#منکرات_فراموش_شده ۳۶ 💠 *«زنجیر کینه»* 🔆 «وَ نَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ وَ قالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدانا لِهذا وَ ما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللَّهُ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ وَ نُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» 🔆 «و هرگونه كينه‌اى را كه در سينه‌هاى آنان بود بركنده و زدوديم (تا در صفا و صميميّت با هم زندگى كنند)، از زير (قصرهاى) شان نهرها جارى است و مى‌گويند: خدا را شكر كه ما را به اين (راه) هدايت كرد و اگر خداوند هدايتمان‌ نمى‌كرد، ما (به خودى خود) هدايت نمى‌شديم. بى‌شك فرستادگان پروردگارمان به راستى و درستى به سراغ ما آمدند و به آنان (هدايت يافتگان) خطاب مى‌شود: اين همان بهشتى است كه به خاطر عملكردتان وارث آن شده‌ايد.» 📗 سوره اعراف، آیه ۴۳ ❇️ *خداوند سبحان می‌فرماید: ما از سینه کسانی که می‌خواهند وارد بهشت شوند کینه را ریشه‌کن می‌کنیم.* 💢 کینه همانند زنجیری است که مانع از رشد می‌شود؛ اما چون کینه آشکار نیست به اهمیت آن و نقش مخرب آن توجه نداریم. 🔷🍃 بر أساس روایتی از حضرت امیر علیه‌السلام فردی که در دل کینه دارد گویی سواری است که نیزه بر سینه خود فرو می‌برد تا جایی که راکب پشت‌سر خود را نیز زخمی می‌کند. در واقع اثر سوء کینه، به دیگران نیز آسیب می‌زند. گرچه خود فرد بیش از دیگران در معرض آن قرار می‌گیرد. ⭕️ گاهی خاطرات تلخ و ناکامیهایی که دیگران را مسبب آنها می‌دانیم آنقدر در یاد ما باقی‌ است و آنقدر اطراف قلب ما را فرا گرفته که موجب کدورتی بسیار شده‌است. افسردگی و سرخوردگی‌های ما ناشی از انباشتن این تلخی‌ها در سینه‌ است. *باید مرتب سینه را از این آفت‌ها پاک کرد. کینه با زیارت و انابه و اشک پاک نخواهد شد، باید ریشه‌کن شود.* 🔷🍃 کمال و فضیلت و معرفت فقط در دلهای بدون کینه رشد خواهد کرد. باید دل را آزاد کرد. زنجیر کینه را پاره کرد و رها شد. *انسان رها، آماده رشد و تعالی خواهد شد.* کینه که از دل برود نفرین هم از زبان خواهد رفت و جای خود را به دعای عافیت و هدایت برای همگان خواهد داد. 🍀🍃 *و این تولد انسانی آزاد و مسرور و آماده کمال است.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#منکرات_فراموش_شده ۳۸ ✨💐✨💐✨💐 🔆 «فَكَذَّبُوهُ فَأَنْجَيْناهُ وَ الَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَ أَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً عَمِينَ» 🔆 «سرانجام او (نوح) را تكذيب كردند. پس او و كسانى را كه در كشتى با او بودند، نجات داديم و كسانى كه آيات ما را تكذيب كردند غرق كرديم. زيرا آنان گروهى كوردل بودند.» 📗 سوره اعراف، آیه ۶۴ 🔷🍃تکذیب باب تفعیل است. به‌معنای نسبت دادن. در اینجا نسبت دروغ به پیامبر دادن است. افرادی که حضرت نوح علیه‌السلام را دروغگو خطاب کردند به نتیجۀ عمل خود در دنیا رسیدند. حتما در آخرت نیز عواقب این تکذیب را خواهند دید. 💢 آری عوارض و عواقب این نسبت دروغ در دنیا و آخرت دامن فرد را خواهد گرفت. گاهی یک عالم ربانی و یا فردی که در راه دین زحمت کشیده را مورد هجمه قرار می‌دهیم! 🔻 *اینکه بدون هیچ تحقیقی و بر اساس نظر شخصی اعلام می‌کنیم فلان سخن را قبول ندارم!