eitaa logo
دستیار محقق
@dastyaar
187 دنبال‌کننده
79 عکس
4 ویدیو
125 فایل
برگرفته شده از مجموعه اثار و دوره های استاد شیخ عبدالحمید #واسطی #مبانی #نگرش‌سیستمی #شبکه‌هستی #روش‌تحقیق #نقشه‌راه #شبکه‌مسائل #شبکه‌نیاز #پارادایم #الگوریتم‌اجتهاد #نفوذ‌به‌موضوع #تدریس_اثربخش @salam_1001
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
دستیار محقق
187 دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
دستیار محقق
خانه > دانشنامه > مبانی > مبنای عرف شناسانه دانشنامه, مبانی 5 دقیقه خواندن 112 ♻️موضوع بحث: « بسته مبانی ، و » در ♻️مساله بحث: دیدگاه‌های جامعه‌شناسانه، تاریخ‌شناسانه و عرف‌شناسانه، چه تاثیری در علوم انسانی و و دارند؟ ♻️پیش فرض ها: = تعدادی از یا افراد که منجر به شکل‌گیری ، ، و ، و شود. شکل‌گیری تابعی از شکل‌گیری است. = و و در گذشته (، و ) = ، و مردم در یک ( افراد آن جامعه) ♻️فرضیه بحث: 1)⏪ مانند ، ، و …، از جنس هستند و در عین اینکه شده‌اند و مستقیم خارج از ذهن ندارند لکن دارای خارجی هستند و از نحوه رابطه میان پدیده‌های واقعی انتزاع شده‌اند. 2)⏪، صرفاً محصول افراد نیستند که وابسته به و آنها باشند بلکه از و نهفته در پیروی می‌کنند. 3)⏪هدف از ، و «» است لذا تک‌تک افراد در مبانی و رویکردهای صحیح ، موضوعیت دارند و چون افراد در «» قرار دارند نه مستقل از این شبکه، لذا در بحث « یا »، نظر مختار،‌ «» است، و این قاعده مبنی و است. 4)⏪ = ایجاد توانایی برای تک‌تک افراد در جهت در کلیه لایه‌های (تا لایه نهایی که است.) ♻️تبیین بحث: در تعابیر مختلفی ذکر شده است؛ جدول زیر نمونه‌ای از این تعاریف است: ردیف(1,2,3,4,5,6,7,8,9) ⏮ 1)⏮جامعه نتیجه است که بر اثر برخورد نیروهای اجتماعی در طول مدت به یک تعادل نیرو رسیده است. () 2)⏮جامعه است که دارای ، و است و تحت قوانین طبیعی تولد، رشد و مرگ قرار دارد () 3)⏮مجموعه افراد یا گروه‌هایی که با یکدیگر مبتنی بر وابستگی و همبستگی برقرار می‌کنند و دارای فعالیتی عام و ترکیبی هستند. () 4)⏮جامعه، دسته‌ای از مردم که به اشتراک زندگی می‌کنند و می‌کوشند از طریق همکاری وسائل زندگی را فراهم کنند و نسل را استمرار بخشند () 5)⏮جامعه، کارگاه وسیعی است که وظیفه‌اش است و از اتحاد آدمیان به‌وجود می‌آید () 6)⏮جامعه، کاروانی است که از نسل‌های گذشته و حال به سوی و می‌رود () 7)⏮در جامعه، مجموعه افراد متمایز و مستقل از یکدیگر نیستند و فرهنگی یکپارچه بر آنها حاکم است. () مجموعه‌ای از افراد انسانی که با و آداب خاص با یکدیگر پیوند خورده‌اند و زندگی دسته‌جمعی دارند. 8)⏮مجموعه‌ای که در یک سلسله و تحت نفوذ یک سلسله و ، به‌طور مشترک زندگی می‌کنند. () 9)⏮مجموعه‌ای از انسان‌ها که با هم زندگی می‌کنند و کارهایشان مستقل از یکدیگر نیست بلکه تحت یک و یک نظام با هم مرتبط هستند. ( یزدی) جامعه دارای ماهیت مستقل از افرادش نیست اما دارای منتزع از افرادش می‌باشد و به‌همین دلیل ارزش افزوده بر هویت فردی افراد دارد و سبب ایجاد وتحول در زندگی افراد می‌شود، لذا با «» و «» باید مانند یک رفتار کرد و در کشف قوانین وقواعد و ساختارهایش کوشید. ()در ارتباط میان اصالت فرد و اصالت جمع، قاعده اولیه «» است. یعنی هر فردی حق دارد هر چه می‌خواهد کند به‌شرطی که ، ، و نکنند. در میان ،‌ درصورتی‌که متوقف بر از بین رفتن فرد باشد، داده می‌شود اما نه به دلیل بلکه به دلیل اینکه اگر فرد ترجیح داده شود و این ترجیح در همه موارد اجرا شود،‌ بقاء همان فرد به خطر می‌افتد.
16 مشاهده
دستیار محقق
خانه > دانشنامه > مبانی > مبنای روش شناسانه دانشنامه, مبانی 7 دقیقه خواندن 117 ♻️موضوع بحث: ♻️مساله بحث: بسته مبنایی «» در حاوی چه گزاره‌هایی است؟ ♻️پیش فرض ها: بسته در پارادایم شبکه‌ای پیش‌فرض‌های بحث «» هستند که اهم محورهای آن عبارتند از: 1) ما وجود دارد (ناوابسته به ذهن و اراده ما). 2)دست‌یابی به این واقعیت ممکن است. 3)= 4)= 5)هر کسی مجموعه‌ای از را دارد ( و ) 6) انسان است. 7)با استفاده از و (، )، می‌توان ادراکات یقینی دیگری را تولید کرد. () 8) = ادراکات صادق موجّه 9)دست‌یابی یقینی به واقعیت، ممکن و معقول است== (در برابر به‌معنی ) بنابراین: 10) ممکن است 11) یا ضروری نیست. 12)پس تنها راه ممکن نیست. 13) ( یا هر گونه و) سرنوشت‌ساز نیستندو می‌توان در همه آنها را کشف کرد. 14) است و ادراک ما از واقعیت قابل است. 15)در نیز ممکن است. (ضروری نیست که عندالعالم شود) 16) منحصر در نیست. 17) و و هم دارند. 18) و و ، از هستند. 19) فقط پدیده‌های مادی را درک می‌کند. 20)مهم‌ترین انسان است‌و دلیل آن، بر بدیهیات است. () 21)روند و ، باپیگیری روند و ، کشف می‌شود. 22) به مواردی مانند «» ، «» ،«» ، «» ، «» ،«» ، «» ، «» تقسیم می‌شوند. 23)ابزار ایجاد ، است ( و ) 24) و می‌توانند دارای باشند و از آن باشند. 25) ، یا به‌دلیل بودن برای است یا به‌دلیل آن بدیهی به . 26) دارای و و و هستند پس نیز می‌تواند درعین اینکه دارد دارای و باشد. 27)به دلیل و بودن ، ( و از هر پدیده) غلط است و (بررسی پدیده در ازابعاد مختلف) بیشترین را دارا می‌باشد. 28)به دلیل ، و و نمی‌توانندبه‌تنهایی باشند بلکه لازم است. ( و آن در ) 29)پدیده‌ها از محدودند لذا قرائت‌های مختلف از یک پدیده بی‌پایان نیست و و است. 30) وقتی به حد خاصی در پدیده برسد، است، لذا در قابل استفاده است 31) و ، مانند و معنادار هستند و زبان آنهازبان و است. 32)معیار در ، عبارتست از: مبتنی بر + روش بدیهی + هماهنگی با اهداف و + هماهنگی با ♻️فرضیه بحث: ۱.⏮= انجام یک ؛ و = (، براساس و ) ۲.⏮ ، ، برای ، معتبرند. ۳.⏮ترکیب ، به کمک می‌کند. ۴.⏮ترکیب و به کمک می‌کند. ۵.⏮ به کمک می‌کند. ۶.⏮ شش مرحله‌ای برای ، روش منتخب است. () ۷.⏮روش «» حاوی ابزارهای اصلی برای فوق است. (انتقال به )
23 مشاهده
دستیار محقق
خانه > دانشنامه > مفاهیم کلیدی > شبکه هستی دانشنامه, مفاهیم کلیدی شبکه هستی 7 دقیقه خواندن 149 شبکه هستی شبکه هستی دانشنامه عبدالحمید واسطی فهرست محتویات موضوع بحث مسأله بحث پیش فرض ها فرضیه بحث تبیین بحث نتایج آثار و لوازم پذیرش بحث مباحث و مفاهیم کلیدی مرتبط به این بحث موضوع بحث « شبکه هستی » چیست؟ چرا و چگونه؟ (انتقال به تصویر از شبکه هستی دارای حرکت) مسأله بحث برای انجام یک تحقیق معتبر، نیاز به تشخیص موقعیت پدیده در کل شبکه هستی داریم نقشه عالم هستی که در آن موقعیت و مختصات موجودات و عوالم و روابط آنها با یکدیگر مشخص شده باشد چگونه است؟ پیش فرض ها شبكه، مجموعه‌ای به هم‌پیوسته از «سیستم‌ها» است که هدف واحد یا اهداف متعددی را پوشش می‌دهند؛ و «سیستم‌» مجموعه‌ای از عناصر است كه با يكديگر ارتباط برقرار می‌كنند و برای تحقق يك هدف واحد در تلاش‌اند. در هر شبكه، تغيير يك جزء بر ديگر اجزاء و بر كلّ، تأثير دارد و هيچ‌ يك از عناصر، اثر مستقل و جدا از مجموعه ندارند. بعضی اوقات اصطلاح «شبکه» معادل با اصطلاح «سیستم» به ‌کار می‌رود. فرضیه بحث برهان‌ در فلسفه اسلام، منجر به‌ نظريّه “شبكه‌ای بودن هستی” شده‌ است. مقصود از شبکه هستی،‌ برقراری رابطه علت و معلولی، اثرگذاری واثرپذیری میان کل پدیده‌ها در تمام لایه‌های عالم وجود است. تبیین بحث براساس نظريّه فوق،‌ هيچ حركتی در هستی، بدون تعامل با اجزاء ديگر آن انجام نمی‌شود. عوالمی در ماوراء دنيا وجود دارند كه منشأ و سرچشمه موجودات مادی هستند و فعل ‌وانفعالات موجود در دنيا و موجوداتِ آن، تابعی از فعل ‌وانفعالات موجود در جهان‌های آسمانی است و ايجاد اثری در جهان مادی (كه به‌ سبب فعّال شدن عللی در ماوراء بوده است)، سبب تأثير در نقاط ديگر ماورايی شده و در نتيجه آثار جديدی در جهان مادی پديد مي‌آيد واين چرخه فعل ‌وانفعالات كه سررشته آنها متصل به اراده خداوند است، به‌ همين منوال استمرار می‌يابد؛ بدن در روح اثر می‌گذارد و روح در بدن و هر دو در محيط و محيط درهر دو، و هر سه در مجاری ماورايی و سرچشمه‌ای موجودات تأثير مي‌گذارند و اين مجاری در يكديگر و در كل دنيا نفوذ دارند. كل اين تعاملات، تشكيل شبكه واحدی را می‌دهد كه به‌صورت سيستمی منسجم و يكپارچه، برای تحقّق هدفی در ارتباطند. شايد نموداری ابتدايی از شبكه هستی بر اساس فلسفه اسلام را، بتوان به ‌صورتی كه می‌آيد تصويركرد: (انتقال به تصویر دارای حرکت) براساس حكمت متعاليه اسلام، هستی از مراتب تشكيكی وجود، از وجود بی نهايتِ خداوند آغاز شده و به قابليّتِ وجود يافتن(هيولی) ختم می‌گردد و اين مراتب ارتباط علت‌ ومعلولی با يكديگر دارند و يك مجموعه يكپارچه را تشكيل می‌دهند. هر رتبه از وجود، خواص و آثاری به‌خود می‌گيرد و قوانينی براساس آنها در آن فضای وجودی حاكم می‌گردد. عالمِ قيامت، عالمِ برزخ و عالم دنيا، سه‌ لايه كلّی هستی می‌باشند. این تصویر، برش و مقطعی معرفتی از «هر نقطه در هستی» می‌باشد و اینکه خداوند با یک نقطه نشان داده شده است به ‌معنی محدود کردن او در آنجا نیست بلکه در هر نقطه در عالم هستی، این مخروط فعال است و در هر نقطه از عالم وجود،‌ وجود از خداوند تجلی پیدا می‌کند و به کل لایه‌های هستی منتشر می‌شود. از خدا آغاز شده (انا لله) و به دنیا می‌رسد (ثم رددناه اسفل سافلین) و به خدا برمی‌گردد (انا الیه راجعون). روح همه انسان‌ها از «عالم امر» نشأت می‌گیرد (الا له الخلق و الامر + قل الروح من امر ربی) ، تنازل می‌کند (ان من شیء الا عندنا خزائنه و ما ننزله الا بقدر معلوم) از نقطه‌ای به دنیا وارد می‌شود (برزخ نزولی یا عالم ذر) ، به بدنی تعلق می‌گیرد، در محیط مادی قرار می‌گیرد، با همنوع ارتباط برقرار می‌کند، از نقطه‌ای از دنیا خارج می‌شود (برزخ صعودی) و به‌سوی خداوند بازمی‌گردد. هر کدام از خطوط داخل شکل،‌ نمایاننده نیرویی است که به ما وارد می‌شود یا ما وارد می‌کنیم. نیروهای مثبت (فرشتگان) و نیروهای منفی (شیاطین) در این عالم مشغول به‌ اثرگذاری هستند و ما انسان‌ها در نقطه‌ای خارج از برزخ و نزدیک به برزخ، در عالم مادی قرار گرفته‌ایم (نقطه اراده)؛ به هر طرف که بخواهیم می‌توانیم حرکت کنیم (اختیار داریم)، اما نمی‌توانیم خارج از ساختار شبکه هستی و خارج از قوانین آن حرکت کنیم (اختیارمان محدود به جبر ساختاری است).
22 مشاهده