💫 #مستند_ظهور ⚡️ قسمت 1 👈🏿 اثری از عبدالله هاشم کانال ایتا #مرکز_علمی_پژوهشی_وآموزشی_دارالادیان 👇 🆔 https://eitaa.com/daraladyan

⚡️ قابل توجه همراهان گرامی و فرهیخته از این هفته بنا داریم در حد امکان با به اشتراک گذاشتن مطالب و نیز یک یا دو مستند به معرفی، شناخت و بحث در باره موضوعاتی چون شیطان و شیطان پرستی، فرقه های سری و عجیب وابسته به مسیحیت و دیگر ادیان، ادبیات پیشگویانه و مکاشفه ای، و نیز منجی موعود و آخرالزمان و آرماگدون بپردازیم. از این رو نخستین مستندی که انتخاب کردیم با عنوان مستند ظهور و کاری است از عبدالله هاشم که در 50 قسمت ارائه می شود. ♦️لازم بذکر است کلیۀ مباحث و احیاناً دیدگاه هایی که در این مستند ارائه می شود، مورد تأئید و یا هم سو بودن عقیده مدیریت مرکز دارالأدیان با آنها نیست و صرفاً جهت بالابردن اطلاعات مخاطبان بویژه ترغیب آنها به بررسی و مطالعات بیشتر در این حوزه ها می باشد. ♦️ لذا این مرکز از کلیۀ دانشجویان، طلاب و اساتید محترم درخواست می نماید اولاً ما را از نظرات و پیشنهادات و احیاناً انتقادات سازنده بی نصیب نگذارند و در ثانی چنانچه مایلند با ارائه pdf مطالب و مقالات شخصی و یا کتب و نیز اگر فیلم و یا مستندی در اختیار دارند جهت به اشتراک گذاشتن با دیگر همراهان ، برای ما ارسال نموده و در جهت رشد و غنا بخشیدن به این کانال ما را یاری نمایند. راه ارتباطی با ما و ارسال نظرات، انتقادات و پیشنهادات 👇👇 💎@hasanasef از اینکه ما را همراهی و دنبال می کنید سپاسگزاریم و لطفاً این کانال را به دوستان و آشنایان معرفی نمائید 🙏🙏 کانال ایتا #مرکز_علمی_پژوهشی_وآموزشی_دارالادیان 👇 🆔 https://eitaa.com/daraladyan

📓تورات متن فارسی #مرکز_علمی_پژوهشی_وآموزشی_دارالادیان 👇 🆔 https://eitaa.com/daraladyan

💎 نرم افزار قرآن و عهدین #مرکز_علمی_پژوهشی_وآموزشی_دارالادیان 👇 🆔 https://eitaa.com/daraladyan

‍ 📖 با آئین #یارسان بیشتر آشنا شویم : بخش سوم و پایانی ♻️♻️ بعضی پیوندهای آئینِ #یارسان با ایران باستان 👇👇 #مرکز_علمی_پژوهشی_وآموزشی_دارالادیان 👇 🆔 https://t.me/daroladyan

