☢☢☢☢☢
اندر بیان واقعیات زندگی مردم!
◀️ وضعیت عجیبی برای خانواده ها ایجاد شده است، با آنکه ارزش دارائیهای مردم بشدت افزایش یافته و خانه و ماشین مردم بشدت گران شده است، اما نگهداری همین اموال و تعمیر و ترمیم آنها نیز با درآمد عقب مانده از تورم، تقریبا ناممکن شده است.
⏪ چند روز پیش به جلوبندسازی رفتم که قبل ها بسیار شلوغ بود اما بشدت خلوت دیدم، شاگرد استادکار مغازه می گفت می بینی چقدر خلوت شده، قیمت قطعات به اندازه ای بالا رفته که دیگر کمتر کسی برای بازدید می آید.
◀️ همسایه مان کابینت ساز است، می گفت همین آشپزخانه شما و عموم مردم، الان نصب امروزش یک میلیارد تومان میشود.
⏪ ما خانواده نداری نیستیم و تقریبا جزء قشر متوسط جامعه ایم که به زیر خط فقر میروند، یعنی قشر متوسط در حال حذف است و میشوند فقیر.
◀️ یک زمانی شاید به مسافرت شمال و مشهد میرفتیم، اما امروز واقعا توان مسافرت، اسکان در هتل و مخارج سفر را نداریم، مگر آنکه به خانه اقوام نزدیک در شهرستانی، آن هم با دعوت و اصرار آنها سفر کنیم.
⏪ اینها را هر کسی بر زبان نمی آورد، اما بنده بدون رودربایستی به صراحت عرض میکنم، بیشتر حقوق بگیران حتی اگر ۵۰ میلیون نیز عایدی داشته باشند، پولشان به آخر ماه نمیرسد، زیرا مخارج و قبض ها و تعمیرات جزئی، پولی باقی نمیگذارد.
⭕️ من واقعا نمیدانم مردم با حقوقهای حدود ۲۰ تومان بویژه مستاجران چگونه گذران میکنند و بسیار درشگفتم.
◀️ با این اوضاع سخن از ازدواج جوانان با حداقل هزینه هم غیرممکن بنظر میرسد، مگر آنکه نه جهیزیه داده شود، نه جشن بگیرند و داماد نیز شغل مناسبی داشته باشد که این هم رانت میخواهد تا زندگی ساده و بی تشریفاتی را بگذرانند، یا وابسته به پدر باشند.
⏪ اگر کسی از قبل خانه، خودرو و اسباب زندگی داشته باشد میتواند به سختی ادامه بدهد، اما قطعا در مخارج زندگی و نگهداری اموال دچار سختی طبیعی خواهد شد.
◀️ بنده خودرو سمند مدل سال ۸۵ دارم، واقعش دیدم یک سمند مدل بالاتر کارکرده به بالای یک میلیارد رسیده، یک خودرو صفر متوسط داخلی مثل دنا و تارا حدود ۳ میلیارد شده، لذا بهترین کار رسیدگی به همین ماشین مدل ۸۵ و یا بازسازی آن است.
⏪ بعنوان مثال ۳ میلیارد را چگونه باید تامین کرد، زیرا با درآمد متوسط کارمندی نیز پول بزرگی است، نه وام میدهند، نه توان پرداخت اقساطش هست و نه بدون فروش ملک و یا دارائی دیگر ۳ میلیارد قابل تامین است؟!
✅ بعضی وقتها گفتن درد مردم، موجب تسلی و احساس همدردی متقابل میشود.🌱
@didban2020
#فکت_دیده_بان
اگر گذشته هنوز اذیتت میکند
پس هنوز نگذشته است..!
✍#موراتهان مونگان
👈👥 🗣رسانه ما باشید
#دیده_بان_زاگرس، رسانه مستقل زاگرس نشینان
✅@didban2020
⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️
جناب آقای دکتر پزشکیان!
این جماعت غافل و گاهی عامل ، با پند و نصیحت درمان نگردند و از مسیر جهالت فرمان نبرند!
خود بهتر میدانید که این بیمار را جراحی لازم است و علاج این درد، در گرو عزم و جزم خادم است.
جراحی را ناچار، جراحت است و خونریزی؛ اما برای نجات ایران، باید تن داد به این رستاخیز و ستیزی!
آری، برای بقای این سامان، باید این تومورِ بدخیم از ریشه برآید، تا بار دیگر روزگار عزت و پیروزی درآید
https://eitaa.com/didban2020
💫💫💫💫💫
این توافق اگر پیروزی است که هست، باید آنرا مرهون خونهای پاک دختران مظلوم میناب، دریانوردان ناوشکن دنا و دلیرمردان جانبرکف ارتش و سپاه دانست.
خداوند به خانوادههای همه شهیدان والامقام دو جنگ تجاوزکارانه آمریکا-اسرائیل صبر و بردباری عنایت کند
https://eitaa.com/didban2020
#رهنمون
✍ #امام_حسین_علیهالسلام:
• إیاک و ظلم من لا یجد علیک ناصرا إلا الله جل وعز.
بترس از ستم کردن بر کسی که به جز خدا یاوری ندارد.
📚 بحار الانوار، جلد ۷۸، صفحه ۱۱۸
👈👥 🗣رسانه ما باشید
#دیده_بان_زاگرس، رسانه مستقل زاگرس نشینان
✅@didban2020
2176.pdf
حجم:
6M
فایل pdf روزنامه سه شنبه 26 خرداد شماره 2176
https://eitaa.com/didban2020
✍✍✍✍✍✍
رسانه، در هر جامعهای، فقط یک ابزارِ خبررسانی نیست؛ بلکه بخشی از سازوکارِ شکلدهی به ادراک عمومی، اعتماد اجتماعی و همبستگی ملی است.
از این منظر، رسانه در بزنگاههای حساس ــ بهویژه در مسائل مربوط به امنیت، بحران، یا منافع عمومی ــ وظیفهای فراتر از بازتاب سادهی خبر دارد.
کارکرد اصلی رسانه در چنین شرایطی، روشنگری، آرامسازی، ایجاد فهم مشترک و جلوگیری از آشفتگی اطلاعاتی است.
اما وقتی رسانه از این نقش فاصله میگیرد، نهتنها به حل بحران کمک نمیکند، بلکه خود به بخشی از بحران تبدیل میشود.
یکی از مهمترین آسیبهای رسانه، جانبداری افراطی و یکسویهسازی روایت است. رسانهای که تنها یک صدا را بازتاب میدهد و از نمایش واقعیتهای متنوع جامعه پرهیز میکند، بهتدریج اعتماد مخاطب را از دست میدهد.
در چنین وضعی، مخاطب احساس میکند رسانه نه برای اطلاعرسانی، بلکه برای جهتدهیِ اجباری به افکار عمومی عمل میکند.
این دقیقاً نقطهای است که کارکرد رسانه از «اقناع» به «تحمیل» تغییر میکند؛ و رسانهای که میخواهد با تحمیل پیش برود، دیر یا زود با مقاومت اجتماعی روبهرو میشود.
آسیب دیگر، فقدان شفافیت است. رسانهای که در لحظههای مهم، یا سکوت میکند یا خبر را ناقص، دیرهنگام و مبهم منتقل میکند، زمینه را برای شایعه، اضطراب و بیاعتمادی فراهم میسازد.
در عصر اطلاعات، خلأ خبری هرگز خالی نمیماند؛ اگر رسانهی رسمی آن را پر نکند، شبکههای غیررسمی، منابع غیرموثق و روایتهای هیجانی آن را پر خواهند کرد. بنابراین، یکی از بنیادیترین وظایف رسانه، پیشگیری از آشوب اطلاعاتی است، نه صرفاً تولید محتوا.
از سوی دیگر، رسانه باید آینهی جامعه باشد، نه فقط تریبونِ قدرت. هرچه فاصلهی رسانه از واقعیتِ زیستهی مردم بیشتر شود، اعتبار آن کمتر میشود.
رسانهای که مسئلهها را میپوشاند، کوچکنمایی میکند یا بهجای گفتوگوی صادقانه، به تبلیغاتِ خشک پناه میبرد، عملاً پیوند خود را با جامعه قطع میکند.
در نتیجه، بهجای آنکه مرجعِ اعتماد باشد، به نهادی تشریفاتی و کماثر تبدیل میشود.
نکتهی مهم دیگر، تبدیل رسانه به ابزارِ بازتولیدِ تصویر مصنوعی از واقعیت است. رسانه در این حالت بهجای تحلیل واقعیت، آن را آرایش میدهد.
چنین رسانهای ممکن است در کوتاهمدت موفق به کنترل روایت شود، اما در بلندمدت با بحرانِ اعتبار مواجه میشود، زیرا جامعه همیشه میان «روایت رسمی» و «تجربهی واقعی» تمایز قائل میشود. هرچه این فاصله بیشتر شود، سرمایهی اعتماد رسانه کمتر میشود.
رسانه زمانی مفید و مؤثر است که در خدمتِ فهمِ بهترِ واقعیت، افزایش اعتماد عمومی و کاهش تنش باشد؛ اما اگر به ابزارِ یکسویهسازی، پنهانکاری و تبلیغزدگی تبدیل شود، از کارکرد اصلی خود فاصله گرفته و حتی میتواند به تشدید بحران کمک کند.
رسانه ملی برای بازگشت به جایگاه اصلی خود، نیازمند تغییر رویکرد از «رسانه دولتی» به «رسانه ملی» با در نظر گرفتن تکثر دیدگاههای جامعه است.
@didban2020
📚📚📚📚📚📚
به هوش باش که اگر تو را بزرگ داشته و به میدان میفرستند، برای تکریمِ تو نیست.
و دیگر این که ما علمایِ دین تا آنجا طرفدارِ ترویج و تبلیغِ دین هستیم که جایگاهِ خودمان آسیب نبیند.
بنابراین اگر کسی با یک آسمان دانش و معرفت به میدان آید و علمایِ دین بدانند که او اعجاز خواهد کرد، اگر احساس کنند که به حشمت و سروری و رهبریِ آنان آسیب میرسد، حتی اگر عصا و نور به یک دست او باشد و با دستِ دیگرش شقالقمر کند، او را قربانیِ توطئه و کینهتوزیِ خود خواهند کرد.
پس به هوش باش!
قلندر و قلعه/دکتر یحیی یثربی
@didban2020
📌هیچ حقالناسی با نذری و عزاداری پاک نمیشود
بخشی از مردمی که در عزاداریهای محرم شرکت میکنند، بارها و بارها از ملاهای منبری و روضه خوانها و مداحان کمسواد شنیدهاند که یک قطره اشک برای امام حسین یا نذر و احسان در راه امام حسین تمام گناهان انسان را پاک میکند و گذشتهشان را به مانند لوح سفید دستنخوردهای بدل میسازد.
بسیاری از این تریبونداران کمسواد آن سوی داستان را که حقالناس چیزی نیست که با دادن نذری و چند قطره اشک روز عاشورا قابل شستشو و جبران باشد را نمیگویند.
این شکل و منطق دینداری که تمام زیست معنوی و نجات اخروی انسان را به چند قطره اشک و پخش کردن چند پرس غذا و گوشت قربانی میان همسایهها تقلیل میدهد، کارکرد اجتماعی خاصی را به همراه دارد.
این نوع نگاه به دین باعث شده است عدهای از فعالان سیاسی، اقتصادی و بازاری و.. تمام یازده ماه و بیست روز سال را هر کاری که میتوانند بکنند و از هیچ دزدی، اختلاس، کمفروشی، گرانفروشی، دروغ و.. ابایی نداشته باشند و همین که ده روز اول محرم میرسد با پوشیدن یک دست لباس مشکی و ریختن چند قطره اشک در تکیهها و حسینیهها و بازار و.. بار سنگین وجدان معذب خود را بر زمین بگذارند.
در این میان برخی از افراد ثروتمندتر که حتی حال و حوصله اشک ریختن و حضور در مراسم عزاداری را هم ندارند، این ده روز با آویزان کردن پرچم سیاهی بر سر در خانه و مغازه خود، با چند کیلو برنج و لپه و گوشت یا ذبح گوسفندی در جلوی پای دستهها، بار گناهان خود را بر زمین میگذارند و اینگونه به آن رضایت درونی از زیست معنوی خود دست یافته و خود را در جهانی دیگر همنشین حوریان و زیبارویان بهشتی تصور کرده و غرق در لذت و کیف درونی میشوند.
در ایام محرم از بنگاهداری که برای پانصد هزارتومان سود بیشتر در فروش یک خانه و ماشین بارها خدا و پیغمبر را به دروغ شاهد میگیرد تا حاجی بازاری و محتکر پوشاک و رشوهگیر و نزولخوار، تا مدیران کمکار بیتالمال هدرکن و... را میبینیم که هر کدام گوشهای خوان کرم گستردهاند و به خیال خود در حال شستشوی گناهان خود هستند.
✅ @didban2020