#شرح_دعای_کمیل۸۱ 🔅 *«وَبِوَجْهِكَ الْبَاقِى بَعْدَ فَنَاءِ كُلِّ شَىْء»* 🔅 *«و از تو درخواست مى‌كنم به ذاتت كه پس از فناء همه چيز باقى است.»* ✍🏼 «وجه» به معنی صورت است؛ یعنی صورتی که با آن همه چیز را می‌توان دید. ⁉️ رو به چه معناست؟ 🔷 رو و صورت قسمتی از وجود است که دیده می‌شود و مورد توجه است. صورت، نمایش‌دهندۀ همۀ خوشی‌ها و ناخوشی‌هاست و حالات درونی انسان را نمایان می‌کند؛ اما بقیه اعضاء حالات درونی انسان را نمایش نمی‌دهند. 🔷 مقصود از وجه، آن وجهه‌ای است که بقاء بطور کامل در آن مشاهده می‌شود. ❇️ خدایا! می‌دانم که همه چیز فانی‌ است؛ مگر آنچه که رو به تو باشد. اگر فردی رو به تو شد، باقی است. وقتی کسی رو به تو داشته باشد، بقای خود را امضا کرده است. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_کمیل۸۳ 🔅 *«وَبِوَجْهِكَ الْبَاقِى بَعْدَ فَنَاءِ كُلِّ شَىْء»* 🔅 *«و از تو درخواست مى‌كنم به ذاتت كه پس از فناء همه چيز باقى است.»* 🔰 در این فراز علاوه بر شناخت واسطۀ فیض، صورت درخواست هم مطرح می‌شود؛ صورت درخواست «باقی شدن» است. 🔷 داعی علم دارد که خداوند وجه «باقی» دارد؛ ازاین رو این وجه را درخواست می‌کند. 🍃 پیامبر اکرم می‌فرماید: 🔅 *«مَا خُلِقْتُمْ لِلْفَنَاءِ بَلْ خُلِقْتُمْ لِلْبَقَاءِ»* 🔅 *«شما برای باقی ماندن خلق شدید نه فنا.»* 📘 بحار الأنوار ج۵۸، ص۷۸ 🔷 چون هدف از خلقت «باقی» ماندن است؛ داعی در دعا از خداوند اتصاف به این هدف خلقت را خواستار است. دو گروه بعنوان مظهر اسم 🔶 «باقی» در عالم معرفی می‌شوند: 🔸۱. عاشقان؛ 🔸۲. عالِمان؛ «و العُلَماءُ باقونَ ما بَقِيَ الدَّهرُ» «اهل علم، تا دنيا هست زنده‌اند.» 📙 نهج‌البلاغه، حکمت ۱۴۷ 🔷 بین عالم‌شدن و باقی‌ماندن تلازم وجود دارد؛ به‌میزانی که انسان عالِم شود، مسیر بقای او ترسیم می‌شود. بنابراین داعی در این فراز دو درخواست دارد: 🔹 ۱. علم را درخواست می‌کند؛ علمی که باعث پایداری و بقاء او شود. علمی که حضرت خضر داشت و از آب حیات خورد، او را برای همیشه ماندنی کرد. 🔹 ۲. درخواست عاشقی دارد؛ چون عاشقان همواره زنده‌اند: 🔆 «وَلاَتَحسَبَنَ الَذِینَ قُتِلُوا فِی سَبِیلِ الَله اَموَاتاً بَل اَحیَاءٌ عِندَ رَبِهِم یُرزَقُونَ» 🔆 «و هرگز گمان مبر آنها كه در راه خدا كشته شده‌اند، مردگانند؛ بلكه آنها زندگانى هستند كه نزد پروردگارشان روزى داده مى‌شوند.» 📗 سوره آل عمران، آیه ۱۶۸ 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_کمیل۸۴ 🔅 *«وَبِوَجْهِكَ الْبَاقِى بَعْدَ فَنَاءِ كُلِّ شَىْء»* 🔅 *«و از تو درخواست مى‌كنم به ذاتت كه پس از فناء همه چيز باقى است.»* 🔷 داعی، علم عشق‌آفرین را تقاضا می‌کند؛ نه علمی که حجاب باشد. 🔶 داعی عشقی را از خداوند درخواست می‌کند که حتی حجاب معشوق، خودِ عاشق هم نباشد؛ بلکه به فنا برسد؛ یعنی عاشق در مقابل معشوق فانی شود تا «باقی» بماند. 🔷 داعی در این فراز جایگاهی را می‌خواهد که منیت از او گرفته شود و به مقام بقا راه پیدا کند. این مقام در منازل چهارگانۀ عرفان مقام «سهوِ» بعد از «محو» است؛ یعنی هوشیاری بعد از فنا. 🔶 داعی بیان می‌کند: خدایا! فنای در حضورت را می‌خواهم که منِ من گرفته شود و همواره تو باشی؛ سپس باقی شوم. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_کمیل۸۵ 🔅 *«وَبِوَجْهِكَ الْبَاقِى بَعْدَ فَنَاءِ كُلِّ شَىْء»* 🔅 *«و از تو درخواست مى‌كنم به ذاتت كه پس از فناء همه چيز باقى است.»* 🍃 امام خمینی(ره) در اسفار اربعه می‌فرماید: 🔹 گروهی از افراد در سفر دوم به سمت خداوند، آنقدر در محضر خدای سبحان خوش بودند که مقیم شدند؛ البته این مرحلۀ کمال نیست؛ زیرا در وصال به خداوند توقف وجود ندارد؛ بلکه سیر‌وسلوک مضاعف می‌شود.» 🔹 هر توقفی نقصان به‌همراه دارد. هنر آن است که خبر عاشقی را به دیگران رساند تا کاروان عشاق راه‌اندازی شود. 🔰 داعی بقای بعد از فناء را مي‌خواهد؛ یعنی هیچ وجود و نقشی از او باقی نماند. البته اگر خداوند اراده کند که اثر و نقشی از بنده باقی بماند، هر چند که مخالف میل بنده باشد؛ این بقا صورت می‌گیرد. 🔹 اگر بنده در بقا و ثبتِ نام و رسم خود کوشش کند؛ اما خداوند ارادۀ فانی شدن او را داشته باشد، در گذر زمان به فراموشی سپرده می‌شود! 🔹 آیت الله کشمیری کتابی چاپ نکرد؛ اما به خواست خداوند نام او باقی ماند؛ چون در گمان خود چاپ کتاب، منیت او را تقویت می‌کرد؛ از این رو منیت خود را زیرپا گذاشت؛ اما خداوند به او منزلتی داد که نامش باقی و زنده است. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_کمیل۸۶ 🔅 *«وَبِوَجْهِكَ الْبَاقِى بَعْدَ فَنَاءِ كُلِّ شَىْء»* 🔅 *«و از تو درخواست مى‌كنم به ذاتت كه پس از فنای همه چيز باقى است.»* 🔰 این فراز با این قسمت از دعای جوشن کبیر هم‌خوانی دارد: 🔅 *«یَا مَنْ هُوَ یَبْقَى وَ یَفْنَى كُلُّ شَیْ‏ءٍ»+ 🔅 *«اى که تنها او بافی است و هر چیز دیگر فانى.»* 🍃 و در قرآن کریم می‌خوانیم: 🔆 *«كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ. و َيَبْقى‌ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ»* 🔆 *«و هركه روى زمين است، فنا پذيرد و (تنها) ذات پروردگارت كه داراى شكوه و اكرام است، باقى مى‌ماند.»* 📗سوره الرحمن، آیات ۲۶ و ۲۷ ✅ *در سابق آموختیم که مصداق «وجه الله»حضرات معصومین‌اند که همواره باقی‌اند؛ با توجه به این معنا، داعی در این فراز، درخواست می‌کند که در معیت معصومین علیهم‌السلام باشد و از شعاع نورانیت ایشان جدا نشود.* ‎ 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_کمیل۸۷ 🔅 *«وَبِوَجْهِكَ الْبَاقِى بَعْدَ فَنَاءِ كُلِّ شَىْء»* 🔅 *«و از تو درخواست مى‌كنم به ذاتت كه پس از فناء همه چيز باقى است.»* 🔷 «وجه» به معنی صورت است. صورت مانیتوری است که غم، شادی‌، غنا، فقر، ایمان و... در آن به نمایش گذاشته می‌شود. 🔷 وجه خداوند به‌معنای صورت نیست؛ بلکه یک نوع جلوه‌گری کامل است که در این جلوه‌گری همۀ خدایی خدا به نمایش گذاشته می‌شود؛ آیینه‌ای که جمال و جلال و مِهر و قهر خدا در آن جلوه‌گر است. تمام کمال حق در آن وجه به ظهور می‌رسد. ⁉️ *خصوصیت وجه الهی چیست؟