#ادبیات #نحو #مغنی 📚 مغنی الأدیب الباب الأول/ما 📖 ص ۲۲۹(ناقصة و هی الموصولة...) جلسه ۶۳ (۲۱/آذر/۱۴۰۳) قم، مدرسه امام مهدی موعود(عجل الله فرجه) 🆔 @dars_mimseyed

#ادبیات #نحو #مغنی 📚 مغنی الأدیب الباب الأول/ما 📖 ص ۲۳۰(الثانی...) جلسه ۶۴ (۲۲/آذر/۱۴۰۳) قم، مدرسه امام مهدی موعود(عجل الله فرجه) 🆔 @dars_mimseyed

#ادبیات #نحو #مغنی 📚 مغنی الأدیب الباب الأول/ما 📖 ص ۲۳۰(ربّما تکره النفوس...) جلسه ۶۵ (۲۴/آذر/۱۴۰۳) قم، مدرسه امام مهدی موعود(عجل الله فرجه) 🆔 @dars_mimseyed

دروس فردا یکشنبه تعطیل است. امتحانات شفاهی نیز به روز دوشنبه منتقل می شود.

❌❌برقراری دروس فردا دوشنبه ۲۵ آذر❌❌ باتوجه به تعطیلات چندروزه، عقب ماندن دروس، نرسیدن به محدوده و نزدیکی امتحانات ترم و الزام به تکمیل میزان ساعت درسی مصوب هردرس و اعلام مرکز مبنی بر اختیار مدارس دراین موضوع 💢کلیه دروس دوشنبه برقراراست💢

#ادبیات #نحو #مغنی 📚 مغنی الأدیب الباب الأول/ما 📖 ص ۲۳۰(ثانیها: باب نعم و بئس...) جلسه ۶۶ (۲۶/آذر/۱۴۰۳) قم، مدرسه امام مهدی موعود(عجل الله فرجه) 🆔 @dars_mimseyed

امروز به دلیل تجمع طلاب، درس برگزار نشد. 🆔 @ehya_amr

حضرت آیت الله مکارم شیرازی در دیدار رئیس جامعه مدرسین قم، با بیان اینکه عده ای اصرار دارند فرهنگ دانشگاهی را بر حوزه حاکم کنند، فرمودند: برخی فکر می کنند که این کار روشن‌فکری است در حالی که زمانی که حوزه پرچم‌دار علوم اسلامی بود، دانشگاه وجود نداشت. پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر معظّم له ۲۷ آذر ۱۴۰۳ 🆔 @dars_mimseyed

#ادبیات #نحو #مغنی 📚 مغنی الأدیب الباب الأول/ما 📖 ص ۲۳۱(الثالث: أن تکون...) جلسه ۶۷ (۲۸/آذر/۱۴۰۳) قم، مدرسه امام مهدی موعود(عجل الله فرجه) 🆔 @dars_mimseyed

#ادبیات #نحو #مغنی 📚 مغنی الأدیب الباب الأول/ما 📖 ص ۲۳۱(أحدهما: الاستفهامیة...) جلسه ۶۸ (۲۹/آذر/۱۴۰۳) قم، مدرسه امام مهدی موعود(عجل الله فرجه) 🆔 @dars_mimseyed

✍ امتلاء ظلم ✔️ آن‌چه به شما عرضه می‌دارم، حاصل جمع‌بندی آیات و روایات متعدد و تحلیل آن‌ها و ارتباطشان با مبانی است، تا در نهایت پاسخ این سوال را بیابیم که امتلاء ظلم و جور به چیست؟ ⚫️ بخش اول: شرک در کتاب الکافی، در باب الظلم، ۲۰ و چند روایت درباره‌ی ظلم وجود دارد که از آن روایات و با توجه به آیات قرآن، استفاده می‌شود که ظلم عظیم و بزرگ، و ظلمی که بخشیده نمی‌شود هرگز، «شرک» است. در روایت دیگری آمده است که کمترین حدّ شرک، بدعت و ساخت محوری است برای ولایت و برائت. نتیجه این که شرک علاوه بر این‌که در درون انسان وجود دارد، در جامعه نیز وجود دارد و تا حکومت ولی معصوم محقق نشود، شرک اجتماعی از بین نمی‌رود؛ که در دعای افتتاح نتیجه‌ی ظهور حضرت را «یعبدك لا یشرك بك شیئاً» می‌خوانیم؛ عبودیت محض و عدم شرک محض. 🔘 تطبیق شرک اجتماعی و این ظلم عظیم و نابخشودنی پس از شهادت رسول الله(صلی الله علیه و آله) آغاز شد. 🔴 بخش دوم: امتلاء ظلم عرضه شد که شرک اجتماعی یا همان حکومت طواغیت رخ داده است. اما امتلاء و سرشاری ظلم و جور به این است که آن‌قدر این قدرت‌های ظالم و مشرک و منافق و طاغوتی، قدرت‌مند و جسور می‌شوند که دیگر امان حقّ را می‌خواهند ببرند؛ تا جایی‌که شیعیان جز به اندازه‌ی جای پایشان، مکانی روی زمین نداشته باشند و از حیوان مردار نزد مردم خوارتر شوند! و از طرفی کار به جایی می‌رسد که می‌خواهند حضرت حجت(ارواحنا فداه) را، آخرین معصوم و ولیّ خدا را بکشند! اینجاست که مطابق روایت الأمالی شیخ طوسی، کسی نمی‌تواند بگوید «الله» مگر در دلش و به صورت مخفیانه! 🟡 سخن پایانی مسیر ظهور از طریق امتلاء ظلم و جور، اینگونه است. حالا تصمیم با خودتان؛ خودمان زمینه‌سازی کنیم؟ یا بگذاریم ظلم، سرشار گردد تا زمینه‌ساز حکومت حضرت شود؟! 🆔 @ehya_amr

#ادبیات #نحو #مغنی 📚 مغنی الأدیب الباب الأول/ما 📖 ص ۲۳۳(النوع الثانی: الشرطیة...) جلسه ۶۹ (۱/دی/۱۴۰۳) قم، مدرسه امام مهدی موعود(عجل الله فرجه) 🆔 @dars_mimseyed