* 🔻به صحت و سقم مطلبی بدون مطالعه ایراد وارد می‌کنیم و به سرعت گوینده را متهم می‌کنیم! 🔻 *یا اشتباه یک نفر را به همه گروه تعمیم داده و همه افراد را دروغگو خطاب می‌کنیم!* 🔻 در حوزه‌ای که اصلا به کیفیت آن شناخت نداریم نظر می‌دهیم و صاحب نظران را به بی‌سوادی متهم می‌کنیم! *همه و همه منکراتی است فراموش شده.* 🔶🔸 منکری که گرچه آن را فراموش کرده‌ایم؛ ولی عواقب سوء آن در زندگی ما هویداست. ⭕️ زحمات و استقرا و تحقیق علما را نادیده گرفتن و بر روی همۀ آنها خط بطلان کشیدن آن هم فقط از روی گمان فردی و ذائقۀ شخصی امروزه آنقدر به وفور دیده می‌شود که نمی‌دانیم خیلی از مشکلات ما از همین مسئله ناشی می‌شود. 📚 برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی ‏🌐 emamraoof.com

#منکرات_فراموش_شده ۳۹ 🔆 «قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَراكَ فِي سَفاهَةٍ وَ إِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكاذِبِين» 🔆 «(در پاسخ دعوت هود،) سران كافر قوم او گفتند: همانا ما قطعاً تو را در سفاهت و بى‌خردى مى‌بينيم و به طور حتم تو را از دروغگويان مى‌پنداريم.» 📘سوره اعراف، آیه ۶۶ 🔷🍃 *قوم عاد نماد توانمندی است.* این قوم با اتکا به دارایی‌ها و توانایی‌هایی که داشتند آنقدر به خود مطمئن بودند که دیگر جایی برای بندگی نمی‌ماند. دلیلی برای سرسپردگی به درگاه احدیت نداشتند. ‼️اگر پیامبری چون هود هم آنها را دعوت می‌کرد او را متهم به بی‌عقلی می‌کردند. 🔴 همه چیز مهیا بود و همه دارائی‌های خود را از خود می‌پنداشتند. آنها حضرت هود را فردی سفیه می‌دیدند که از مدیریت اولویت‌های خود عاجز است! 💢 *ما نیز در زندگی گاه به رنگ قوم عاد در می‌آییم. کسی را که ابزار مادی را بی‌اساس می‌داند، نادان خطاب می‌کنیم.* استفاده از رانت و نفوذ افراد در پیش‌برد اهداف خود را زرنگی می‌شماریم. به دنبال دین و مطالعات مذهبی رفتن را وقت تلف کردن می‌دانیم. اینکه فردی با وجود تخصص‌های خاص خود، وقت بگذارد و به خودش، به دینش، به معنویاتش رسیدگی کند برای ما قابل توجیه نیست! ⭕️ *متکی بودن به مسبب‌الأسباب برای کسب رزق را حماقت و کسب روزی از هر راه حلال و حرامی را زرنگی قلمداد می‌کنیم! و به همین راحتی یک فرد موحد را احمق خطاب می‌کنیم.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#منکرات_فراموش_شده ۴۹ 🔆 «وَ مَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعا إِلَى اللَّهِ وَ عَمِلَ صالِحاً وَ قالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِين» 🔆«و كيست خوش سخن‌تر از كسى كه (مردم را) به سوى خداوند دعوت كند و (خود نيز) عمل شايسته انجام دهد و بگويد: «من از مسلمانان هستم.» 📘 سوره فصلت، آیه ۳۴ 🔷🍃 در این آیه خداوند سبحان الگویی ارائه می‌دهد که بهترین گوینده و نیکوترین گفتار را معرفی می‌کند. با مقایسه سخنان خود و یا جامعه اطراف خود با این آیه می‌توانیم در یابیم تاچه حد به این الگوی الهی نزدیک شده‌ایم. ⁉️باید چه بگوییم و چگونه باشیم؟ *۱. دَعا إِلَى اللَّهِ* *۲. عَمِلَ صالِحاً* ✅ فرد مسلمان خوش‌سخن کسی‌است که اولا دیگران را به‌سوی خداوند دعوت می‌کند. خداوندی را به افراد معرفی می‌کند که جامع همه صفات الهی است. نه فقط خدای رزاق یا خدای قهار، بلکه خداوند را به طور کامل و جامع معرفی می‌کند و قولا و عملا دیگران را به‌سوی او می‌خواند. ✍ چنین فردی باید مراقب رفتار و اعمال خود باشد. *طی مسیر درست به خاطر رضای خداوند و تسلیم بودن در برابر فرامین الهی از اهم امور است‌.