* ❇️ *حضرات معصومین «وجه‌الله»‌اند؛ داعی در دعای ندبه به‌دنبال وجه الله می‌گردد و می‎گوید: «أَيْنَ‏ بَقِيَّةُ اللَّه‏»* ❇️ پیامبر در لباس بندگی تجلی کامل خداست و به‌تبع حضرات معصومین جلوۀ کامل خداوند‌ هستند. ◀️ *همه‌چیز فانی است، مگر آن وجهی که جنبۀ جلالی و جمالی خداوند در او کاملاً جلوه‌گر است.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_کمیل۸۹ 🔅 *«وَ بِوَجْهِكَ الْبَاقِي بَعْدَ فَنَاءِ كُلِّ شَيْ‏ءٍ»* 🔅 *«خدایا! به آن وجه باقیِ‌ات قسم می‌دهم، آن وجهی که بعد از فانی شدن هر چیزی همچنان باقی و فناناپذیر است.»* 🔷🔹 *گفته شد که عالِم و شهید باقی است.* ⁉️ سوالی که ذهن داعی را به خود مشغول می‌کند آن است که عالِم زنده‌تر است یا شهید؟ 🔹 در جواب بیان می‌شود: عالم؛ 🍃 چون پیامبر اکرم می‌فرماید: 🔅 *«روز قيامت مركّب عالمان و خون شهيدان با هم وزن مى‌شوند و مركّب عالمان بر خون شهيدان مى‌چربد.»* 📘 درالمنثور، ج ۳، ص ۲۴۳ 🔹 بقای علما و شهدا آن است که در مقابل خداوند سبحان فانی می‌شوند. این گروه در مقابل فرمان امام زمان خود، «خود»ی نمی‌بینند؛ چون خداوند در آنها جلوه‌گر شده است. 🔹 اگر عالِم و شهید نمی‌میرند؛ چون پیوستی با مقام ولایت مطلقه دارند و این پیوست مانع فانی شدن می‌شود. 🔰 داعی در این فراز اعلام می‌کند: خدایا! تو را «بِوَجْهِكَ الْبَاقِي»؛ یعنی امام زمان قسم می‌دهم، به آن مقام ولایتی که به معصومین دادی، قَسَمت می‌دهم. ❇️ *خدایا! همه چیز از بین می‌رود؛ اما معصوم زندۀ ابدی است؛ پس تو را به مقام ولایت حضرات معصومین قسم می‌دهم و معیت و پیوست با آنان را خواستارم تا در دایرۀ ولایت به مقام بقای بعد از فنا برسم.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_کمیل۹۰ 🔅 *«وَ بِأَسْمَائِكَ‏ الَّتِي مَلَأت أَرْكَانَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ»* 🔅 *«و از تو درخواست مى‌كنم به اسمائت كه پايه‌هاى همه چيز را پُر كرده است.»* 🔷 انسان باید در طهارت وجود خود کوشش کند تا از نجاست و آلودگی رها شود؛ زیرا نام امیرالمؤمنین بر وجود هر فردی ثبت شده است. 🔷 در حقیقت به ما امر به طهارت شده است و مأمور به دفع نجاست هستیم تا ذره‌ای آلودگی در وجود ما باقی نماند؛ چراکه نام ولایت روی همه چیز مکتوب است. 🔰 در دعای کمیل داعی با تمام وجود عاجزانه خدا را قسم می‌دهد: 🔅 *«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ»* 🔷 و واسطۀ درخواست خود را اسماء الهی قرار می‌دهد. اگر باء در «بِأَسْمَائِكَ» به‌معنای قسم باشد؛ یعنی خدایا تو را به اسمائت قَسم می‌دهم. کدام اسماء؟ 🔷 اسمائي كه «مَلَأت أَرْكَانَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ» «ستونهای هر چیزی را پر کرده است.» 🔰 در دعای جوشن می‌خوانیم: 🔅 *«يَا مَنْ تَبَارَكَ‏ اسْمُهُ»* 🔅 *«ای خدایی که اسم تو مبارک و ماندگار است.»* 🔷 «مبارک» به‌معنای چیزی است که پایدار و ماندگار است و هرگز از بین نمی‌رود. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_کمیل۹۱ 🔅 *«وَ بِاَسمائِکَ الَّتی مَلَأت أَرکانَ کُلّ شَیءٍ»* 🔅 *«خدایا! تو را به اسمائت قسم می‌دهم که ستونهای هر چیزی را پر کرده است.»