سخن نگفته باشد
عیب و هنرش نهفته باشد
و یا:
سخندان پرورده پیركهن
بیندیشد آنگه بگوید سخن
این دو شعر را در تفسیر حكمت 148 نهج البلاغه مى توان به كار برد؛ آنجا كه حضرت مى فرماید: «اَلْمَرْءُ مَخْبُوءٌ تَحْتَ لِسانِهِ؛ شخصیت مرد در زیر زبانش نهفته است.» https://eitaa.com/danestanyhayshearefarsi