* ✨🍃 مدعی بودن کافی نیست.کد *اخلاص* باید بر یکایک اعمال او نقش ببندد و در همه زمینه‌ها اخلاص موج بزند. ⭕️ گاهی دعوت به‌سوی نفس است. ممکن است صحبت‌ها زیبا باشد؛ ولی در واقع نهایتاً خود را معرفی کند. 💢 گاهی سخن زیباست؛ و‌لی عمل منطبق بر گفتار نیست. 🔷🍃 در رأس نیکو گفتارها انبیا و اولیای الهی قرار دارند. *به میزان نزدیکی ما با این بزرگواران ما نیز می‌توانیم به گفتار احسن مزین شویم.* 📚«برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏ 🌐emamraoof.com

#منکرات_فراموش_شده ۴۱ 💠 *«بدی را با بدی پاسخ دادن»* 🔆 «وَ لا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَ لَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ» 🔆 «و نيكى با بدى يكسان نيست؛ (بدى ديگران را) با شيوۀ بهتر (كه نيكى است) دفع كن، كه اين هنگام آن كس كه ميان تو و او دشمنى است همچون دوست گرم مى‌شود (و عداوتش نسبت به تو تمام مى‌شود).» 📘سوره فصلت، آیه ۳۴ ✳️ حسنه و سیئه مساوی نیستند. برای دفع بدی‌ها باید از چیزی بسیار زیباتر کمک گرفت. اگر چنین کنی آن کس که با تو دشمن بود به دوستی صمیمی مبدل خواهد شد. 🔷🍃 *گاه کاری به ظاهر صحیح است؛ ولی چون منیت در آن وجود دارد سیئه محسوب می‌شود.* ⁉️ در مقابل دشمنی و بدی دیگران چه باید کرد؟ 1⃣ عفو کردن اولین چیزی است که به ذهن می‌رسد. بخشش واکنشی است که انتظار می‌رود یک فرد باکرامت در مقابل بدی دیگران داشته باشد. 2⃣ خوبی کردن بعد از مرحلۀ بخشش است. یعنی کاری حسن در برابر سیئه انجام شود. 3⃣ اما بر اساس این آیه باید بهترین نیکی انجام شود. به کلامی دیگر *باید در برابر بدیها عمل احسن صورت گیرد.* اگر چنین کردی ورق برمی‌گردد و او که تا این لحظه با تو دشمن بود، دوستی صمیمی خواهد شد. ✅ جهت درک بهتر این مفهوم در مبحث آینده این آیه را همراه با آیه بعدی مورد بررسی قرار خواهیم داد. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏ 🌐emamraoof.com

#منکرات_فراموش_شده ۴۲ 🔆 *«وَ لا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَ لَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ. وَ ما يُلَقَّاها إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَ ما يُلَقَّاها إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ»* 🔆 «و نيكى با بدى يكسان نيست؛ (بدى ديگران را) با شيوۀ بهتر (كه نيكى است) دفع كن، كه اين هنگام آن كس كه ميان تو و او دشمنى است همچون دوست گرم مى‌شود. و اين (خصلت و برخورد نيكو) را جز كسانى كه اهل صبر و شكيبايى هستند دريافت نمى‌كنند، و اين را جز كسى كه داراى بهره‌ى بزرگى (از كمالات باشد) نخواهد يافت.» 📗 سوره فصلت، آیات ۳۴ ۳۵ 🔷🍃 در سابق مطرح کردیم که در مقابل بدیها باید عمل به احسن صورت گیرد؛ به این معنا که نه‌تنها بدی را باید با خوبی جواب داد، بلکه بهترین خوبی‌ها را نیز باید ارائه کرد. با این عمل، او که تا کنون در لباس دشمن بود مبدل به دوستی نزدیک خواهد شد. ❓اکنون صحبت بر سر این مطلب است که چه کسانی می‌توانند چنین صفتی را داشته باشند؟ ✳️ بر اساس آیۀ بعدی افرادی‌ که دارای کمالاتی خاص و نعمت صبر هستند توان چنین برخوردی را دارند. *فردی که به‌سوی کمال رهسپار است مدعی هیچ خیری نیست و همه را از جانب خداوند سبحان می‌داند.* برای پاکی از رذائل نیاز به حضور بهترین اخلاقیات است. 🍃 به کم راضی نباش. *برای تغییر و رشد باید برترین‌ها به میدان آیند.* «سیئه» از بی‌ادبی است و منیّت نیز خود نوعی بی‌ادبی است. *باادب کسی است که همۀ عملش حسنه است، بدون هیچ ادعایی.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏ 🌐emamraoof.com

#منکرات_فراموش_شده ۴۳ 🔷🍃 در ادامۀ بحث ادب بر اساس آیات سی‌و‌چهارم و سی‌و پنجم سورۀ مبارکه فصلت به معرفی مؤدب و فعل احسن رسیدیم. ✳️ مودب کسی است که به‌موقع به محضر مولای خود رسیده است. ادب حضور دارد. همۀ فرامین را مو به مو اجرا می‌کند. حُسن اجرا را توفیق الهی می‌داند، نه توانایی خود. بابت انجام فعل نیز شاکر مولای خود است. این عمل احسن و این فرد مؤدب است. این نوع انجام وظیفه موجب محو بدی‌ها نیز خواهد شد. نه‌تنها از بین می‌رود، بلکه خوبی جایگزین آن می‌شود. ◀️ *یکی از راههای تبدیل نفس اماره به نفس مطمئنه حذف منیت و خلوص در اعمال است.* منیت که نباشد، نفس، علاوه بر اینکه دیگر سرکش نخواهد بود، بلکه به نفس مطمئنه مبدل خواهد شد. ✴️ در ارتباط با افراد دیگر هم اگر زیاد بر خودمان تأکید داشته باشیم و پی در پی از خودمان تعریف کنیم، افراد از ما دور خواهند شد و شاید حتی مترصد بر اینکه عمل قبیحی را از ما ببینند و آن را فریاد بزنند. *در واقع منیت موجب فزونی دشمنی است.* ادامه دارد.... 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏ 🌐emamraoof.com

#منکرات_فراموش_شده ۴۴ 📌*«ادامه آیه ۳۴ و ۳۵سوره فصلت»* 🔆 *«وَ لا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَ لَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ. وَ ما يُلَقَّاها إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَ ما يُلَقَّاها إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ»* 🔆 «و نيكى با بدى يكسان نيست؛ (بدى ديگران را) با شيوۀ بهتر (كه نيكى است) دفع كن، كه اين هنگام آن كس كه ميان تو و او دشمنى است همچون دوست گرم مى‌شود. و اين (خصلت و برخورد نيكو) را جز كسانى كه اهل صبر و شكيبايى هستند دريافت نمى‌كنند، و اين را جز كسى كه داراى بهرۀ بزرگى (از كمالات باشد) نخواهد يافت.» 🔷🔹 منظور از آنچه خداوند سبحان در این آیه می‌فرماید این است که: 🔹١. ابتدا خودت باید تغییر کنی. در انتظار مدد دیگران مباش. بدیهای خود را بر‌طرف کن و خوبی جای آن بگذار. 🔹٢. برای اصلاح خود، قدم دوم این است که منیت را کنار بگذاری. سررشتۀ بیشتر بدی‌ها در منیت آدمی نهفته است. 🔹٣.‌جهت محو سیئات، اخلاقیات خوب است؛ ولی آنچه مهم است خُلق احسن است. با ذره‌ای خوبی مشکل حل نخواهد شد. جهت جایگزینی خوبی‌ها به جای زشتی‌ها باید پای (احسن) به میدان آید؛ یعنی باید سراغ بهترین‌ها رفت؛ باید مؤدب بود. ⁉️ *مؤدب چه کسی است؟* ⚪️١. به موقع نزد مولا حاضر می‌شود؛ ⚪️٢. آنچه مولا می‌گوید اطاعت می‌کند؛ ⚪️٣. به نحو احسن اجرا می‌کند؛ ⚪️٤. هیچ عملی و اثری را از خود نمی‌داند و نمی‌بیند. ⁉️ *نتیجه این عمل چیست؟* ❇️ *ناگهان ورق برمی‌گردد. نه‌تنها دشمنی از بین می‌رود، بلکه همۀ عداوت‌ها هم به دوستی تبدیل می‌شود.* ❇️ *اینها از فقط از عهدۀ انسان صبور بر می‌آید* و پاداش آن فوری و زود‌هنگام است؛ کسی که صاحب بهرۀ عظیم است و حداقل بهرۀ عظیم بهشت است. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#منکرات_فراموش_شده ۴۵ 💠 *«ادامه آیه سی و پنجم سوره فصلت»* ⬜️◻️ *یکی از راههای ایجاد صمیمیت و تبدیل دشمنی‌ها به دوستی، صبوری و دوری از منیت است.* ◻️ این روش در مورد نفس آدمی هم صدق می‌کند. منیت را رها کنی و اخلاص را وارد کنی، نفس اماره بنای دشمنی کنار می‌گذارد و سر به راه می‌شود. دیگر رام می‌شود. مرکبی راهوار در مسیر کمال. ⏪️ *پس برای کاهش تنش و درگیری بین افراد و یا حتی نفس آدمی اولین قدم اصلاح خود است. رفع منیت و خود‌بینی.* ✅ *این توان را داریم که در جواب بدی دیگران به آنها خوبی کنیم* آن‌ هم خوبی گسترده. بدون ذره‌ای منت. در آخر هم به نتیجه‌ای فوری نائل می‌شویم که آن صمیمیت است. ⏪️ همۀ اینها یعنی پذیرش خطا و عیوب احتمالی. وقتی چنین کنید و طرف مقابل بفهمد که ذره‌ای نیت ناحق کردن حقی را ندارید، عداوت را کنار می‌گذارد و حُسن‌نیت فضا را پر می‌کند. ✅ *اینها همه خصلت اهل صبر است. خوبی‌های اهل صبر بی‌منت است و در مقابل، پاداشش فوری و عظیم است.* ⏪️ از آنجا که متاع دعا نزد پروردگار ناچیز است، پس عظمت این پاداش کنایه از لطف بی‌حد خداوند در سرای آخرت دارد. ⏪️ *از سوی دیگر تا کاری دشوار نباشد صبوری، لازم ندارد.* طبق آیه مطرح شده همۀ انچه گفته شد در سایۀ صبر شکوفا می‌شود. پس این مسیر ساده نیست. باید دانست آنچه گفتیم کار دشواری است ولی میوۀ شیرین دارد. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#منکرات_فراموش_شده ۴۶ 💠 *«ادامه آیه سی و پنجم سوره فصلت»* ✍🏼 جهت درک بهتر مطلب این بحث را با مثالی آغاز می‌کنیم: 🌀 کارگری را در نظر بگیرید که *قبل از آغاز کار، مزد خود و شرایط کار خود را مطرح می‌کند.* کارگر دیگری *دستمزد خود را منوط به رضایتمندی از کارش و بر اساس نظر صاحب کار مطالبه می‌کند.* اما در حالت سوم کارگر چیزی مطالبه نمی‌کند و می‌گوید مهم نیست برای من چه مقدار مزد مدنظر دارید، *مهم این است که این کار را از من نگیرید و اجازه دهید بمانم.* ◀️ *تفاوت این سه درخواست را ببینید. انسان نیز باید در محضر مولای خود چنین باشد.* ✅ *یاران اباعبدلله نیز چنین بودند. در ابتدای راه نپرسیدند که اگر با تو همراه شویم چه پاداشی دریافت می‌کنیم؟ گرچه حضرت خود بارها به آن اشاره کرد؛ ولی آنها فقط طالب معیت امام خود بودند. پس بهترین نصیب آنها شد.* ◀️ اکنون طبق این آیه آموختیم *برای ایجاد الفتی عمیق طلب احسن باید کرد.* ✅ احسن این است که برای بهشت کاری را انجام ندهیم و فقط و فقط قرب حق را بطلبیم. گرچه بسیار دشوار است و صبوری لازم دارد. ⁉️ این صبوری را چگونه باید به‌دست آورد؟ ⬜️ گفته شد که منیت، آفت این مسیر است. پس *خودمان توان کسب این همه صبر را نداریم* و حلم و شکیبایی را نیز باید از خود پروردگار مطالبه کنیم. ⬜️ *خداوند سبحان نیز وقتی این همه طلب را از بندۀ خود نظاره می‌کند نه‌تنها اخلاص وافر و صبر جمیل عنایت می‌کند، بلکه والاترین جایگاه خود را به این عبد مخلص صابر عنایت می‌کند.