‍ 📖 با آئین #یارسان بیشتر آشنا شویم : بخش سوم ♻️♻️ بعضی پیوندهای آئینِ #یارسان با ایران باستان ♻️♻️ درکتاب منظومِ |شاهنامه حقیقت| ، در موارد متعدد ، ترکیبی از اندیشه های اسلامی و مزدائی (زردشتی) دیده میشود ؛ در اینجا قرینه سازی میان نیروهای اهوره ئی و اهریمنی کاملا آشکار است { ۱ } . قهرمانان حماسی شاهنامه ئی در آثار اهل حق حضوری برجسته دارند ، و بسیاری از آنان در آئین یارسان ستوده شده اند ، حتی بعضی از آنها در ردیف مظاهر الهی درآمده اند { ۲ } . در «بارگه بارگه» ، رستم ستوده شده و او را تجسم بنیامین (یکی از چهار فرشته یا مظهر ، یا مرید نزدیک سلطان اسحاق) گفته اند ؛ سهراب تجسم بابایادگار است ، همچنین گیو و گودرز و غیر آنها . سیمرغ نیز مظهری از "خاتون رمزبار" (یکی از تجلیات الهی مؤنث) گفته شده است { ۳ } . در مقبره ی شاه ابراهیم (از مظاهر الهی نزد یارسان) چشمه ای وجود دارد بنام "هانیتا" ، و هانیتا صورت دیگری است از نام اناهیتا ایزدبانوی آبها در دین مزدائی . هانیتا یا اناهیتا خود محلِ تجلی یا حلولِ ذات الهی است { ۴ } . در یکی از کتب دینی یارسان ، از "چیستا" (حکمت) سخن بمیان آمده ، و از مقدسینِ آسمانی خواسته شده که از بارگاه سماوی خود فرود آیند و درباره ی راز چیستا گفتگو کنند : « چهل تن مایه ی خیر و خوشی و سعادتند هر چهل آنان بیایند و بپا ایستند از عالم اسرار برآیند و گواهی دهند و از عالم ملکوت و تاریکی و روشنی ظاهر شوند پدید آیند و بیایند و از راز چیستا گفتگو کنند » { ۵ } . (چیستا در دین زردشتی ایزدبانوی دانش و آگاهی و خرد است .) در «دوره چهل تن» از "زَروَن" سخن بمیان آمده (که همان زُروان است) . این بند (بند ۱۰) بسیار مبهم است ، لیکن بهرحال ، از وجود آن در آغاز جهان گفتگو شده ، «آنگاه که روشنی و تاریکی عالم را فراگرفته بود» { ۶ } . در |دوره بهلول| هم از زروان (با تلفظ زَروان) ، اورمزد ( وَرمَز ) و اهریمن ( اَهْری ) یاد شده است : « زَروان بودم در دوران باستان زروان بودم اهری و ورمز و یاران را دیدم کالای خوب یار را در آن دم برگزیدم » { ۷ } . این نکته ای درخور توجه است که حتی مفهوم نه چندان آشنایی چون زروان در آثار رهبران یارسان آمده ، و بسیار نزدیک به معنای کهن آن نیز هست . رستم و گیو و گودرز را همه میشناختند . اما آیا چیستا نیز برای همه معلوم بود ؟ زروان مفهومی آشنا برای همگان بود ؟ ظهور این اصطلاحات و مفاهیم در آثار اهل حق را به چه میتوان تعبیر کرد ؟ ✍️ استاد دکتر مسعود جلالی مقدم { ۱ } جیحون آبادی ، نعمت الله ، |حق الحقایق| ، به اهتمام محمد مکری ، تهران ، طهوری ، ۱۳۶۱ ، صص ۲ _۷۱ . { ۲ } جیحون آبادی ، همان ، صص ۵_۱۵۴ ؛ |نامه سرانجام ، کلام خزانه| ، ترجمه و گزارش صدیق صفی زاده (بوره که ئی) ، تهران ، هیرمند ، ۱۳۷۵ ، ص ۹۴ ؛ |دوره بهلول| ، ترجمه و گزارش صدیق صفی زاده (بوره که ئی) ، تهران. طهوری ، ۱۳۶۳ ، صص۵ _۵۴ . { ۳ } |نامه سرانجام| ، صص ۱۳۶ ، ۱۴۶ ، ۱۷۱ . { ۴ } افضلی شاه ابراهیمی ، قاسم ، |دفتر رموز یارستان| ، تهران ، چاپ راستی ، ج ۲ ، صص ۸۲ ، ۱۰_۱۰۹ . { ۵ } |نامه سرانجام| ، صص ۴۴_۴۴۳ . { ۶ } همان اثر ، ص ۴۴۲ . { ۷ } |دوره بهلول| ، صص۳ _۶۲ . #مرکز_علمی_پژوهشی_وآموزشی_دارالادیان 👇 🆔 https://t.me/daroladyan