* 🔰 داعی در دعای سحر بیان می‌کند: 🔅 *«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ أَسْمَائِكَ بِاَکبَرِها»* 🔅 *«خدایا! از تو درخواست می‌کنم و تو را به بزرگترین اسمائت قَسَمت می‌دهم.»* ✍🏼 «اسم» در نزد عرفا به حقیقت هر وجودی که تعیّنی در خارج پیدا کرده است؛ اطلاق می‌شود. زمانی که حقیقت هر وجودی در یک قالبی درآید، اسم معنا می‌شود؛ در واقع «اسم»، وجودی مشخص در نظام عینی است. ✍🏼 بعضی‌ شارحین معتقدند که داعی واسطۀ فیض را اسامی خداوند قرار می‌دهد: 🔅 *«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَسمائِک»* ⁉️ *اسامی خداوند به چه معناست؟* 🍃 حضرت امام(ره) می‌فرماید: 🔷 «اسم عبارت است از ذات، با صفتی معیّن»؛ یعنی ذات حق یک صفت خاصی دارد که به آن «اسم» می‌گویند. 🔷 درواقع داعی در خواست خود را با وساطت جلوه‌گری‌های خاص خداوند در عالم بیان می‌کند. ⁉️ *ذات با صفتِ معین به چه معناست؟* 🔷 مثلا وجود مقدس حضرت جوادالأئمه جلوۀ صفت «جواد» خداست. وجود مقدس حضرت امام حسن علیه‌السلام جلوۀ «حلم» خداست. وجود مقدس امیرالمؤمنین جلوۀ علم خداست. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_کمیل۹۲ 🔅 *«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَسْمَائِكَ‏ الَّتِي مَلَأت أَرْكَانَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ»* 🔅 *«خدایا! تو را به اسمائت که ستون‌های هر چیزی را پُر کرده است، قسم می‌دهم.»* 🔷 در همۀ عالم خداوند هویداست که ستون‌های همۀ اشیاء را پر کرده است. در همۀ عالم ندای توحیدی حاکم است. ✍🏼 بعضی شارحین گویند:منظور از «اسماء» حضرات معصومین‌اند. 🍃 امام باقر علیه‌السلام می‌فرماید: 🔅 *«نَحْنُ‏ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى»* 🔅 *«ما اسماء خداوند هستیم.»* 📘 بحارالانوار، ج۵۲، ص۵ 🔷 بعضی‌ گفته‌اند: منظور از «اسماء» انبیاء و اولیاء‌اند که کل عالم را پُر کرده‌اند. 🔷 بعضی‌ گویند: منظور از «اسماء» جلوه‌گری‌های خدای سبحان در عالم است؛ از این رو انسان به هرچه نگاه می‌کند؛ فقط نظاره‌گر جلوه‌گری خداست؛ اعم از آسمان، زمین، خورشید و ماه که همگی جلوۀ خداوندند؛ یعنی خدا در موجودهای مختلف خودش را به نمایش گذاشته است. ⬅️ *در نگاه توحیدی به عالم، نواقص دیده نمی‌شود؛ بلکه فقط کمالات و زیبایی‌ها چشم را پُر می‌کند.* 🔰 داعی در محضر امیرالمؤمنین در فراز «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ» درخواست خود را بیان می‌کند و واسطۀ فیض را هم اسمائی قرار می‌دهد که در همۀ عالم قابل مشاهده‌اند و ستون‌ها و پایه‌ها را پُر کرده‌اند؛ یعنی در باطن هر چیزی آن اسماء قرار دارند و در بطون عالم جلوه‌گری دارند. ✨ *دل هر ذره‌ای که بشکافی آفتابیش در میان بینی* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_کمیل۹۳ 🔅 *«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَسْمَائِكَ‏ الَّتِي مَلَأت أَرْكَانَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ»* 🔅 *«خدایا! تو را به اسمائت که ستونهای هر چیزی را پر کرده است، قسم می‌دهم.»* 🔷 این فراز به انسان زیبابینی را آموزش می‌دهد. از عرش تا فرش، از صدر تا ذیل، از اول عالم تا آخر عالم زیباست؛ چراکه دائماً جلوه‌های خداوند در حال درخشش است؛ پس همه چیز مقدس است. ✨ *به دریا بنگرم دریا تو بینم به صحرا بنگرم صحرا تو بینم ✨ به دریا و بر و کوه و در و دشت به هر جا بنگرم آنجا تو بینم* 🔷 جلوۀ خدا به نام معصوم در باطن عالم ظهور دارد به‌عبارت دیگر: نور مقدس معصومین همه چیز را پر کرده است. ⁉️ سوالی که ذهن را به‌خود مشغول می‌کند آن است که فراز «مَلَأت أَرْكَانَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ» در زندگی ما به چه صورتی بروز پیدا می‌کند؟ 🔷 در جواب بیان می‌شود: کُنهِ و اصل وجود ما از تابش جلوه‌گری معصوم است. باطن وجودی ما از نور ولایت پُر شده است؛ ازاین رو به‌میزان افزایش معرفت، این جلوه‌گری از باطن به ظاهر کشانده می‌شود. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_کمیل۹۴ 🔅 *«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَسْمَائِكَ‏ الَّتِي مَلَأت أَرْكَانَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ»* 🔅 *«خدایا! تو را به اسمائت که ستونهای هر چیزی را پر کرده است، قسم می‌دهم.»* 🍃 در روایتی از قول امام صادق وارد شده است: 🔅 *«نَحْنُ‏ وَاللَّهِ‏ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى الَّتِي لَايَقْبَلُ اللَّهُ مِنَ الْعِبَادِ عَمَلًا إِلَّا بِمَعْرِفَتِنَا»* 🔅 *«به خدا قسم ما همان اسمائی هستیم که خدا عمل هر بنده‌ای را فقط با معرفت ما قبول می‌کند.»* 📘 الکافی، ج۱، ص۱۴۳ ⬅️ *در حقیقت بین معرفت این اسماء و عمل صحیح و مقبول تلازم وجود دارد.* ❇️ خداوند سبحان از نور حضرات معصومین علیهم‌السلام به‌عنوان «نور و مخلوق اول» هر کمال وجودی را آفریده است. هر وجود و هستی که تحت جلوۀ امام قرار گیرد، خیر است؛ بر این اساس همۀ موجودات از جلوه‌ها و ظهورات همین مخلوق اول و نور معصوم است و مخلوقات مراتب مختلف تجلیات این نور می‌باشند. ❇️ به عبارت دیگر، «نور معصوم»، سبب وجود موجودات دیگر است و موجودات دیگر، آثار و صورت‌های نازلۀ این حقیقت، در مراتب مختلف و متنوع‌اند. 🍃 رسول اکرم خدا در حدیثی نسبتاً طولانی، به این حقیقت به‌طور صریح اشاره‌ فرموده است: 🔅 *«از نور رسول خدا، عرش خلق شده است؛ از نور علی علیه‌السلام ملائکه به وجود آمده‌اند؛ از نور فاطمه سلام‌الله‌علیها آسمان‌ها و زمین خلق شده است؛ از نور امام حسن علیه‌السلام خورشید و ماه پدیدار شده‌اند؛ از نور امام حسین علیه‌السلام بهشت و حورالعین قدم به هستی نهاده‌اند.»* 📘 بحارالانوار، ج ۲۵، ص۱۶. ❇️ *داعی در این فراز به قدر و قیمت این اسماء واقف می‌شود و نظاره‌گر عزت افرادی است که متجلی این اسماء‌اند؛ * از این رو دست به دعا بلند می‌کند و ورود در قلعۀ توحید و تحت ولایت حضرات را خواستار است. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام