#نبض_شناسی_دارالحکیم و سبب النبض الموجی: إمّا ضعف القوّه فلایمکن لها أن تبسط الآله الأشیاء بعد شی ء، أو لین الآله، فلایتحرّک أوّلها بتحرّک آخرها لشدّة قبولها للانفصال #نبض_شناسی_دارالحکیم ــــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim

داروی مسهل نباید با داروی مدر ترکیب شود، چون می تواند اخلاط زائد را به سمت مثانه ببرد. ـــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim

⚪️دروس فلسفه 👤علامه مصباح یزدی رحمه الله 🔰جلسه سی‌‌و‌‌ چهارم ◽️قوه و فعل ▫️سوال آیا همه چیز قابل تبدیل و تغییر به چیز دیگری هست ؟4:45 ▫️پاسخ 5:43 ▫️آیا هیچ جسمی داریم که قابل تبدیل و تغییر به جسم دیگر نباشد؟6:25 ▫️پاسخ 7:50 ▫️نظر مشایین 9:55 ▫️معانی «قوه» 15:09 ▫️فرق قوه و امکان استعدادی 21:53 ▫️معانی «فعل» 24:38 ▫️تقسیم موجود به بالقوه و بالفعل تقسیم نفسی یا قیاسی؟ 25:40 ▫️شواهدی بر ماهیت نبودن امکان استعدادی 39:30 ▫️نسبت موجود بالقوه به موجود بالفعل 42:47 لینک دانلود 🔹نظرات فلسفی آیت الله مصباح (ره) @PhilosophyofAyatollahMesbah

⚪️دروس فلسفه 👤علامه مصباح یزدی رحمه الله 🔰جلسه سی‌‌و یکم ◽️ماده و صورت ▫️برهان مشائیان در اثبات ماده(هیولی) 6:05 ▫️مناقشه در تعمیم برهان 24:25 ▫️مناقشه در خود برهان 26:37 ▫️نظر استاد مصباح در مورد براهین مطرح شده در این موضوع 50:25 ▫️نتیجه 52:50 لینک دانلود 🔹نظرات فلسفی آیت الله مصباح (ره) @PhilosophyofAyatollahMesbah

#متن_عربی #طبی تکوّن الشعر: و كيفية تولده أن البخار الدخاني المنفصل من الأخلاط بتأثير الحرارة ، إذا صادف مسلم البدن ، معتدلة في السعة والضيق ، ارتبك فيها ، وتلبد ، و تحلل ما فيه من الأجزاء المائية . التركب البخار الدخاني من الأجزاء المائية والأرضيّة والهوائية والنارية ، التي تصعدها ولم يبق فيه من المائية ، إلا القدر الذي به تماسك أجزائه ، وانعقد الباقي بحرارته و بحرارة البدن على هيئة المسام ، و على قدر سعتها . ثمّ لايزال يستمد ذلك المنعقد ، بتواتر ما يصل إليه من الأبخرة الدخانية ؛ و تدافع ما قد انعقد في الداخل للخارج ، فيتكون من ذلك الشعر. ـــــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim

#قوانین_کلی_بر_علاج_قلب 🔰قوانین کلی بر علاج قلب در کتاب اصول معالجه و استعمال ادویه : 1⃣🔹 منع از استنشاق روائح کریه 2⃣🔹 منع مصرف از غذاهای بخارزا 3⃣🔹پوشیدن لباس معطر 4⃣🔹وسواس و فکر به خود راه ندهد. 5⃣🔹غضبناک نشود. 6⃣🔹با داروهای قلب باید چیزی که موجب قوت روح شود، ترکیب شود. 7⃣🔹فصد را تدبیر کنند، و افراط در آن نکنند، تا موجب ضعف قوت قلب نشود. 8⃣🔹در زمان هر استفراغی قلب را باید تقویت کنند. 9⃣🔹اخراج خون در قلب با دارو امکان پذیر نیست، و بهتر است با فصد انجام شود، اما باید رعایت و تدبیر لازم جهت اخراج خون زاید انجام شود. اما در امتلای دم باید از فصد باسلیق بهره ببرند، و در امتلای بخار دخانی باید از باسلیق چپ بهره ببرند. اگر در فصد مانعی باشد، حجامت عام باید انجام شود. 🔟🔹 در داروهای قلبیه جهت اخراج خلط بهتر است از داروهایی که موجب تقویت قلب می شود هم استفاده بشود، مثل داروهایی که خاصیت پادزهری داشته باشد(تریاقیت پادزهریه)، چون موجب می شود داروهای استفراغی نفوذ کنند به سوی قلب و ورود داروهای دیگر را به قلب باز می دارد. 1⃣1⃣🔹در سرد کردن سوءمزاج گرم قلب، حتما باید بهمراه داروهای سرد مزاج، اندکی هم از داروهای گرم استفاده شود، چون قلب منبع روح حیوانی است، و منبع حرارت است، و ذاتا جوهر حاری دارد، و نباید کاملا سرد شود. 👈پس تعدیل حرارت قلب و تقویت حرارت غریزی در درمان قلب مهم است✅ دوای معتدلی که تقویت قلب می کند،«گل گاوزبان» است. 👈بهمین خاطر بیان شده در تمامی جوشونده ها از «گل گاوزبان» هم بهره بگیرید. چون هم تعدیل کننده مزاج قلب و هم تقویت کننده قلب است. 2⃣1⃣🔹عرق کیوره و طارونه و بیدمشک و صندل و گلاب در امراض قلب بسیار موثر است. 3⃣1⃣🔹خوردن سیب و به و انار مفید است، اما نباید زیاده روی شود که مزاج قبض شود. 4⃣1⃣🔹 در درمان امراض قلب باید شکم همیشه نرم باشد، اما در امراض قلب باید ترک داروهای مسهل نمایند. چون داروهای مسهل موجب ضعف قوت قلب است. ـــــــــــــــــــ 🆔دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim

بسم الله الرحمن الرحیم. سلام 💢 مقویات اعضای اربعه: (مغز و قلب و کبد و معده) 1️⃣. مقویات مغز(دماغ): گلابی، آمله، بهار به، بهار سیب، بهار گلابی، گل سرخ، نارنج، فندق، بالنگو، زنجبیل، سعد، سنبل الطیب، مشک و عود عنبر، میخک، کندر، مغز حیوانات، گوشت مرغ های محلی، شیر میش 2️⃣. مقویات قلب(دل) : گلابی، سیب، انار شیرین، آمله، تمرهندی، صندل، طباشیر، ریباس، کهربا، کافور، گل گاوزبان، گشنیز خشک، گل سرخ، مروارید، نیلوفر، نارنج، هلیله، یاقوت، ورق نقره، ورق طلا، اسطوخودوس، ابریشم، بهمنین، بسفایج، بالنگو، بادروج، جدوار، دارچین، زرنباد، زعفران، سنبل، سعد، سلیخه، شقاقل، عود عنبر، فرنجمشک، نعناع 3️⃣. مقویات کبد(جگر) : کاسنی، انار، اشنه، جوز، هل، حب بلسان، دارچین، میخک، کشوث، مصطکی، 4️⃣. مقویات معده: آمله، اناردانه، هلیله، سماق، به، طباشیر، گل سرخ، هلیله، مربای اذخر، پوست ترنج، بالنگو، جوز، دارچین، زرنباد، سعد، سلیخه، میخک، کندر، شاه زیره، مصطکی، کاکوتی، نعناع ـــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم eitaa.com/daralhakim

#نبض_شناسی_دارالحکیم #جذام #جالینوس جناب جالینوس در کتاب نبض للمتعلمین می فرماید : و الجذام هو انتشار المره السوداء فی جمیع البدن، و المرّه السوداء نوعان 1⃣🔹 احدهما عکرالدم و هذا النوع هو اقل رداه و لیس بالحاد و لا یحدث عن تأکل الأعضاء و تساقطها 2⃣🔹و النوع الآخر یتولد عن احتراق المره الصفراء و هو حاد یحدث عنه تأکل الأعضاء و تساقطها و الجذام الحادث عن هذا النوع من السوداء ردی خبیث. 🔹👈و نبض اصحاب جذام یكون صغیراً ضعیفاً بطیءً متواتراً. 👈و السبب صِغَر النبض، ضعف القوّه و القلّه الحاجه لان هذا المرض البارد، 👈و سبب فی ضعفه ضعف قوّه 👈و السبب فی ابطایه، ضعف القوّه ایضاً و قلّه الحاجه، 👈و السبب فی تواتره لیس للنبض عظم یتم به الحاجه و السرعه. #نبض_شناسی_دارالحکیم ــــــــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim

🔹👈 از نظر «حکمای اشراقی»، مادهٔ نخستینِ جهان که مادة المواد و هیولای أولی نام دارد، همین صورت جسمیه است، که متصل واحد آن است. 🔹👈ولی از نظر «مشائیان» صورت جسمیه غیر از ماده اصلی جهان است. ماده نخستین و اصلی جهان حقیقتی بی تعیّن تر و نامشخص تر از صورت جسمیه است. 🔹👈وجود ماده اولی را می توان با دلیل عقلی اثبات کرد، ولی هرگز نمی توان آن را از سایر اشیاء یعنی از صورت هایی که به خود می گیرد، عریان کرد و تنها تماشا نمود. 🔹👈 به قول شیخ الرئیس هیولی مانند زن زشتی است که نمی خواهد چهره اش هویدا گردد، و همواره چهره اش را با جامهٔ خویش می پوشاند و تا جامه را عقب بزنی، آستین پیش می آورد و چهره اش را پنهان می کند. ـــــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim

#فصد کتاب درع الصّحه(رساله ای کهن در فصد و حجامت) 🔰🔹در خلط خونی از ریه و خون دماغی مفرط، و قطع خون بواسیر و حیض، نضج اصلا معتبر و شرط نیست. 🔰🔹 اما نضج در سیاتیک و نقرس و درد مفاصل و صرع و سکته و مالیخولیا و اورام احشا معتبر و شرط است. 💢🔹👈 در سیاتیک و درد مفاصل به دو جهت نضج معتبر است : 1⃣🔹 اگر ماده دو علت(منظور سیاتیک و درد مفاصل است)، خلط گرم باشد، البته باید صفرایی به او مخلوط باشد، چون «خونِ محض» سبب این دو مرض نیست، و استفراغ صفرا بدون نضج ممکن نیست. 🔹اگر ماده دو علت(منظور سیاتیک و درد مفاصل است) خلط سرد باشد، انتظار نضج به طریق اولی باید داشت. و بعد از نضج، باید اسهال خلط سرد، به مسهل انجام شود نه به فصد. 2⃣🔹اگر ماده محصور در عضو باشد، بدون نضج دفع نمی شود. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🆔دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim

مقدمه سازی ظهور امام زمان(عج) سخنرانی بسیار شنیدنی حجت الاسلام #علیرضا_پناهیان ــــــــــــــــــــــ 💢 کانال قلوب مضطر https://eitaa.com/ezterarebemahdi

#نبض_شناسی_دارالحکیم #نبض_موجی نبض موجی دلالت بر رطوبت دارد. 🔹👈در استسقاء و لیثرغس و رطوبت مستوی، نبض موجی است، و آلت لین است(یعنی قوام الت لین است). 🔹👈در زمان استحمام بعلت رطوبی بودن بدن، نبص موجی می شود. در زمان استحمام رطوبت نه طبعی است، و نه مرضی است، بلکه عارضی است. 🔹👈هرگاه حمام به آب شیرین و به اعتدال استعمال شود، جرم شریان رطب می شود، و نبض موجی می شود. 🔹👈 و کلا در ابدان رطوبی که مرطب طبعیّه با غذاست، به قول علامه شیرازی در شرح قانون، که هر گاه جرم شریان به غذا اغتذا کند، چون رطوبت ایجاد می کند، مهیا به تمدد و قبول انغماز می گردد و همین موجب لین شدن رگ می شود. 🔹👈در استسقای لحمی ترطیب بدن ظاهر است، اما در استسقای زقی(زقی در لغت به معنای خیک و مَشک است)، با وجود رطوبت محصور غیر عام، بدن خالی از بورقیت نیست. 📕 بورقیت معرب بوره است. منظور از بورقیت در اینجا رطوبت بورقی است که با وجود رطب بودن ایجاد خشکی در بعض اعضای دیگر بدن می کند. ✅ در استسقای زقی با وجود تجمع آب در میان صفاق و مراق ممکن است اعضای دیگر دچار خشکی شوند. ـــــــــــــــــــــــ 🆔دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim