• ♡صلی الله علیک یا صاحب الزمان ( عجل الله تعالی فرجه الشریف ) ♡صلی الله علیک یا رسول الله( صلی الله علیه و آله و سلم) ♡صلی الله علیک یا امیر المؤمنین (علیه السلام) ♡صلی الله علیک یا فاطمة الزهرا(سلام الله علیها) ♡صلی الله علیک یا حسن بن علی ایها المجتبی (علیه السلام ) ♡صلی الله علیک یا ابا عبدالله (علیه السلام ) ♡صلّي الله عليـك يا علي بن مـوسي الـــرّضا(علیه السلام) ♡صلی الله علیک یااباالفضل العباس (علیه السلام) •

#چله_قرآنی ۴( ص ۷و۸) سوره فتح ۱۵ (ز ع ن)

#جبران_گناه عالم ربانی مرحوم آخوند ملاعلی معصومی #همدانی رحمة‌الله‌علیه می‌فرمود: ۱.وقتی با پای خود معصیتی انجام دادی، با رفتن به مسجد و مجالس حسینی علیه‌السلام، گناه آن را جبران کن. ۲. اگر با #چشم خود گناهی کردی با #قرآن_خواندن و گریه از خوف الهی و یا گریه بر مصائب اهل بیت علیهم‌السلام ،آن گناه را جبران کن. ۳. اگر با #گوش خود گناهی کردی، با شنیدن فضائل ائمه اطهار مخصوصا فضائل امیرالمومنین علیهم السلام گناه آن را جبران کن. .

عبدصالح خداباشیم _نمازشب

• ♡صلی الله علیک یا صاحب الزمان ( عجل الله تعالی فرجه الشریف ) ♡صلی الله علیک یا رسول الله( صلی الله علیه و آله و سلم) ♡صلی الله علیک یا امیر المؤمنین (علیه السلام) ♡صلی الله علیک یا فاطمة الزهرا(سلام الله علیها) ♡صلی الله علیک یا حسن بن علی ایها المجتبی (علیه السلام ) ♡صلی الله علیک یا ابا عبدالله (علیه السلام ) ♡صلّي الله عليـك يا علي بن مـوسي الـــرّضا(علیه السلام) ♡صلی الله علیک یااباالفضل العباس (علیه السلام) •

#چله_قرآنی ۷( ص ۹و۱۰) سوره فتح ۱۶ (ز ع ن)

#امیرالمؤمنین_علی_علیه‌السلام هر که زیاد به #يادمرگ باشد، از دنيا به اندك خشنود است. #أعلام_الدین ، ج ۱، ص ۱۷۵

شهیدآیتﷲدستغیب: ﮔﺎﻫﯽ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﻓکر ﻣﯽ ﺭﻭﺩ ﺁﯾﺎ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﻡ ﯾﺎ ﻧﻪ؟ ﺍﮔﺮ #ﻣﺮﮔﻢ ﺭﺳﯿﺪ ﻣﺆﻣﻨﻢ ﯾﺎ ﻧﻪ؟ ﺳﺨﻦ امامﺻﺎﺩﻕ علیه‌السلام ﻣﺤک ﺧﻮﺑﯽ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺍی این‌ که ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻔﻬﻤﺪ ﺍﺯ ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﺩﺭﺟﻪ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺑﻬﺮﻩﺍی ﺩﺍﺭﺩ ﯾﺎ ﻧﻪ. ﺣﻀﺮﺕ ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﺪ:«ﻫﺮکس ﮔﻨﺎﻫﺶ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻧﺎﺭﺍﺣﺖ کرﺩ ﻭ کار ﻧﯿکش ﺍﻭ ﺭﺍ ﺷﺎﺩﻣﺎﻥ ﺳﺎﺧﺖ،ﻣﺆﻣﻦ ﺍﺳﺖ.» ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻣﯽﺷﻮﺩ که ﺍﻭ ﺑﺎﻭﺭ ﺩﺍﺭﺩ ﺛﻮﺍﺏ ﻭ ﻋﻘﺎﺏ ﺭﺍ..! #قلب قرآن|ص۴•

#نمازشب شفاعت می‌کند آیت‌الله جاودان _نمازشب

بسم الله

. #امام_حسن_عسکری علیه السلام فرمود: دو خصلت و حالتی که والاتر از آن دو چیز نمی باشد عبارتند از: ایمان و اعتقاد به خداوند، نفع رساندن به دوستان و آشنایان. «تحف العقول، ص ۴۸۹»