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#منکرات_فراموش_شده ۴۷ 💢 *«نسبت دادن امور نامطلوب به خداوند»* 🔆 «أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَناتٍ وَ أَصْفاكُمْ بِالْبَنِينَ» 🔆 «آيا از آنچه مى‌آفريند دخترانى برگرفته و براى شما پسران را برگزيده است.» 📗 سوره زخرف، آیه ۱۶ 💢 در تفکر عرب جاهلی دختران از آن خداوند بودند؛ چون آنها را بدون استفاده می‌دانستند. آنها مالکیت پسران را به خود نسبت می‌دادند؛ چون برای کسب و کار به پسران خود نیاز داشتند. ⁉️ در این آیه که مربوط به هزار و چهارصد سال پیش است چه منکری نهفته است؟ ⁉️ این چه خطایی است که در زندگی امروز ما نیز به چشم می‌خورد؟ 🔷 انسان بر اساس عادت هر امر دوست‌داشتنی و گوارا را به خود نسبت می‌دهد و حاصل زحمات خود می‌داند. 🟥 از سوی دیگر آنچه نا‌مطلوب است و زحمت در آن است را به خدا نسبت می‌دهد. افتراق دو نفر و سلب نعمت‌ها و..... را کار خدا می‌داند؛ اما هرآنچه نعمت است را نتیجۀ زحمات خود می‌داند. 🔷🔹 در حالی‌که: 🔆 «ما أَصابَک مِن حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ وَما أَصابَک مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَفسِم ۚ وَأَرسَلناک لِلنّاسِ رَسولًا ۚ وَكَفىٰ بِاللَّهِ شَهيدًا» 🔆 «(آری،) آنچه از نیکی‌ها به تو می‌رسد، از طرف خداست؛ و آنچه از بدی به تو می‌رسد، از سوی خود توست. و ما تو را رسول برای مردم فرستادیم؛ و گواهی خدا در این باره، کافی است!» 📗 سوره نساء آیه ۷۹ 🔷🔹 *گاهی ممکن است پیامد کاری که سالها پیش انجام دادیم اکنون در زندگی ما هویدا شود.* 💢 *اینکه هر عمل و اتفاقی که مورد پسند ما نیست و انتظار آن را نداریم، خواست خدا بدانیم و خود و عملکرد خود را در آن دخیل ندانیم، منکری است که در زندگی اکثر ما دیده می‌شود.* ‼️ از سوی دیگر ممکن است همۀ اتفاقات خوب زندگی و پیشرفت‌ها و جلب نعمات را از تدبیر و تلاش خود بدانیم. 🔷🔹 *در این آیه چنین تفکری نکوهش شده است. کسی که این صفت را در خود می‌یابد باید بداند که چنین تفکری بر اساس جهل است.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#منکرات_فراموش_شده ۴۸ 💢 *«کناره‌گیری از امور نادرست»* 🔷🔹 *همیشه اینطور نیست که منکری را فراموش کرده‌ایم. گاه معروفی را به دست فراموشی سپرده‌ایم که منکرات زیادی را به دنبال دارد.* 🔆 «وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ وَ قَوْمِهِ إِنَّنِي بَراءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ» 🔆 «و (به ياد آور) زمانى كه ابراهيم به پدر (عمويش آزر) و قوم خود گفت: همانا من از آنچه شما مى‌پرستيد بيزارم.» 📗 سوره زخرف، آیه ۲۶ 🔷 لسان خداوند سبحان در این آیه ستایش و ثناگویی است. گاهی در اطرافیان خود سنت نامناسبی به چشم ما می‌خورد و یا می‌بینیم عملی نکوهیده عادی شده است! *تذکر مؤدبانه ما عملی شایسته است،* گرچه شجاعت و درایت زیادی لازم دارد. این تذکر باید قاطعانه و صریح باشد؛ ولی با رعایت موازینی که بر اساس دین لازم‌الاجراست. ✅ *تذکرات باید مؤدبانه و محترمانه مطرح شود تا طرف مقابل نیت خیر را در آن مشاهده کند.* 🔷 *از سوی دیگر خود ما هم باید قدرت پذیرش چنین امری را در خود تقویت کنیم. از تذکرات به‌جای اطرافیان حتی اگر به لحاظ سنی از ما کوچکتر باشند، آشفته نشویم. دعاگوی آنها باشیم و تشکر خود را بابت چنین دقتی که بر اساس نیت خیر است، ابراز کنیم.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com